TEMAS DE HISTORIA DE LA IGLESIA: ¿SE BAUTIZÓ EN LA FE CATÓLICA EL INDIO TORO SENTADO?

TEMAS DE HISTORIA DE LA IGLESIA: ¿SE BAUTIZÓ EN LA FE CATÓLICA EL INDIO TORO SENTADO?TEMAS DE HISTORIA DE LA IGLESIA
sábado 9 de abril de 2011
¿SE BAUTIZÓ EN LA FE CATÓLICA EL INDIO TORO SENTADO?


UN HISTORIADOR AFIRMA LA CONVERSIÓN DEL LEGENDARIO INDIO NORTEAMERICANO
Tatanka Iyotanka, (en inglés Sitting Bull), fue el famoso jefe indio norteamericano de la tribu de los sioux hunkpapa, cuyo nombre, en sioux, significa «Bisonte Macho Sentado», de donde en español recibió el popular nombre de Toro Sentado. Nació en Lakhota, Grand River, Estados Unidos; hacia el año 1831 y murió en el mismo sitio el 15 de diciembre de 1890.

Conocido, siquiera de nombre, a través de las películas y de las series televisivas, Toro Sentado fue uno de los últimos caudillos indios derrotados por el avance de la colonización blanca en el oeste de Estados Unidos. Convertido en jefe a la edad de treinta y tres años, Toro Sentado manifestó una clara oposición a ceder parte de sus tierras a los blancos y aún más a vivir en reservas pero a mediados de los años setenta aceptó llegar a un acuerdo que mantuviera en manos de los sioux al menos las denominadas Colinas negras, un territorio sagrado donde reposaban los restos de los antepasados.

En 1864, peleó contra las fuerzas armadas de Estados Unidos bajo el mando del General Alfred Sully en Killdeer Mountain, y desde entonces se comprometió en el liderazgo de la resistencia Sioux contra el avance blanco. Pronto contó con un nutrido grupo de seguidores, no sólo de su tribu, sino también los Cheyennes y Arapahos. En 1873, en lo que sería un preludio de la Batalla de Little Bighorn tres años después, una coalición militar India bajo el mando de Toro Sentado mantuvo una breve escaramuza con el Teniente Coronel George Armstrong Custer.

El descubrimiento de oro en las Colinas Negras, que se encontraban en el centro del territorio sioux, atrajo a un sinnúmero de buscadores, lo que unido a las continuas incursiones sioux contra otras tribus o contra los constructores del ferrocarril, movió al gobierno de Estados Unidos a realizar una operación de castigo en 1876. En esta ocasión Toro Sentado se hizo famoso al conducir 3.500 indios sioux y cheyenne contra el Séptimo de Caballería, que estaba bajo las órdenes del General George Armstrong Custer, en la batalla de Little Big Horn el 25 de junio de 1876, en la que los estadounidenses resultaron derrotados.

Perseguido por el ejército estadounidense, Toro Sentado llevó a sus hombres a Canadá, donde permanecieron hasta 1881. En este año regresó con su tribu a Estados Unidos para que su gente se entregase y con ello terminasen los enfrentamientos.Fue encarcelado como prisionero de guerra en el Fuerte Randall de Dakota del Sur durante dos años, y luego se le permitió asentarse en la Reservación de Standing Rock, situada entre los territorios de Dakota del Norte y del Sur.

En 1885, acompañó durante una temporada al famoso “Show del Salvaje Oeste de Buffalo Bill Cody", para luego regresar a Standing Rock. En la edad madura, su apoyo al movimiento “Danza Fantasma” le acarreó problemas con los oficiales gubernamentales, y el 15 de diciembre de 1890 la policía india irrumpió en la casa de Toro Sentado, ubicada en el Río Grande de la región Dakota del Sur, e intentó apresarlo. Son muy confusos los informes de qué ocurrió luego. Según algunos rumores, los guerreros de Toro Sentado dispararon sobre el oficial que dirigía la partida, quien inmediatamente volteó y abatió a enigmático líder.

Según otra versión, el policía tenía instrucciones del Alcalde James McLaughlin, director de la reserva Sioux Standing Rock, de ultimar al jefe indio ante el menor intento de resistencia. Sea cual fuera la verdad, Toro Sentado fue gravemente herido, y murió pocas horas después. La policía india enterró su cuerpo velozmente en el Fuerte Yates, situado en la Rerservación Standing Rock. En 1953, su cuerpo fue trasladado a Mobridge, Dakota del Sur, donde se encuentra sepultado bajo una placa de granito.

Lo que pocos historiadores mencionan de la vida de Toro Sentado, quizás porque sea un dato poco conocido es que parece que Toro Sentado pudo ser bautizado en la Iglesia Católica. Como explica Whittaker en su biografía del General Custer, el famoso jefe indio odiaba a los blancos norteamericanos y se negó a aprender el inglés, pero se llevaba muy bien con los franceses canadienses e incluso aprendió a hablar francés. Con mucha probabilidad fue convertido al cristianismo por el Jesuíta francés Pierre-Jean De Smet, el gran apóstol de los indios, así como otros muchos de la misma raza se hicieron cristianos. Algunas fotos en las que se ve a Toro Sentado con una cruz bastante grande colgada al cuello parecerían confirmar esta hipótesis que explica el citado autor:

“It was stated at one time that Sitting Bull, while hating the white Americans and disdaining to speak their language; was yet very fond of the French Canadians, that he talked French, and that he had been converted to Christianity by a French Jesuit, named Father De Smet. How true this may be is uncertain, but probably there is some foundation for it. The French Jesuits have always been noted for their wonderful success in winning the affections of the Indians, as well as for the transitory nature of their conversions, and it is very possible that Father De Smet may have not only baptized Sitting Bull at some time, but induced him and his braves to attend mass, as performed by himself in the wilderness. The benefits of the conversion seem however to have been only skin deep, as far as preventing cruelty in war is concerned.” (Whittaker, A Complete Life of General Custer, Volume 2, 535).”

¿Quién fue el P. Smet? Un misionero entre los indios Norteamericanos, nació en Termonde (Dendermonde), Bélgica, el 30 de Enero de 1801, y fallecido en San Louis, Missouri, el 23 de Mayo de 1873. Emigró a los Estados Unidos en 1821 con el deseo de ser misionero e ingresó al noviciado Jesuita en Whitemarsh, Maryland. En 1823, por sugerencia del gobierno de Estados Unidos se dedició un nuevo establecimiento Jesuita sobre la localidad de Florissant cerca de San Louis, Missouri, para el trabajo entre los indios. De Smet estaba entre los pioneros y se convirtió en uno de los fundadores de la Compañía de Jesús en Missouri. Su primer viaje misionero entre los Pieles Rojas fue en 1838 cuando fundó la Misión de San José

para los Potawatomis. En este tiempo también visitó a los Sioux para arreglar una paz entre ellos y los Potawatomis, la primera de sus misiones de paz. No comenzó lo que podríamos llamar el trabajo de su vida hasta 1840 cuando se puso en camino hacia la región de los Flatheads en el lejano Noroeste. Desde 1831, algunos indios de las Montañas Rocosas, influenciados por los descendientes de iroqueses convertidos ciento cincuenta años antes, habían hecho un viaje a San Louis pidiendo una “túnica negra” (un sacerdote). Su petición no se podía cumplir en ese entonces pero el incidente incitó a los protestante, que organizaron sus misiones en aquellas tierras. Cuatro delegaciones indias en sucesión fueron enviadas de las Montañas Rocosas a San Louis para pedir la “túnica negra” y la última delegación, en 1839, integrada por algunos iroqueses, fue exitosa y el Padre De Smet fue asignado a la tarea.

De 1833 a 1837 regresó a la recién separada Bélgica, debido a problemas de salud. Cuando volvió a los Estados Unidos, estuvo ocupado reclutando hombres, provisiones y dinero para la misión de Misuri. Sus viajes hacia el oeste le permitieron pasar buena parte de su vida explorando y organizando misiones, especialmente entre los Flatheads.

Una de las exploraciones más largas de De Smet empezó en agosto de 1845. Salió del lago Pend Oreille, en Idaho, y cruzó el país hasta el valle del río Kootenay. Desde ahí, remontó el valle, llegando hasta la fuente del río Columbia. Después atravesó parte del valle, siguió el Sinclair Pass, volvió a cruzar el río Kootenay y, por el White Man’s Pass, alcanzó el valle del río Bow (aproximadamente, en la actual Canmore, en Alberta (Canadá). Desde ahí se dirigió hacia el norte, a Rocky Mountain House. Para entonces estaban en el mes de octubre, y había cumplido con una de sus metas: encontrarse con las tribus de la región, los cree, chippewa y pies negros. A finales de octubre, De Smet viajó en dirección este a la busca de más nativos. Tuvo fortuna y logró encontrar el camino de regreso hasta Rocky Mountain House, y desde ahí, fue guiado a Fort Edmonton, donde pasó el invierno de 1845-46.

En la primavera De Smet hizo el viaje de retorno, durante el cual, con grandes penurias, alcanzó el río Columbia y Fort Vancouver. Volvió a su misión en Sainte-Marie en el río Bitterroot, y después volvió a San Luis. Su época como misionero en las montañas Rocosas había finalizado.

En sus últimos años, se dedicó a las misiones que había ayudado a establecer y fundar. Quizás su mejor momento tuvo lugar en 1868, cuando con un pequeño grupo entró en el campamento de Toro Sentado y le persuadió para que aceptase el tratado de Fort Rice. De Smet fue enterrado en Florissant. En su honor, varias localidades tienen como nombre su apellido: De Smet, en Dakota del Sur; DeSmet, en Montana; y Desmet, en Idaho.

¿Fue realmente Toro Sentado bautizado en la Iglesia Católica? Como se ha visto, no falta quien lo presenta como bastante probable. No habría sido el único de su tribu. Hoy en día una buena parte de los indios americanos son católicos gracias al apostolado abnegado de Jesuítas como De Smet y otros muchos.

Etiquetas: América
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SERIES DE TEMAS:
LA REFORMA LITÚRGICA DEL CONCILIO VATICANO II

(I) Los antecedentes
(II) La aportación de Pío XII
(III) Intrigas en la preparación del Concilio
(IV) La obra discreta del Concilio y el desastre postconciliar
(V) Los experimentos litúrgicos
(VI) Las amarguras de Pablo VI
(VII) Pablo VI y el humo de Satanás
(VIII) Ottaviani y el "Novus Ordo"

PÍO XII Y EL HOLOCAUSTO

(I) Voces judías defienden a Pío XII
(II) Voces para no olvidar
(III) Lo que algunos países prefieren no recordar
(IV) ¿Cómo surgió la imagen negativa de Pío XII?
(V) La Santa Sede y el régimen nazi (I)
(VI) La Santa Sede y el régimen nazi (y II)
(VII) Pierre Blet, el gran historiador de Pío XII
(VIII) Pío XII se dirige a Hitler al comienzo de su pontificado

MONJES Y MONASTERIOS

(a) Surge la vida monástica en Siria
(b) Los primeros cenobitas
(c) San Benito, patrono de Europa
(d) IX Centenario de San Anselmo de Canterbury
(e) Bonifacio, apóstol de la Germania
(f) Wilibrordo, Pirminio y Anscario, evangelizadores
(g) Mabillón, el hombre más erudito de su tiempo
(h) El bombardeo de Montecassino
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(j) La exuberante liturgia de la Abadía de Cluny

MUJERES QUE HAN HECHO HISTORIA EN LA IGLESIA

(01) Mujeres en la historia de la Iglesia
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(03) Matilde de Canosa, defensora de la Iglesia
(04) Santa Genoveva, Patrona de Paris
(05) Juana Jugan: Héroe y mártir de la envidia
(06) Elizabeth Seton, primera santa norteamericana
(07) Santa Olga y la conversión de Rusia
(08) Dorothy Day, hermana de los pobres
(09) Santa Helena y la Cruz de Cristo
(10) Lucrecia Borgia y la leyenda negra
(11) La Beata María Droste zu Veischering (1)
(12) La Beata María Droste zu Veischering (2)
(13) Santa Rosa de Lima, primera santa americana
(14) Santa Hildegarda y el medioevo
(15) La otra sabia de Alejandría
(16) Santa Teresita del Niño Jesús y los Papas
(17) Bernardete: "Debo decir lo que he visto y oído"
(18) La mujer a la que el Papa temía
(19) Santa Hildegarda, esa gran desconocida
(20) Egeria: monja, viajera y escritora

HISTORIAS DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

(a) La elección de un Papa polaco
(b) La difícil visita a la Nicaragua sandinista
(c) Juan Pablo II y la caída del muro de Berlín
(d) La bala que no llegó a su destino
(e) El misterio de Alí Agca

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA

(01) El interés de los Reyes Católicos
(02) Fray Juan de Quevedo, primer Obispo
(03) Fray Juan de Zumárraga, protector de los indios
(04) Zumárraga y la Virgen de Guadalupe
(05) El controvertido Bartolomé de las Casas (1)
(06) El controvertido Bartolomé de las Casas (2)
(07) Jerónimo de Loaysa y la diócesis de Lima (1)
(08) Loaysa y los primeros concilios limenses (2)
(09) Santo Toribio de Mogrovejo en Lima
(10) Santo Toribio y el tercer concilio limense
(11) Los comienzos de la Inquisición en América

MUERTES PAPALES

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LOS PILARES DE LA EUROPA CRISTIANA

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(II) San Benito, Patrono de Europa
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(IV) San Patricio, de esclavo a padre de pueblos
(V) Olga, Vladimir y la conversión de Rusia
(VI) Bonifacio, apóstol de la Germania
(VI) Wilibrordo, Pirminio, Anscario y el norte
(VII) El oriente europeo de Cirilo y Metodio

SACERDOTES QUE HAN DEJADO HUELLA EN LA HISTORIA

(a) Juan de Ávila, patrono del clero español
(b) Padre Pío, testigo de la pasión de Cristo
(c) El cura Brochero
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(e) Alberto Hurtado, apóstol de Chile en el siglo XX
(f) Don Luigi Giussani, apóstol de la juventud

LOS HEREJES Y LAS HEREJÍAS

(a) Miguel Servet, gran científico y pésimo teólogo
(b) La Abadía de Port-Royal y el jansenismo
(c) Las primeras herejías contadas por Eusebio
(d) Berengario de Tours y la presencia real
(e) Ubertino da Casale y los "Espirituales"
(f) Calvino, el más grande teólogo protestante
(g) Devoción y poder: Calvino en Ginebra (II)
(h) Martín Lutero: Luces y sombras (I)
(i) Martín Lutero: Luces y sombras (II)
(j) La crisis modernista (I)
(k) La crisis modernista (II)

SANTOS EN NUEVA YORK

(I) Venerable Pierre Toussaint
(II) Santa Elizabeth Ann Seton
(III) Dorothy Day, hacia los altares
(IV) Cardenal Cooke, padre de los pobres
(V) Francisca Cabrini, defensora de los inmigrantes
(VI) Bernard Quinn, apóstol en Brooklyn

PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN ESPAÑA (1931-1939)

(1) Mártires del Cerro de los Ángeles
(2) Asesinado por hacer el bien
(3) El Pelé, primer gitano en los altares
(4) Anticatolicismo de la II República (1ª parte)
(5) Anticatolicismo de la II República (2ª parte)
(6) Anticatolicismo de la II República (3ª parte)
(7) Tenía toda la vida por delante
(8) Don Manuel Basulto, obispo de Jaen
(9) Una superviviente cuenta lo que pasó

HISTORIAS DEL POSTCONCILIO

(1) Introducción: El Concilio y la prensa
(2) Comienza el Postconcilio y sus presiones
(3) Pablo VI y la Humanae Vitae
(4) Ottaviani tenía razón
(5) Pablo VI y el humo de Satanás
(6) La polémica del Cardenal Daniélou
(7) Pablo VI y la Compañía de Jesús
(8) El origen del "Credo del Pueblo de Dios"
(9) Pablo VI y una carta del 1970

PERSONAJES IMPRESCINDIBLES DEL SIGLO XX

(a) Pío XII, 70 años después
(b) Recordando a Pío XI (I)
(c) Recordando a Pío XI (II)
(d) Recordando a Pío XI (III)
(e) Padre Pío, testigo de la pasión de Cristo
(f) El Mons. Romero que pocos conocen
(g) Dorothy Day, hermana de los pobres
(h) Schuman, Adenauer, De Gasperi y Europa
(i) Sor Pascualina, fiel secretaria de Pìo XII
(j) Benedicto XV, ese gran desconocido

QUAESTIONES DISPUTATAE

(a) La disputa sobre la fecha de la Pascua
(b) El controvertido Bartolomé de las Casas (I)
(c) El controvertido Bartolomé de las Casas (II)
(d) Lucrecia Borgia: Leyenda y realidad
(e) La "tolerancia religiosa" en la España musulmana
(f) El porqué de las cruzadas (I)
(g) El porqué de las cruzadas (II)
(h) A los 80 años de la guerra de los cristeros
(i) Las sinrazones del cisma de Occidente
(j) El asesinato del P. Ellacuría y sus compañeros
(K) Galileo, cuatro siglos después
(L) La supresión de la Compañía de Jesús (1)
(M) La supresión de la Compañía de Jesús (2)
(n) Camilo Torres, clérigo revolucionario
(o) Savonarola: ¿Santo o rebelde agitador?
(p) ¿Quién fue la Papisa Juana?

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