_____________________________________________________________________________________ Guía del Estudiante Experiencia Ministerial Supervisada En colaboración con la Iglesia Local Oficina de Desarrollo del Ministro Iglesia del Nazareno Kansas City, Missouri 816-333-7000 ext. 2468; 800-306-7651 (USA) 2003 ____________________________________________________________________________________ © 2003 por Servicios al Ministro, Kansas City, MO USA. Todos los derechos reservados. Todas las citas bíblicas se toman de La Santa Biblia, New International Version (NIV). Copyright 1973, 1978, 1984 by the International Bible Society. Used by permission of Zondervan Publishing House. All rights reserved. NRSV: From the New Revised Standard Version of the Bible, copyright 1989 by the Division of Christian Education of the National Council of Churches of Christ in the U.S.A. Used by permission. All rights reserved. RSV: From the Revised Standard Version of the Bible, copyright 1946, 1952, 1971 by the Division of Christian Education of the National Council of Churches of Christ in the U.S.A. Used by permission. All rights reserved. Aviso a los proveedores de educación: Este es un contrato. Al utilizar estos materiales usted acepta todos los términos y condiciones de este acuerdo. Este acuerdo cubre todas las Guías para la Facultad, las Guías para el Estudiante y los recursos para la instrucción incluidos en este módulo. Por aceptar este acuerdo, los Servicios para el Ministro le otorgan a usted una licencia no exclusiva para utilizar dichos materiales curriculares, con tal de que usted esté de acuerdo con lo siguiente: 1. Uso de los Módulos. • Usted puede distribuir estos módulos en forma electrónica o a otros proveedores educacionales. • Usted puede hacer y distribuir copias electrónicas o en papel a los estudiantes para propósitos de instrucción, en tanto cada copia contenga este Acuerdo y los avisos de los derechos intelectuales y otros avisos concernientes al Módulo. Si Usted baja el Módulo desde la Internet u otro recurso similar en línea, Usted debe incluir el aviso de los derechos de autor de Servicios al Ministro para el módulo con cualquier distribución en la línea y en cualquier medio que usted utilice y que incluya el Módulo • Usted puede traducir, adaptar y o modificar los ejemplos y los recursos educativos para el propósito de hacer la enseñanza culturalmente relevante para sus estudiantes. Sin embargo, Usted debe estar de acuerdo que usted no venderá estos materiales modificados sin el permiso expreso de Servicios a los ministros. 2. Derechos de autor. El Modulo es propiedad de Servicios a los Ministros y está protegido por las leyes de propiedad intelectual de los Estados Unidos y las provisiones del Derecho Internacional. Con las excepciones indicadas anteriormente, no le otorga a usted ningún derecho sobre la propiedad intelectual de este Módulo. 3. Restricciones: • Usted no puede vender copias de este Módulo en forma alguna, excepto para recuperar el costo mínimo de reproducción por medios electrónicos o los gastos de fotocopias. • Usted no puede modificar los escritos o el intento original del módulo para uso comercial. 4. Derechos no publicados están reservado bajo las leyes de Derecho de Autor de los Estados Unidos. Servicios para los Ministros Iglesia del Nazareno 6401 The Paseo Kansas City, MO 64131 El Curso Modular de Estudio es un currículo basado en resultados, diseñado para implementar el paradigma educacional definido por las Consultas de Breckenridge. Servicios al Ministro es responsable por el mantenimiento y la distribución del Curso Modular de Estudio para la Iglesia del Nazareno. Los Miembros del comité de desarrollo del Curso Modular de Estudios fueron: Michael W. Vail, Ph.D., Editor de las series de Estudio Ron Blake, Director, Servicios al Ministro Jerry D. Lambert, Comisionado de la Junta Internacional de Educación. Al Truesdale, Ph.D., Seminario Teológico Nazareno (Juvilado) Robert L. Woodruff, Ph.D., Coordinador de Educación de Misión Mundial. David Busic, Pastor, Iglesia del Nazareno Central, Lenexa, KS Michael W. Stipp, Servicios al Ministro Prologo de la Serie. Escrito por Al Truesdale Ensayo Periodístico. Escrito por Rick Ryding Colaboradores Principales para cada módulo están indicados en las guías para la facultad específicas. Traducción: Eleazar Torres Revisión: Nota: Esta Guía no ha sido revisada. Posteriormente será enviada a revisión ©2003, Nazarene Publishing House 2 Prólogo de la serie Una visión para el ministerio cristiano: Educación de los ministros en la Iglesia del Nazareno El propósito principal de todas las personas, de hecho, de toda la creación, es la adoración, amor y servicio a Dios. Dios mismo se ha dado a conocer en sus actos de creación y redención. Como el Redentor, Dios ha llamado a la existencia a un pueblo, la iglesia, quien incluye, celebra y declara su nombre y sus caminos. La vida de Dios con su pueblo y el mundo constituye la historia de Dios. Esa historia está registrada principalmente en el Antiguo y Nuevo Testamentos, y continúa siendo expresada por el Cristo resucitado que vive y reina como cabeza de su iglesia. La iglesia vive para declarar la historia de Dios completa. Esto lo hace de varias maneras: en las vidas de sus miembros que están, incluso, siendo transformados por Cristo, a través de la predicación, los sacramentos, el testimonio oral y la misión interna. Todos los miembros del cuerpo de Cristo son llamados a ejercer un ministerio de testimonio y servicio. Nadie está excluido. En su sabiduría, Dios llama a algunas personas para cumplir el ministerio de la proclamación del evangelio y cuidar del pueblo de Dios en forma conocida como un ministerio ordenado. Dios es el inicial actor de este llamado, no los seres humanos. En la Iglesia del Nazareno creemos que Dios llama y que las personas responden. Ellas no eligen el ministerio cristiano. Todas las personas que Dios llama al ministerio ordenado se admiran de que Él los llamara. Continúan siendo humildes y se admiran del llamado divino. El Manual de la Iglesia del Nazareno dice: “Reconocemos y sostenemos que la cabeza de la iglesia llama a algunos hombres y mujeres a la labor más oficial y pública del ministerio”, y agrega: “La iglesia, iluminada por el Espíritu, reconocerá el llamado del Señor” (Manual de la Iglesia del Nazareno, párrafo 400). Un ministro cristiano ordenado tiene como su principal responsabilidad declarar en muchas formas toda la historia de Dios cumplida en Jesús de Nazaret. Su encargo es “cuidar el rebaño de Dios... no por fuerza, pero con solicitud, no por ganancia deshonesta pero... no como tomando control de los demás, sino siendo ejemplo del rebaño” (1 Pedro 5:2.3). El ministro cumple este encargo bajo la supervisión de Cristo, el Pastor principal (1 Pedro 5:4). Tal ministerio puede llenarse solamente después de un período de cuidadosa preparación. De hecho, dadas las siempre cambiantes demandas sobre el ministro, su “preparación” nunca cesa. Una persona que entra en el ministerio cristiano llega a ser en sentido amplio un mayordomo del evangelio de Dios (Tito 1:7). Un mayordomo es aquel a quien se le confía el cuidado de lo que pertenece a otro. Un mayordomo puede ser aquel que cuida a otra persona y administra la propiedad de alguien más. Todos los cristianos son mayordomos de la gracia de Dios. Pero además, en un sentido peculiar, un ministro cristiano es un mayordomo del “misterio de Dios”, que es Cristo, el Redentor, el Mesías de Dios. En toda fidelidad, el ministro es llamado a “dar a conocer el misterio del evangelio” (Efesios 5:19). Como Pablo, él o ella debe predicar fielmente “Las inalcanzables riquezas de Cristo y hacer a todos los hombres ver cuál es el plan del misterio escondido por las edades en Dios quien creó todas las cosas; que a través de la iglesia” (Efesios 3:8-10). Para cumplir esta comisión, hay mucho espacio para la diligencia y la vigilancia, pero no hay lugar para la pereza o licencia (Tito 1:5-9). Los buenos mayordomos reconocen que son solamente eso, mayordomos, no los dueños, y que darán cuenta ©2003, Nazarene Publishing House 3 de su mayordomía a su Maestro. Fidelidad a aquel cargo y al Señor que lo ha dado es la principal pasión de la mayordomía. Cuando es comprendido apropiadamente, el ministerio cristiano nunca se considera como un “trabajo”. Es ministerio –únicamente ministerio cristiano. No hay mayor responsabilidad o gozo que pueda ser conocido que convertirse en mayordomo de la historia de Dios en la iglesia de Cristo. La persona que abraza el llamado de Dios para el ministerio ordenado se colocará en la compañía de los apóstoles, los primeros padres de la iglesia, los reformadores de la Edad Media, los reformadores protestantes, y muchas personas alrededor del mundo de hoy que gozosamente sirven como mayordomos del evangelio de Dios. Obviamente, quien no reconozca, o quien comprenda pero rechace, lo que es la completa e inclusiva mayordomía de un ministro no debería comenzar el camino que le guía hacia la ordenación. En un sentido particular, un ministro cristiano debe en todos los aspectos ser modelo del evangelio de Dios. Él o ella está para “evitar” el amor al dinero. En cambio, el ministro debe seguir “la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre”... él o ella debe pelear “la buena batalla de la fe” y “echar mano de la vida eterna a la que fueron llamados” (1 Timoteo 6:11-12). De ahí que la Iglesia del Nazareno crea que “el ministro de Cristo debe ser ejemplo en todo para el rebaño (en puntualidad, discreción, diligencia, seriedad, ‘en pureza, comprensión, paciencia y bondad, en el Espíritu Santo y en amor sincero; en hablar la verdad y en el poder de Dios; con armas de justicia a diestra y a siniestra’ (2 Corintios 6:6-7)” (Manual, Iglesia del Nazareno, párrafo 401.1). El ministro de Cristo es “irreprochable, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no amigo de contiendas, no codicioso de ganancias deshonestas. Debe ser hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tito 1:7-9). Para ser buen mayordomo de la historia de Dios uno debe, junto con otras cosas, estudiarse a sí mismo cuidadosa y sistemáticamente, antes y después de la ordenación. Esto sucederá no porque él o ella estén obligados a hacerlo, sino por amor a Dios y a su pueblo, el mundo en que Él está trabajando para redimir, y por un ineludible sentido de responsabilidad. No exageramos al decir que la actitud que uno trae a la preparación para el ministerio dice mucho acerca de lo que él o ella piensa de Dios, el evangelio y la iglesia de Cristo. El Dios que llegó a encarnarse en Jesús y quien hizo un camino de salvación para todos hizo lo mejor en la vida, muerte y resurrección de su Hijo. Para ser un buen mayordomo, un ministro cristiano debe responder de igual forma. Jesús contó muchas parábolas acerca de mayordomos que no reconocieron la importancia de lo que se les había confiado (Mateo 21:33-44; 25:14-30; Marcos 13:34-37; Lucas 12:35-40; 19:11-27; 20:9-18). La preparación, es decir, la preparación de uno en todas sus dimensiones, debe buscarse a la luz de la responsabilidad delante de Dios y su pueblo que el ministerio involucra. Esto implica que debe uno aprovechar los mejores recursos de educación que se tengan a mano. La Iglesia del Nazareno reconoce cuán grande es la responsabilidad asociada con el ministerio cristiano y la acepta totalmente. Una manera de reconocer nuestra responsabilidad delante de Dios consiste en enfatizar los requisitos que tenemos para la ordenación y la práctica del ministerio. Creemos que el llamado a y a la práctica del ministerio cristiano es un don, no un derecho o un privilegio. Creemos que Dios toma a un ministro a la más alta norma religiosa, moral y profesional. No nos oponemos a ©2003, Nazarene Publishing House 4 esperar que tales normas deban ser guardadas desde la ocasión del llamado de uno hasta la muerte. Creemos que el ministerio cristiano debe ser primero una forma de adoración. La práctica del ministerio es, a la vez, una ofrenda a Dios y un servicio a su iglesia. Por el milagro de la gracia, la obra del ministerio puede llegar a ser un medio de gracia para el pueblo de Dios (Romanos 12:1-3). La preparación de uno para el ministerio también es una forma de adoración. Los módulos del Curso de Estudios que pueden guiar a una persona hacia la candidatura para la ordenación han sido cuidadosamente diseñados para prepararla para el tipo de ministerio que describimos. Su propósito común es proveer una preparación integral para entrar en el ministerio cristiano ordenado. Estos módulos reflejan la sabiduría, experiencia y responsabilidad de la iglesia delante de Dios. También muestran en gran medida la preocupación de la Iglesia del Nazareno respecto del evangelio, el pueblo de Dios, el mundo por el que Cristo dio su vida y el ministerio cristiano. Completarlos normalmente le tomará de dos a cuatro años. Pero nadie debería sentirse presionado para cumplir con esta agenda. El estudio cuidadoso de lo que requieren los módulos debe mostrar que, delante de Dios y su iglesia, uno acepta como mayordomo la responsabilidad asociada con el ministerio ordenado. ©2003, Nazarene Publishing House 5 Reconocimientos Cada módulo es la acumulación de esfuerzos de varias personas. Alguien escribe los manuscritos originales, otros ofrecen sugerencias para fortalecer el contenido y hacer que el material sea fácil de entender y finalmente el formato del módulo de edición par su publicación. Muchas personas ha contribuido a este módulo. La preparación para la ordenación en la Iglesia del Nazareno requiere una cooperación intencional con los proveedores de la educación, la Iglesia local y para dirigir a los estudiantes en sus prácticas ministeriales y el desarrollo de las competencias. Los contribuyentes desearán agradecer al Reverendo Bruce Allder, Director de La Experiencia Ministerial Supervisada y a la facultad de El Colegio Teológico Nazareno en Queesland, Australia por compartir este manual sobre el cual este modulo esta basado para llenar los requisitos. Se le otorgó licencia al Manual del Collegio Bautista de Ministerios, Queensland, Australia y es usado con permiso. La facultad en NTC- Brisbane invirtió un sin numero de horas proveyendo una perspectiva Wesleyiana al material introductorio y actividades para el manual. NTCV0-Brisbane aplicó y recibió un subsidio de Harvest partners para licenciar el manual para su uso en la Iglesia del Nazareno en la prepracion ministerial Contribuidores Dos personas contribuyeron directamente a la Guía de la Facultad para este modulo y el diseño de las lecciones de los módulos. Michael W. Stipp sirve como coordinador de Pastoral Services for Clergy Services, USA/Canada Misión/ evangelismo para la Iglesia del Nazareno. El es el coordinador de PALCON 2004, gerente de la pagina electrónica y director de Intermediate Church Initiate (ICI). El reverendo Stipp tambien sirve en la Junta Internacional de cusos de Estudio( International Course of Study Advisory Comitte (ICOSAC)) y también jugara un papel importante en la practica del Curso de Estudio Modular . Rev. StppTiene 18 anos de experiencia y ha servido en tres Iglesias en dos distritos- en la comunidad de Schaumburg(IL) , Danville Il. Southside 1988-99 y Seymour(IN) 1999-2002. En los tres pastorados , el Reverendo Stipp dirigió iglesias con pequeñas, intermedias y grandes congregaciones. El ha servido en dos Justas de Estudios Ministeriales y asistió al Departamento de Religión de la Universidad Nazareno Olivet en el campo de entrenamiento en múltiples ocasiones. Rev. Stipp es graduado de con el grado en Literatura Bíblica de la Universidad Nazarena de Olivet ( 1978) y una maestría en Divinidades de el Seminario Teológico Nazareno (1984). Mike y su esposa Karen (Flint), viven en Olathe , Kansas. Su familia incluye un hijo, Brian ( y Elizabeth), y dos hijas, Ami y Carolyn. Dr. Michael W. Vail sirve como el gerente de la junta Internacional de educación, Iglesia del Nazareno y es el editor para los Cursos de Estudio Modulares. Previamente, el Dr Vail fue ejecutivo vicepresidente para la educación global para una compañía de servicios médicos. En esa capacidad el era responsable de supervisar 300 talleres en mas de 30 países que proveen educación continua para cirujanos y ©2003, Nazarene Publishing House 6 enfermeras. Ha sido profesor asociado en la Universidad Nazarena Olivet. Su primera experiencia en la enseñanza fue en la educación publica enseñando física y matemáticas en la preparatoria antes de ir a la escuela de posgrado. Dr. Vail tiene un doctorado la tecnología Educativa del departamento de Currículo e instrucción en la Universidad de Wisconsin- Madison. La Universidad de Idaho le otorgo su grado de maestría en educación secundaria y el es graduado de la Universidad Nazarena del Noreste. Mike y Connie Vail tienen tres niños graduados de la Universidad nazarena del Noreste y un nieto que estará en la clase del 2023 ©2003, Nazarene Publishing House 7 Contenido Page Prólogo de la serie ........................................................................................... 3 Reconocimiento ............................................................................................... 6 Sílabo............................................................................................................. 9 Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección 1: 2: 3: 4: 5: 6: 7: Entrenamiento y Experiencia de ministerio supervisado .......................24 Experiencia del Cuidado pastoral ........................................................62 Experiencia en adoración ..................................................................66 Experiencia de Alcance .....................................................................71 Experiencia de Administración............................................................74 Experiencia de aprendizaje personal ...................................................84 Celebración Opcional ........................................................................87 Funciones del Ministerio Supervisado .................................................................88 Cuadros y formas.......................................................................................... 143 ©2003, Nazarene Publishing House 8 Sílabo Experiencias de Ministerio Supervisado Institución Educacional, Lugar o Proveedor Educacional: Localización del Curso: Fechas del Curso: Nombre del Instructor: Dirección, teléfono y correo electrónico del Instructor: Declaración de la Visión de Modulo: Este modulo es diferente de los otros módulos en el Curso de Estudios modulares. Toma lugar con mucho mas tiempo, Primordialmente el ambiente de aprendizaje es la iglesia local en lugar del salón. El tiempo en el salón se enfoca en los reportes de alumno acerca de experiencias de la vida real en los cuales el o ella esta comprometido. El propósito principal es conectar la teoría con la práctica por medio de proveer oportunidades regulares, estructuradas, y supervisadas para que el estudiante pueda aplicar y probar su conocimiento en la iglesia y la comunidad. El componente clave para proveer experiencias practicas y desarrollar habilidades vocacionales se encuentra en la Experiencia de Ministerio Supervisado. El estudiante deberá de demostrar una gama de habilidades apropiadas para su contexto ministerial. Asuntos del desarrollo del carácter también son discutidos. La combinación de principios Bíblicos, teóricos y filosóficos con la práctica del ministerio provee al estudiante una perspectiva balanceada. El aprendizaje guiado y la evaluación reflexiva son componentes vitales de este programa dado que la preparación es hecha de por vida en el ministerio Cristiano. La preparación para ordenación como esta prescrita en el manual 424.3 requiere “asociarse con el proveedor de la educación con la iglesia local para dirigir a los estudiantes en practicas y el desarrollo de competencias.” El propósito de este módulo es dirigir a los candidatos en desarrollar competencias a través de experiencias prácticas en escenarios del mundo real. Los candidatos practican con sus ministerios en una iglesia local para mentorarlos en esos ministerios. El manual de estudiante original fue licenciado por el Colegio Bautista de Queensland, en Queeland, Australia, y es usado con permiso. La facultad en NTC-Australia, invirtió un sin numero de horas para darle la perspectiva wesleyana al material; introductorio y actividades para el manual. NCTY- Australia aplico y recibió un subsidio administrado por Harvest Partnes para dar permiso de uso del manual por la Iglesia del Nazareno para la preparación ministerial. ©2003, Nazarene Publishing House 9 Principios fundamentales y metas La experiencia de ministerio supervisado es un moduelo basado en competencias. El termino competencia es usado en el sentido mas amplio que incluye todos los aspectos de la funciones y no simplemente en una comportamiento resultado de entrenamiento. Nuestro entendimiento de competencia reconoce que la presentación esta fundamentada no solamente en las habilidades sino también por el conocimiento y el entendimiento. Las competencias incluyen en ambas; La habilidad de funcionar en un dado contexto y la capacidad de transferir conocimiento y habilidades en nuevas tareas y situaciones. Es importante que los estudiantes esten totalmente comprometidos a los principios teológicos tras sus acciones así como adquirir habilidades y entendimiento. El desarrollo de la competencia en el ministerio requiere un balance entre un corazón dispuesto como una cabeza bien puesta entendiendo habilidades que requiere “las manos a la obra”. Los siguientes son principios fundamentales sobre los cuales La experiencia del Ministerio Supervisado esta diseñado: 1. Para ser receptivo a las necesidades de nivel de la iglesia del Nazareno y la gente de nuestras iglesias que busca alcanzar. 2. Permite que los estudiantes experimenten una amplia gama y responsabilidades del ministerio de la iglesia. 3. Es suficiente flexible para acomodar las diferentes necesidades y capacidades de un rango de direfentes estudiantes. 4. Los procesos de entrenamiento y la construcción de relaciones asociada con el entrenamiento son fundamentales para el éxito del ministerio supervisado. 5. Es basado en las competencias con un énfasis de adquirir habilidades reales relacionadas con el ministerio. 6. El progreso a través del curso el curso de estudio esta basado en la realización de las competencias. 7. Aprender estrategias en el lugar de trabajo- como donde sea- debe ser dado con adecuada sensibilidad a la única carácter de los estilo de aprendizaje de los adultos. Suposiciones Educativas 1. El trabajo de Espíritu Santo es esencial en cualquier proceso de la educación Cristiana en cualquier nivel. Requeriremos consistentemente y esperamos la presencia del Espíritu Santo dentro y en medio de nosotros. 2. La enseñanza y aprendizaje cristiano se hace mejor en el contexto de comunidad (Personas que están y trabajan juntas). La comunidad es el regalo del Espíritu pero puede que sea ampliado o limitado por los esfuerzos humanos. Las comunidades tienen valores comunes, historias, practicas y metas. Esfuerzos explícitos se invertirán para aumentar la comunidad dentro de la clase. Se llevara a cabo trabajo de grupo en cada lección. 3. Cada estudiante adulto tiene conocimiento y experiencias para contribuir a la clase. Aprendemos no solamente del profesor o de las tareas de lectura, pero ©2003, Nazarene Publishing House 10 también uno del otro. Cada estudiante es visto no solo como estudiante sino como un maestro. Esa es la razon por la cual muchos ejercicios en este curso son cooperativos y colaboración en su naturaleza. 4. Llevar un diario es la forma ideal para traer la teoría y la practica juntas mientras los estudiantes sintetizan los principios y contenido de la lección con sus propias experiencias, preferencias e ideas. Declaración de Resultados Este modulo contribuye al desarrollo de las siguientes habilidades como están definidas es en USA Sourcebook for Ministerial Development. Otros módulos en el programa pueden dirigirse a los mismos resultados. La experiencia del Ministerio Supervisado ofrece la oportunidad par que el estudiante de probar y desarrollar destrezas ministeriales en situaciones prácticas. La lista de resultados es larga por la variedad de experiencias en las cuales el estudiante debe participar. Los resultados específicos que se relacionan a este módulo son: RESULATADOS DEL PROGRAMA CN18: La habilidad de enlistar y explicar los artículos de fe Nazarenos. CN29: La habilidad de identificar las directrices del manual de la Iglesia del Nazareno concernientes a la organización y ministerio de la Iglesia local y las responsabilidades del pastor a nivel local y distrital CP3: La habilidad de hablar coherente y convincentemente en las formas de discurso apropiado para los varios contextos de ministerio CP5: La habilidad de proveer vigilancia de una congregación usando las habilidades de gerencia incluyendo liderazgo, solución de conflictos y administración CP6: La habilidad de manejar los recursos del ministerio (tiempo, humanos, finanzas, etc.) en una forma consistente con el tamaño de la Iglesia y sus características. CP7: La habilidad de concebir y articular propósitos, misión, visión y desarrollar planes estratégicos. CP8: Las habilidad para desarrollar un equipo con capacidades, identificar y cultivar los dones Espirituales, reclutar voluntarios, diagnosticar e intervenir en problemas CP9: La habilidad para manejar apropiadamente las finanzas personales y de la Iglesia CP12: La habilidad de preparar, organizar y comunicar sermones Bíblicamente sanos usando las técnicas y habilidades apropiadas en formas culturalmente apropiadas. CP14: La habilidad apropiada para expresar cuidado pastoral y preocupación por las personas y familias en crisis y los pasajes y las rutinas normales de la vida. CP15: La habilidad de ofrecer consejería espiritual y discernir para referirlos en sus necesidades de consejería mas allá de la capacidad del ministro. CP17: la habilidad de tener la visión de ordenar, participar y dirigir una adoración teológicamente contextualizada. CP18: La habilidad de desarrollar y dirigir los servicios apropiados para las ocasiones especiales (Ejemplo bodas, funerales, bautismos y la Santa Cena) CP19: La capacidad de pensar globalmente y comprometerse culturalmente para el propósito de la misión. CP20: La habilidad de predicar evangelisticamente y comprometerse a equipar s otros en al evangelismo personal y congregacional. ©2003, Nazarene Publishing House 11 CP21: la habilidad de dirigir a la Iglesia en discipulado y asimilar a los nuevos convertidos a la iglesia CP22: La habilidad de identificar factores sociales y congregacionales que influencian el crecimiento de la Iglesia. Crecimiento personal: El desarrollo de un portafolio para la valoración del crecimiento del carácter personal. Este portafolio incluiría auto evaluaciones periódicas por otras personas de importancia. Estas valoraciones evaluarían al ministro con la categoría “SER” CH2: La habilidad de discernir y hace decisiones basadas teológica y éticamente en / y medio de un contexto paradójico. CH3: La habilidad de enseñar y modelar pureza sexual. CH5: La habilidad de aplicar la ética cristiana a los asuntos de integridad de los ministros y la congregación para un testimonio público y auténtico. CH6: La habilidad de perseguir un carácter Cristiano (Como Cristo) por medio de practicar la formación de la fe y las clásicas disciplinas cristianas como medio de gracia. CH8: La habilidad capacidad y responsabilidad por su propio desarrollo espiritual continuo. CH9: La habilidad de entendimiento de sus necesidades de desarrollo actual durante el curso de la vida de un ministro en busca un carácter santo. CH10: La habilidad de demostrar un entendimiento propio incluyendo las fortalezas personales, debilidades y áreas en las que necesita crecimiento. CH11: La habilidad de mantener la práctica de un día de descanso y cuidado de la salud. CH12: La habilidad de practicar una mayordomía fiel de relaciones personales, incluyendo las relaciones interpersonales, relaciones de género, matrimonio familia, finanzas personales y conducta profesional. CH13: La habilidad de describir y aplicar las destrezas personales, nutrir las relaciones y la resolución de conflictos para el matrimonio y su familia. CH14: La habilidad de mantener un balance saludable entre la Iglesia, la familia y los compromisos con la comunidad. CX1: La habilidad de descubrir las dinámicas sociales y las tendencias y aplicar esta información a los ministerios en comunidades específicas. CX2: La habilidad de analizar y describir las congregaciones y las comunidades. CX3: La habilidad de describir la socialización y aplicar sus dinámicas a la vida de la comunidad cristiana. METAS GENERALES • • • • • Hacer participar a los estudiantes totalmente en una situación estructurada del campo de aprendizaje, facilitada por los pastores y los mentores laicos de la Iglesia. Apoderar a los estudiantes a compartir las experiencias en un apiló rango de responsabilidades del ministerio de la Iglesia. Proveer bases sanas sobre las cuales los estudiantes puedan desarrollar un modelo practico para sus propias full nones ministeriales. Alimentar en los estudiantes, la participación de pastores y los laicos de la Iglesia la habilidad de pensar teológicamente acerca de las tareas practicas del ministerio. Desarrollar en los estudiantes, pastores y laicos un punto de vista bíblico del ministerio con una orientación pro activa para el futuro. ©2003, Nazarene Publishing House 12 Los resultados adicionales están enlistados para cada actividad en la guía del estudiante. Lecturas recomendadas Vea la bibliografía y los recursos de la sección de cada experiencia ministerial para las lecturas sugeridas. Su Mentor, la iglesia, o la biblioteca tiene algunos de esos libros. La Bibliografía enlista los recursos que usted guste adherir a su biblioteca personal. Requerimientos del curso 1. La asistencia a clases, prestar atención y la participación son muy importantes. Los estudiantes son responsables por todas las asignaciones y los trabajos en clase. Mucho del trabajo en este curso se harán en grupos pequeños. Sin cooperación no se puede realizar el trabajo en el grupo pequeño. Esto hace que la asistencia a la clase sea imperativa. Incluso si alguien hace trabajos extras de lectura o escritura, se frustra el valor de la discusión, el dialogo y el aprendizaje de los demás. Si se pierde una de las clases, el instructor requerirá trabajo extra antes de reconocer el cumplimiento del curso. Si se pierden dos clases, se le pedirá al estudiante repetir todo el módulo. Reuniones de plantación y reportes de progreso deben llevarse a cabo cada dos semanas con su pastor – entrenador. Usted debe reflexionar y evaluar experiencias completas, discutir el progreso hacia el cumplimento de las experiencias actuales planee acciones futuras para completar las experiencias en el marco del tiempo del modulo, y revise los reportes mensuales para ser entregados al facilitador. En esta reunión usted y su pastor y el pastor- entrenador deben aprobar firmar el Reporte de Funciones Ministeriales. Reuniones del Equipo de Apoyo Congregacional deben celebrarse como sea necesario. Usted es generalmenteresponsable para buscar consejo y asistencia del equipo. El equipo puede ayudarle a reflexionar y evaluar las dediciones y acciones tomadas para completar las experiencias ministeriales. El equipo pedirá que un reporte seaentregado al final del módulo que dirige el crecimiento del estudiante, el ambiente de aprendizaje, y comentariogenerales como se muestran en guía en la sección de las formas. Usted debe incluir una copia de cada reporte del Equipo de Apoyo Congregacional en su portafolio. 2. Finalización de la Experiencia Ministerial Supervisada. Esta Guía del Estudiante contiene una descripción detallada de 53 experiencias ministeriales. Usted debe satisfactoriamente completar y reportar 45 de 53 durante este modulo. Treinta y cinco experiencias estan preescritas y deben ser hechas por cada estudiante. 10 experiencias adicionales serán seleccionadas por usted y por su pastor –entrenador de las experiencias restantes para hacer un total de 45. Experiencias preescritas. La finalización satisfactoria de las siguientes experiencias es requerida por todos los estudiantes. Finalización satisfactoria incluye el comprometerse en la experiencia bajo la supervisión de su pastor- entrenador y entregar al facilitador una Reporte de Funciones ministeriales. El nivel del envolvimiento en algunas actividades pueden estar limitados a la discreción del entrenador. El entrenador y el estudiante necesitaran discutir, ©2003, Nazarene Publishing House 13 planear y practicas algunas experiencias como la Comunión y el bautismo. Si una experiencia fue terminada en esta manera, debe ser anotada en el Reporte de Funciones Ministeriales (vea la pagina 140) La secuencia de las oportunidades de experiencias dentro de la vida de la congregación local. No hay un orden prederminado en las cuales las 45 experiencias necesitan ser terminadas. El entrenador y el estudiante elaboraran un plan modular para que el estudiante pueda terminar todas las experiencias requeridas y experiencias opcionales dentro del marco del tiempo del modulo. Experiencia preescritas ( Hacer todas las 35) Nota: el nivel del participación en la experiencias marcadas con un * es a discreción del entrenador. 1. C101 Fomentando relaciones interpersonales. 2. C102 Visitación Pastoral 3. C103 Ministerio a los nuevos miembros 4. C104 Escuela Dominical/Ministerio de grupos Pequeños 5. C 105 manejo de conflictos 6. C106 Ministerio a ex -miembros y miembros inactivos 7. C107 Compasión Pastoral 8. C108 Capellanía 9. W.101 Servicio de adoración 10 W 102 Dedicación e instalación 11.W103 Recepción de Miembros 12.W104 Predicación 13.W105 Bautismos 14.W106 Servicio de comunión 15.W107 Servicio Funerales 16.W.108 Servicio de boda 17.O101 Entrenamiento y asimilación de miembros 18.O102 Facilitación de decisiones personales 19.O103 Evangelismo 20 O104 Comunicación efectiva 21 M101 Manejo de tiempo 22.M102 Plantación estratégica de la Iglesia 23 M103 Administración de la Iglesia local 24 M104 Administración financiera de la Iglesia local. 25 M105 Juntas de la Iglesia local 26.M106 Administración de la denominación 27.M107 Capacidad de liderazgo 28.M 108 Relaciones de equipo Pastoral 29. P101 Devociones personales 30. P102 Educación general 31. P103 Salud 32. P104 Llamado al ministerio 33. P105 El papel de expectaciones 34. P106 Ética Ministerial 35. P107 Relaciones entre el Esposo(a), familia y la Iglesia. ©2003, Nazarene Publishing House 14 Experiencias opcionales: Para completar un total de 45 experiencias necesitara escoger 10 adicionales de la siguiente lista. Su lista tal ves será diferentes a la de otros estudiantes congregación. C201 Visitación Pastoral C202 Ministerio de Escuela Dominical y grupos pequeños C203 Ministrando a los miembros en error C204 Consejera matrimonial W201 Enseñanza W202 Predicación evangelistica O201 Participación de la Iglesia en la comunidad O202 Asuntos de Justicia Social O203 Promoción de medios de comunicación M201 Sistema de archivo y librería M202 Evaluación P201 Devocionales personales P202 Educación General P203 Salud P204 llamado al ministerio P205 Papel de expectaciones P206 Ética Ministerial P207 Relaciones entre esposo(a), familia y la Iglesia 3. Reportes de progreso mensual. Cada estudiante debe entregar un reporte mensual de progreso al facilitador. Este reporte debe incluir una breve descripción de experiencias actuales y planeadas mostrando como usted completará los requerimientos en el tiempo asignado. Tal ves usted quiera hacer algunas preguntas al facilitador. Durante la sesión de la clase bimensual usted tendrá la oportunidad de compartir ideas para finalizar las experiencias con otros estudiantes. Un Reporte de Función de Ministerio debe ser entregado al facilitador por cada experiencia completada por el estudiante. Incluir un reporte por cada experiencia y lo incluye con su reporte de progreso mensual al facilitador. El reporte debe seguir el formato mostrado en la sección de formas y deberá estar firmada con la fecha por el alumno y el pastor –entrenador. Una copia del reporte de Función de ministerio debe ser incluida en su portafolio junto con un reporte detallado de la experiencia. 4. Portafolio de Experiencias de Ministerio: Un registro de experiencias de ministro. En cualquier resultado de una experiencia educativa como el Curso de Estudio Modular. El reto para los alumnos es el de documentar las experiencias y las habilidades que ellos han refinado. El portafolio de Experiencia de misterio te ayudara a mostrar evidencia a la junta de Estudios Ministeriales del distrito y otros que debe determinar si es que ya esta listo para la ordenación. Durante este modulo preparara un cuaderno (portafolio) de sus experiencias ministeriales. A los estudiantes se les requiere guardar un portafolio de sus experiencias y entregar los portafolios completos para la evaluación por el facilitador el (fecha) _________________. Los portafolios tienen el prepósito de documentar las diferentes facetas de las experiencias de ministerio para que el estudiante pueda aprender de sus experiencias e integrarlas a sus creencias y practicas. ©2003, Nazarene Publishing House 15 El portafolio es un vehiculo para ayudar a los estudiantes a que reflexiones acerca de sus tareas del ministerio y el proceso de su propio crecimiento en el ministerio, así como clarificar sus sentimientos de eventos particulares. La aplicación de entendimiento teológico a situaciones prácticas es expandir a través del proceso formal de registrar datos factuales y compaginar esos registros con los sentimientos reflexionados y creencias del estudiante. En su Portafolio de Experiencia Supervisada, el estudiante se enfoca en su propio auto-conciencia de la presentación de las habilidades del ministerio. Internamente, los estudiantes desarrollan la capacidad de servir a Dios a través de Pastorear a su pueblo en basas te sus creencias y acciones Teológicas Diseño de un Portafolio El portafolio debe ser diseñado primordialmente para que se ajuste a las necesidades de cada estudiante. El hecho de que los portafolios son evaluados no debe afectar su valor práctico a los estudiantes. Dado que los portafolios se regresaran a los estudiantes después de ser evaluados, portafolio del estudiante debe ser diseñado para ser usado de la manera mas accesible para su uso en el futuro. Esto puede ser un fólder de hojas sueltas arregladas de tal manera que varios registros del portafolio puedan ser archivados en un sistema ,o puede que sea una carpeta de argollas o un tipo de estilo de álbum. Los estudiantes necesitan planear el diseño de su portafolio para que se ajuste a su propio sistema de registros y referencias El contenido del portafolio. El portafolio intenta contener artículos que son de valor genuino para los estudiantes, tanto para su crecimiento actual en la experiencia del ministerio y así como las de referencias futuras. Como un mínimo el portafolio debe contener: • Un calendario de plantación modular • Un calendario de plantación para cada semana del módulo • Un reporte escrito como esta preescrito para cada función (ver los detalles el cual Reporte de observaciones Ministeriales y Reportes de Acciones ministeriales) • Un reporte actualizado de la Guía de Funciones Ministeriales mostrando el progreso a través de modulo de Ministerio Supervisado • Un reporte de Función Ministerial para cada función de Ministerio completa durante el año • Muestras y ejemplos, etc., de información practica para cada una de las funciones ministeriales completas. . Ejemplos Para las funciones ministeriales, funerales (en la cual lo mas seguro es que sea una observación mas que una participación), el portafolio contendrá • Un reporte escrito de la visita pastoral a la familia en duelo. (Observación) • Detalles del arreglo con el director del funeral • Detalles de los planes con la familia/ el organista de la iglesia, etc. • Información de formatos servicios funerales • Notas preparadas del sermon del pastor Para la Función Ministerial, manejo de conflicto, el portafolio puede contener ©2003, Nazarene Publishing House 16 • • • Un reporte de la situación del conflicto actual Notas de observaciones de cómo el pastor trata con el conflicto Detalles de las estrategias para el manejo de conflicto Estos son ejemplos solamente y en ningún sentido están completos. Tiempo Invertido en el portafolio La proporción de tiempo del Ministerio supervisado de planificación . Reflexionar y escribir no debe ser mas del 40% del tiempo permitido por el Ministerio Supervisado. El tamaño del Portafolio No hay especificación de tamaño para el portafolio o los reportes escritos. Los portafolios deben contener lo que es útil par alo estudiantes y no debelan ser repetitivos o que lo hagan perder el tiempo. La confidencialidad el portafolio La información en el portafolio es confidencial y debe ser tratado de esta manera por el estudiante y por el facilitador. Iniciales o nombres ficticios pueden ser usados en los reportes donde esto sea apropiado. Fecha de entrega para el portafolio es __________________________ Evaluación del portafolio La terminación satisfactoria del portafolio es una condición necesaria para acreditar este modulo dentro de Cursos de estudio Modular. Los criterios usados para evaluar los portafolios son: • La habilidad de demostrar una integración de conocimiento teórico y situaciones practicas en situaciones de ministerio • La habilidad de autoevaluarse y crecer en auto- concientizacion. • Evidencia de desarrollo espiritual Los Reportes Escritos Una parte central del portafolio de la Experiencia ministerial son los reportes escritos de significado de experiencias ministeriales. Su propósito es indicar claramente si el estudiantes estaba observando al pastor de la Iglesia (u otro líder de la iglesia) presentando una tarea ministerial o estaba participando en la presentación de la tarea, son • Reportes de Observación Ministerial (ROM) • Reporte de Acción Ministerial (RAM) Reporte de Observación Ministerial (ROM) El siguiente bosquejo le ayudara a organizar los reportes de Observaciones de experiencias ministeriales. Información de antecedentes • Identificar a las personas participando en el ministerio, sus papeles, sus datos pertinentes Tales como la edad, sexo, raza, vocación, estado marital, estatus socioeconómica, etc. • Identificar las condiciones por las cuales la experiencia es observada (ejemplo., hora, lugar, agenda, quien inicio, estado emocional de los participantes, etc.) ©2003, Nazarene Publishing House 17 • Identificar las relaciones existentes entre los participantes en la experiencia. Reporte de la observación *vea la forma de género especifico el cual puede ser usada. • Determinar por adelantada el cual aspectos los incidentes debe ser observado y reportado. • Reporte todo y cronológicamente, usando palabras y acciones tomadas. • Codifique los eventos y personas para hacer un reporte fácil de entender (ejemplo E2,P3) • Anote lo importante del lenguaje corporal y expresión de sentimiento. Reflexiones personales Analizar la observación usando pruebas tales como • ¿Cual fue el resultado de la experiencia? • ¿Cuales fueron las razones o causas? • ¿Cual fue el papel que las personas jugaron? • ¿Cuales fueron los puntos de partida? • ¿Que hubiera pasado si...? • ¿Que habilidades usted observó? • ¿Cuales son las habilidades que usted necesita practicar? • ¿De que aprendiste acerca de los participantes? • ¿Que aprendiste acerca de tí mismo? Reflexiones Teológicas • ¿Qué teología usted observo? ( gracia, misericordia, amor, juicio, revelación, etc.?) • ¿Cuales la posición teológica que tomó cada uno de los participantes? • ¿Cuales es la relación entre la posición teológica y las acciones tomadas? • ¿Cual es el modelo Bíblico y o tradiciones que observo? Futuro Personal • ¿Qué mas usted necesita saber acerca de esta clase de experiencia? • ¿Qué es lo que necesita hacer ahora? ¿En futuro inmediato? ¿Cuáles son sus alternativas? • ¿Cómo ministraría usted en esta clase de situación? Género para ROM Raramente es posible registrar todo lo que es observado durante una experiencia de ministerio. Continuación encontramos diferentes técnicas para observar, el cual puede ser útil. Palabra por palabra selectiva Seleccione una categoría y registre, palabra por palabra, que paso en esa área. Por ejemplo, puede que este interesado en usar preguntas en abiertas o cerradas en las sesiones de consejería, entonces registre todas las preguntas del consejero. Tal vez usted esta interesado en contestar las preguntas, para que pueda registrar palabra por palabra, las preguntas y las respuestas. Por ejemplo, si desea examinar los métodos de auto-revelación, escriba los la declaración de revelación. Exploración Global. ©2003, Nazarene Publishing House 18 La exploración global es una observación de de una efectividad total del plan inicial de implementación. El observador compagina la experiencia y registra breves notas sobre lo que pasa sobre un periodo de tiempo, con comentario sobre la efectividad. La exploración global puede ser usada para revisar los planes y como bases para reestructurar planes futuros. Registro de escritos El propósito del registro es hacer un registro de secuencia de lo que sucedió. El observador’ registra los “eventos” en orden, con tanto detalle como sea posible. El registro de escritos puede ser variado dependiendo de la experiencia y de la necesidad del observador. Una hoja de registro puede ser útil (ejemplo, observaciones de quipo de personas trabajando en la plantación estratégica puede usarse la forma de registro de abajo.) Tema_____________________________________________ Fecha ____________________________________________ Hora Plan, propuesta Quien sugiere la propuesa Aprobación por el equipo Se anima a los estudiantes para desarrollar su propia hoja de registro. Video y audio registro Audio y video grabadoras pueden ser utilizados para revisar las experiencias muchas veces. El uso de audio y video, sin embargo, debe ser limitado donde su uso no interfiera con la experiencia ( Ejemplo: La grabación de uso de a audio en una sesión de conserjería casi siempre inhibe la revelación de información sensitiva – video. Grabar a aun evangelista posiblemente no seria recomendable.) Reporte de Acción Ministerial (RAM) El siguiente bosquejo le ayudara a organizar los reportes de su participación en el ministerio actual. Información de Antecedentes. • Identificar a las personas participando en el ministerio, sus papeles, sus datos pertinentes Tales como la edad, sexo, raza, vocación, estado marital, estatus socioeconómica, etc. • Identificar las condiciones por las cuales la experiencia es observada (ejemplo., hora, lugar, agenda, quien inicio, estado emocional de los participantes, etc.) • Identificar las relaciones existentes entre los participantes en la experiencia. Reportando la Experiencia *vea la forma de género especifico el cual puede ser usada. • Reporte todo y cronológicamente, usando palabras y acciones tomadas • Anote lo importante del lenguaje corporal y expresión de sentimiento. ©2003, Nazarene Publishing House 19 • • Sea lo mas realista acerca de su propio papel, registrando todo aun “sus errores” Codifique los eventos y personas para hacer un reporte fácil de entender (ejemplo E1, P2) Reflexiones personales Analice la experiencia usando preguntas como: • ¿Cuáles fueron los resultados de la experiencia? • ¿Cuál es el papel que otros jugaron? • ¿Cuál fue el papel que usted jugó? • ¿Cuáles fueron los puntos de partida? • ¿Cuáles eran las influencias subyacentes en otros? ¿en usted? • ¿Qué habilidad practicó usted? • ¿Cómo participó usando esa habilidad? • ¿Cuáles de esas habilidades necesita usted practicar? • ¿Qué es lo que aprendió acerca de otros? • ¿Qué es lo aprendió acerca de construir relaciones interpersonales? • ¿Qué aprendió de usted mismo? Reflexiones teológicas • ¿Qué teología usted observó? ( gracia, misericordia, amor, juicio, revelación, etc.?) • ¿Cuales la posición teológica que tomo cada uno de los participantes? ¿Usted mismo? • ¿Cuales es la relación entre la posición teológica y las acciones tomadas? • ¿Cual es el modelo Bíblico / caracteres/ tradiciones tomó usted? • ¿Qué antecedente teológico/ conocimiento necesita usted fortalecer? Futuro personal • ¿Qué más usted necesita saber acerca de esta clase de experiencia? • ¿Qué es lo que necesita hacer ahora? ¿En futuro inmediato? ¿Cuáles son sus alternativas? • ¿Cómo va a ministrar la próxima vez que en encuentre esta clase de experiencia? Género para RAM El reporte de acción ministerial puede cubrir una rango muy amplio de la experiencia ministerial actual, de los cuales son los siguientes ejemplos: • Una visita pastoral. Es necesario reflexionar en los hechos de la visita pastoral, tanto como se ha aprendido y como es que teológicamente se relaciona con la experiencia. • Un Incidente Crítico. El incidente que son particularmente gratificantes o los que causan ansiedad debes ser documentado y usados como un ejercicio de aprendizaje. Un incidente crítico puede suceder informalmente. (ejemplo: hablar con alguien después de los servicios o en una reunión social); o mas formalmente (ejemplo: durante la enseñanza, o como parte de una reunión de negocios). • Un estudio de caso. Cuando ha tenido un contacto continúo en una persona o una familia o un grupo pequeño. Puede ser provechoso registrar esas experiencias como estudio de caso. La sección de reporte Reportando la Experiencia puede que sea más grande para un estudio de caso y puede que incluya mas detalles. • La apariencia general de la persona(s) ©2003, Nazarene Publishing House 20 • • • • Antecedente de la familia, experiencias relevantes de la infancia y la adolescencia Información sobre la escuela, trabajo, pasatiempos, intereses Metas escolares, sociales, profesionales de la personas. Otros detalles que ayuda a las personas que ha estado recibiendo Conclusión Los estudiantes no deben estar limitados por las formas y guías dadas en esta sección. Y deben sentirse libres a registrar sus experiencias ministeriales en las formas que sea más usables para ellos. El Criterio importante permanece: • El evento es una experiencia ministerial significante • Registrar el evento y reflexionar en el mismo es una experiencia de madurez para los estudiantes y los asistiera en desarrollar y mejorar las habilidades para el ministerio. Resumen del curso y horario Las clases se reunirán de 18-21 horas de acuerdo a los siguientes horarios Fecha de la clase Hora de la clase Lección 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Experiencia de Entrenamiento del Ministerio Supervisado Experiencia de Cuidado Pastoral Experiencia de adoración Experiencia de alcance Experiencia de administración Experiencia de Aprendizaje Personal Celebración (Opcional) Evaluación del curso El instructor, el curso en si mismo y el progreso de los estudiantes seevaluan. Estas evaluaciones serán hechas en diferentes formas. El progreso de los estudiantes será evaluado con la vista por para aumentar pa experiencia de aprendizaje por medio de: 1. Cuidadosamente observar el trabajo de los grupos pequeños, anotando los reportes de competencias, el balance de discusión, la calidad de relaciones interpersonales, nivel de cooperación y la terminación de las tareas asignadas. 2. Las notas de las tareas en la clase. 3. La lectura cuidadosa de los reportes. 4. Revision del portafolio 5. Las recomendaciones del pastor y el equipo de apoyo congregacional. La evaluación de los materiales del curso y del maestro serán evaluado por medio de que le maestro preguntando y discutiendo la efectividad y la relevancia de ciertos métodos, experiencias, historias, clases y otras actividades. Algunas de las evaluaciones no pueden hacerse en la misma clase. Algunos objetivos no podrán medirse por los años que vienen. Si los estudiantes encuentran el poder ©2003, Nazarene Publishing House 21 transformador de Dios en un nivel mas profundo que antes. Que aprenden habilidades devocionales y las ponen en práctica en disciplina, e incorporan lo mejor de este curso a sus propios ministerios, el fruto de este esfuerzo de educación podría continuar por mucho tiempo. En verdad eso es lo que esperamos. Información Adicional Se hará un esfuerzo razonable para ayudar a cada estudiante. Cualquier estudiante impedido, o con dificultades de aprendizaje, u otras condiciones que harán que los logros de los requisitos de la clase sean difíciles en exceso debe hacer cita con el Instructor lo más pronto posible para ver que arreglos especiales pueden hacerse. Cualquier estudiante que tenga problemas entendiendo las asignaciones, enseñanzas, y cualquier otra actividad de aprendizaje debe hablar con el instructor para ver que se puede hacer para ayudar. Disponibilidad del Instructor Esfuerzos de buena fe para servir a los estudiantes, dentro y fuera de la clase se harán para ayudar al estudiante. El Diario de Reflexión: Herramienta para la Reflexión y la Integración Personal Participación en el curso de estudio es el corazón de su preparación para el ministerio. Para completar cada curso se la ha de requerir escuchar enseñanzas, leer varios libros, participar en las discusiones, escribir informes y tomar exámenes. El dominar la materia es la meta. Una parte igual en importancia en la preparación ministerial es la formación espiritual. Algunos pueden escoger llamar la formación espiritual devoción, mientras otros se pueden referir a ella como crecimiento en la gracia. Cualquiera que sea el título del proceso, es una cultivación intencional de su relación con Dios. El trabajo del curso le ayudará al conocimiento, sus destrezas y sus habilidades para el ministerio. El trabajo formativo espiritual tejera todo lo que aprenda a la fábrica de su ser, permitiendo que su educación fluya libremente de su cabeza a su corazón a todos los que sirve. Aunque hay muchas disciplinas espirituales para ayudarle a cultivar su relación con Dios, llevar el diario de reflexión es la destreza crítica que las une. El diario de reflexión es una forma de archivar sus experiencias y entendimiento que ha obtenido en el camino. Es una disciplina porque requiere bastante trabajo para fielmente dedicar tiempo diariamente al diario de reflexión. Muchos confiesan que esta es una tarea que es puesta a un lado cuando son presionados por otras responsabilidades. Aún con cinco minutos diarios que dedique a la reflexión puede hacer una gran diferencia en su educación y su desarrollo espiritual. Déjeme explicarle. Considere la reflexión diaria como el tiempo que le dedica a su mejor amigo. En las páginas de su diario de reflexión derramará sus respuestas cándidas a los eventos del día, los entendimientos que obtuvo de la clase, una cita que sacó de un libro, el ah- ha que le vino al ver la relación entre dos ideas. Esto nos es lo mismo que mantener un diario común, siendo que esta clase de diario pone en lista cronológica los acontecimiento del día sin un dialogo personal. El diario de reflexión es un repositorio para todos sus pensamientos, reacciones, oraciones, entendimientos, visiones y ©2003, Nazarene Publishing House 22 planes. Aunque algunos les gusta mantener un diario complejo con secciones para cada clase de reflexión, otros encuentran que es más sencillo un comentario con fluidez. En cualquier caso, escriba la fecha y el lugar al principio de toda reflexión que apunta. Le ha de ayudar cuando se llegue el tiempo de repasar sus pensamientos. Es importante hablar de la logística del diario de reflexión. Todo lo que necesita es papel y lápiz para comenzar. Algunos prefieren hojas sueltas que pueden colocarse en una libreta. Otros prefieren una libreta encuadernada, mientras otros les gustan los libros para composiciones. Cualquiera que sea el medio que usa es importante desarrollar un patrón que le agrade. Estableciendo un tiempo y lugar para escribir en su diario de reflexión es esencial. Si no escoge un lugar para escribir en su diario de reflexión, no sucederá con la regularidad necesaria para que sea de valor. Parece natural dedicar tiempo al diario de reflexión al final del día y puede colar todo lo que sucedió en el día. Pero, las responsabilidades familiares, las actividades de la noche, y la fatiga se oponen a este tiempo. Las mañanas ofrecen mejores posibilidades. El sueno cuela mucho de los experiencias y procesa entendimientos profundos, que pueden escribirse en la mañana. Juntamente con las devociones, la reflexión diaria le ayuda a comenzar a tejer sus experiencias con el mundo y también con el material del curso que ha estado descansando en la parte de atrás de su mente. Probablemente encontrará que llevando consigo el diario de reflexión le ayudará para apuntar ideas que le vienen en tiempos raros a través del día. Parece ser que hemos estado sugiriendo que la reflexión en un ejercicio de escritura a mano. Tal vez algunos se preguntan y que tal de mi computadora. Tradicionalmente hay algo que une en forma especial la mano, el lápiz y el papel. Es más personal, directo y estético. Es flexible, portátil y siempre disponible. Con el uso regular, su diario de reflexión diaria es un repositorio de su jornada. Tan importante como es escribir diariamente, es también importante repasar el trabajo que ha hecho. Lea de nuevo lo que escribió durante toda la semana. Escriba declaraciones de resumen y note movimientos del Espíritu Santo o de su propio crecimiento. Haga un repaso mensual de sus reflexiones durante ese mes. Esto se puede lograr mejor se dedica medio día en un retiro espiritual en el cual se puede enfocar en sus pensamientos en soledad y en silencio. Al hacer esto empezara a ver el valor acumulativo de la Palabra de Dios, el material del curso, y su experiencia en el ministerio viniendo a unirse en formas que no consideraba posible. Esta integración, el tejer juntos el desarrollo de la fe con el aprendizaje. La integración mueve la información de la cabeza al corazón para que el ministerio sea un asunto de ser en vez de hacer. La reflexión diaria le ayudará a contestar la pregunta central de la educación: ¿Por qué hago lo que hago cuando lo hago? La reflexión diaria es el eje en la preparación ministerial. Su diario es la crónica de su jornada hacia la madurez espiritual a la misma vez de su dominio de la materia del contenido del curso. Estos volúmenes tendrán los entendimientos que pondrán su educación en forma completa y unida. El diario de reflexión es una herramienta para la integración. Mi deseo es que atesore el proceso de reflexión diaria. Bibliografía Las páginas de Las funciones ministeriales de la Guía del estudiante contienen una biografía parcial para cada función. ©2003, Nazarene Publishing House 23 Lección 1: Entrenamiento y Experiencia Ministerial Supervisada Deberes de la leccion No Existen Objetivos de Aprendizaje • • • • • • • • Al final de la lección, los participantes deberán Describir los papeles como están el bosquejo la Experiencia de ministerio supervisado. Poder preparar un reporte escrito requerido de los estudiantes al pastor. Entender el requerimiento del portafolio Entender la diferencia entre entrenamiento y el guiar. Conocer los modelos espirituales de entrenar Revisar las funciones de ministerio del curso Tener una visión realista de un compromiso de tiempo que se necesita para este curso los siguientes 12 meses. Asignación de tarea Completar 8-10 de las experiencias del ministerio enlistadas en el programa de estudio y entregar el correspondiente reporte por cada uno. Prepare una presentación de una de las experiencias. La presentación deberá ser de 8-10 minutos y será compartida en la próxima lección. Debe de seguir el formato del reporte que usted selecciones. Incluya el porque usted escogió esta experiencia. Complete y entregue en una copia del Plan Modular para completar los requerimientos de este modulo – paginas 137-30. Las funciones no deben ser completadas en un orden particular. Sin embargo, los temas de las clases e información en las lecciones 2-5 pueden darle dirección su trabajo y otras funciones en esa área después de la lección. Entregue una copia al día de La Guía de Funciones Ministeriales – paginas 135-36 El Pastor- entrenador- lee el Recurso 1-10, “Calling distance,” por Keneth Clair MacMillan. ©2003, Nazarene Publishing House 24 Recurso 1-1 Experiencia de ministerio Supervisado Información del participante Nombre___________________________________________________ Estudiante_____________ Pastor-Entrenador_________ Direccion__________________________________________________ _________________________________________________________ Números de teléfono: Casa__________________________________________________ Trabajo________________________________________________ Celular_________________________________________________ Dirección electrónica_________________________________________ ©2003, Nazarene Publishing House 25 Recurso 1-2 El Equipo de Aprendizaje Introducción El Ministerio Supervisado en un asociación cooperativa en la que participan: • Un estudiante • Un Pastor Entrenador • Un equipo de apoyo congregacional • El facilitador. Con tal rango de participantes que contribuyen a la conducción de Ministerio Supervisado, y con probabilidad de expectaciones de los participantes, es imperativo que desarrollemos sistemas el cual tiene mucho en común a los temas. Poner simplemente, lo que los estudiantes aprendan en el campo y como éste aprendizaje es evaluado a través de muchas iglesias. Por la dificultad de alcanzarlo es importante que nosotros estemos unidos en hacer el esfuerzo. Los muchos y variados procesos y procedimientos usado a durante todo el Ministerio Supervisado necesita la característica de siguiente principio de operación. Un grado predicible de Uniformidad Todos los participantes en el Ministerio Supervisado deben ser capaces de esperar confidentemente que el sistema y los procesos utilizados sean predectiblemente uniformes. Mientras que las experiencias de aprendizaje a través de muchas Iglesias no sean las mismas, de cualquier manera debe a contribuir en formas prediciblemente similares para alcanzar las habilidades propuestas. Alcanzar un grado de predecible de uniformidad en el Ministerio Supervisado será manejado dentro de la estructura de tres pastes. • Unidad de propósito • Consistencia de roles • Procesos en común ©2003, Nazarene Publishing House 26 Recurso 1-3 El Pastor Entrenador Unidad de Propósito. Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado en el programa de estudio. Es importante para el pastor – entrenador que esta familiarizada con los principios y las metas y estar comprometido a la implementación fiel de los mismos. Las metas especificas de Pastor entrenador declaran: • El trabajo en una asociación clave con el proveedor de educaron y la motivación de equipar a los estudiantes para el ministerio. • Iniciar una verdadera asociación trabajando con los estudiantes. • Promover la convergencia de la educación teológica del estudiante y el campo práctico de la experiencia. • Reflexionar juntamente con el estudiante sobre las bases teológicas para la experiencia de ministerio de todos los días. • Facilitar el crecimiento personal y espiritual. Claramente estas metas establecen el papel del pastor –entrenador como una influencia mayor en la vida de los estudiantes y el futuro del ministerio, de hecho es critico para el éxito del futuro. Una Orientación del futuro Si hay algo acerca de los cuales estas metas la cual implica buena practica, implica que la buena practica de ministerio supervisado , se fundamenta compartí del status quo de habilidades y creencias, entonces se necesita leer una vez mas en conjunción con las metas generales cuyo propósito es desarrollar “Una visión Biblia del ministerio con orientación preactiva hacia en futuro.” La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando. Tenemos el mensaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las habilidades de ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de este mundo. Los métodos de ayer simplemente no son los adecuados. Lo singular de los estudiantes No es el propósito del entrenamiento efectivo producir un clon del pastor-entrenador. Sino el propósito es facilitar y moverse hacia lo singular de la personalidad Dios cuyos dones personales y gracia los hace posible. ©2003, Nazarene Publishing House 27 Acción y Reflexión Aprendemos cuando reflexionamos sobre nuestras experiencias. Estas secuencias de acción y deflexión operan mas efectivamente cuando hay apoyo de una persona que empatiza y puede ser confiada. De aquí el papel vital del pastor entrenador en dirigir la acción y la deflexión del proceso. Esto puede verse como una extensión natural del ministerio. El pastor entrenador ha sido puesto en una posición única para proveer prácticas experiencias de campo la cual los estudiantes de l ministerio necesitan. Para hacerlo en el ambiente de la iglesia, al mismo tiempo, alcanzar las metas aprovadas por este curso de estudios. Los Pastores – entrenadores viene a ser aparte del sistema educativo. Sin abdicar su papel en la iglesia- ellos proveen un puente entre el salón de clase y la iglesia. Consistencia de la participacion El papel que juega el pastor-entrenador esta claramente expresado en su nombre. Los Pastores – entrenadores son siempre pastores, cuidando de sus estudiantes como un hijo de Dios. Siempre entrena, buscando impartir conocimiento, sabiduría y experiencia. La definición de desarrollo de Ministerio supervisado como sigue: Los entrenadores son personas con influencia para otros, tanto personalmente como profesionalmente, a alcanzar mayores metas en la vida. El entrenamiento es evaluativo en su naturaleza. Los pastores entrenadores, sobre todo ayudan a los estudiantes. Su papel es primordialmente el de apoyo. Las relaciones entre el estudiante y el entrenador que se desarrollan durante el periodo de entrenamiento hacen crecer los sentimientos de mutualidad y compatibilidad. También impulsa el desarrollo de respeto mientras se crea un ambiente de profesionalismo y creatividad. El estudiante y el pastor entrenador trabajan como equipo, compartiendo sus aspiraciones, consultando las ideas y desarrollando propiedad de un ministerio compartido. El pastor cree que el crecimiento de los estudiantes en el ministerio es la meta a ser alcanzada; Apoya y reta a que los estudiantes alcancen sus metas. Tenemos el mensaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las habilidades de ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de este mundo. Las siguientes cuatro características del entrenamiento son esenciales para el éxito de los procesos: • • • Es relacional. Jesús escogió a sus discípulos para “para que estuvieran con el.” Entrenar incluye cuidar, relaciones afectivas la cual es el fundamento de mutuo crecimiento. Es planeado. Jesús demostró la experiencia de aprendizaje a sus discípulos, incremento su conocimiento con sus enseñanzas y los hizo participar en planeado y cuidadoso Ministerio Supervisado. Dirige a la independencia. El entrenamiento que Jesús dio esta basado en cooperación, pero no en co-dependencia. El promovió la iniciativa individual por medio de crecer en la confianza. Recuerde que el dijo” Cosas mayores harán” ©2003, Nazarene Publishing House 28 • Es evaluativo. Siguiendo las experiencias de aprendizaje, Jesús dirigió a sus discípulos en discusiones evaluativas. De las muchas listas publicadas de la cualidad de un buen entrenador, las siguientes han sido destiladas: • • • • • • • • El deseo de ser un buen entrenador Un papel de modelo Una guía, un consejero, una persona que apoya Un líder, iniciador, a empresario Un amigo, que muestra afecto Un consejero que inspira confianza, que sabe escuchar, observa confidencialmente. Accesible, muestra mutuo respeto Comparte los recursos. De hecho son las cualidades que mas nos inspiran y cualidades de aquellos ministros del evangelio que tienen buena experiencia. Declaración del papel que juega el Pastor -Entrenador • • • • • • • Colaborar con los estudiantes para desarrollar un paquete acordado de las funciones ministeriales a ser estudiadas. Reunirse cada dos semanas con el estudiante para reflexionar en el progreso hecho. Asistir a los estudiantes en encontrar experiencias prácticas y apropiadas, las cuales suple sus necesidades. Provee oportunidades para los estudiantes a participar en situaciones ministeriales reales, a través de la observación y participación. Asistir a los estudiantes a evaluar las fortalezas y las debilidades de la presentación de su ministerio mientras se deja al estudiante en control de las subsecuentes acciones y aprendizaje. Modelar las funciones ministeriales y demuestra las habilidades componentes. Colabora con los estudiantes, con los laicos que apoyan, y facilitados para evaluar los logros de los estudiantes. Los Procesos Comunes Los procedimientos para el pastor- entrenador están establecidos abajo: ©2003, Nazarene Publishing House 29 Periodo de tiempo Primer mes Durante el año Durante el ultimo mes Fin de año Tarea Asistir a los estudiantes a: Planear el ano de trabajo: • Completar Guía de plantación de Funciones Ministeriales. • Completar el Plan Modular • Completar la primera planificador semanal • Establecer un Equipo de apoyo congregacional. Entrenador y el desarrollo de los estudiantes. • Reunirse cada dos semanas por lo menos 1 hora • Crecer en relaciones • Revisión del progreso • Reflexionar de sus funciones • Planear tareas del ministerio • Planear observaciones • Revisar los Reportes Escritos • Revisar los reportes de Funciones Ministeriales • Revisar los Planeadores Semanales . Evaluar el progreso de los estudiantes • Reunirse por lo menos dos horas • Reflexionar el progreso y su presentación • Actualizar la Guía de plantación de Funciones ministeriales • Completar Reporte de evaluación del curso Evaluar el modulo del año: Completar el Reporte de Evaluación del Pastor –Entrenador ©2003, Nazarene Publishing House Responsabilidades para su terminación. Estudiante Estudiante Estudiantes Estudiante Estudiante Pastor Pastor Pastor Pastor Pastor Estudiante Estudiante Estudiante Estudiantes Pastor Estudiante Estudiante El Pastor 30 Recurso 1-4 El estudiante Unidad de Prepósito Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado en el programa de estudio. Es importante para los estudiantes que esta familiarizada con los principios y las metas y estar comprometido a la implementación fiel de los mismos. Las metas especificas para los estudiantes: • Adquirir habilidades en funciones de ministerio • Determinar el propósito del ministerio, para ser intencional en lugar de reactivo. • Aprender a evaluar las experiencias y beneficios de la evaluación. • Aprender a pensar teológicamente acerca de las tareas especificas del ministerio y reflexionar teológicamente en las experiencias del ministerio cotidiana. • Usar las experiencias adquiridas como base para examinar el llamado de uno y su vocación. Estas metas establecen claramente el lugar del Ministerio Supervisado como un mayor componente para la preparación del ministerio. Una deherencia cercana a los principios del Ministerio Supervisado y las metas especificas para los estudiantes son esenciales para alcanzar una unidad de principio. La mayoría de estudiantes comenzará su experiencia educativa (incluyendo Ministerio supervisado) con mucha visión e idealismo. La transición de la visión a la práctica la cual se encuentra en el ministerio supervisado puede ser traumática. Dado que las experiencias de la vida real hacen un contraste con lo ideal. La inspiración y dedicación la cual caracteriza la vida de los estudiantes al entrar al ministerio esta acentuada con una cantidad de sudor y lágrimas. Para alcanzar las recompensas del ministerio demanda que el estudiante desarrolle habilidades y actitudes adecuadas. No nosotros nos referiremos a desarrollo de destrezas mas tarde en esta declaración, pero centrémonos nuestra atención en neutras actitudes en este punto. El Deseo de Crecer Es esencial que el estudiante tenga una actitud abierta a crecer, tanto personal como profesionalmente. Un genuino compromiso a aprender tanto como sea posible del campo de experiencias la cual traerá sus propias recompensas. El deseo de crecer requiere que nos aceptemos como personas, basados en nuestro valor ante los ojos de Dios-aun cuando fallamos (o cuando no tenemos poco éxito) El valor de la experiencia de campo, con todos los logros y limitaciones, es afirmada por la visión la cual emerge y por la incorporación de la experiencia a futuros acciones del ministerio. ©2003, Nazarene Publishing House 31 Recuerda que nosotros estamos justificados, no por obras, sino por gracia; Un compromiso a Dios en un todo de el campo de la experiencia de los estudiantes es posible a través del Su gracia. La orientación del futuro Una de las metas generales para el Ministerio supervisado propone el desarrollo; “una panorama bíblico del ministerio con una orientación preactiva del futuro” Los estudiantes en el Ministerio supervisado necesitan desarrollar una actitud abierta y de bienvenida al futuro y a los cambios que están adelante. La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando. Tenemos el masaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las habilidades de ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de este mundo. Un sentido de llamado Es el sentido de ser llamados por Dios lo cual es básico a la seguridad que el estudiante esta colocado correctamente en la vida como un siervo de Dios, haciendo Su trabajo a través del rápido crecimiento de conocimiento e información que constantemente esta cambiando. El estudiante debe desarrollar un credo en la soberanía de Dios, sin importar los defectos de los de aquellos que participan en su trabajo. La clarificación de de este sentido de llamado por Dios permite cambiar su dudas en certidumbres, las crisis en oportunidades y lo negativo en lo positivo. Fundamento Espiritual El ministerio del evangelio es un trabajo espiritual. Un estudiante no puede dar lo que no posee primero. La palabra hablada tendrá falta de convicción si no es que viene primero de la experiencia. Establecer y mantener una relación espiritual con Dios es de primordial importancia para el ministerio. No importa que tan demandante sea en curso de estudios y el campo de experiencias que llegue a ser. Un estudiante debe proteger su prioridad de orar, leer la Biblia y la meditación. Las actitudes comunes entre los estudiantes abiertos a crecer una futura orientación, un sentido de llamado y un fundamento espiritual, serán la influencia hacia la unidad de propósito. Consistencia en la participación Los Estudiantes son estudiantes todo el tiempo, aprendiendo y aplicando la Palabra de Dios a las experiencias de todos los días. El “protégé” que es el alumno relacionándose como discípulos con los cristianos maduros en la fe y la practica con el crecimiento hacia esa posición. Las relaciones entre el estudiante y el entrenador que se desarrollan durante el periodo de entrenamiento hacen crecer los sentimientos de mutualidad y ©2003, Nazarene Publishing House 32 compatibilidad. También impulsa el desarrollo de respeto mientras se crea un ambiente de profesionalismo y creatividad. El estudiante y el pastor entrenador trabajan como equipo, compartiendo sus aspiraciones, consultando las ideas y desarrollando propiedad de un ministerio compartido. Las cuatro características de ser un estudiante /” Protégé” son básicas para el éxito de este proceso: • • • • Las expectativas deben ser realistas. Nadie es capaza de dominar todas las habilidades del ministerio que se necesitan para suplir todas las necesidades de las personas en nuestra compleja y pluralista sociedad. El programa de Ministerio Supervisado permite a los estudiantes Crecer sus dones y ganar experiencias en áreas de menor habilidad de los mismos. Se planea aprender. Los Discípulos de Jesús estuvieron participando en un cuidadoso plan y se les dio claras direcciones antes de su experiencia de campo. La responsabilidad comienza en casa. El estudiante tiene su responsabilidad primaria bajo Dios por su propio aprendizaje personal y personal. El progreso esta basado en compartir la reflexión. El proceso de reflexionar espiritualmente sobre todas las experiencias contribuirá al crecimiento del fracaso hacia a productividad. Declaración del papel estudiante. • • • • • • • • • • Colaborar con los estudiantes para desarrollar un paquete acordado de las funciones ministeriales a ser estudiadas. Reunirse cada dos semanas con el estudiante para reflexionar en el progreso hecho. Proveer reportes escritos al entrenador para llevar a cabo e proceso de reflexión. Observar al entrenador y oros líderes en la conducción de responsabilidades del ministerio. Participar en la experiencia práctica planeada las cuales contribuyen a las funciones ministeriales sido estudiadas Colaborar con el entrenador y otros líderes en planear y preparar las responsabilidades ministeriales. Establecer un Equipo de Apoyo congregacional. Planear la agenda y las reuniones . Reflexionar colaborativamente in las destrezas de ministerio y las bases teológicas de las experiencias de ministerio. Evaluar el alcance personal de habilidades ministeriales. Reportar experiencias y logros al facilitador del Ministerio Supervisado. Queda implícito que de acuerdo a las declaraciones del estudiante se entende que el estudiante es el administrador de su campo de experiencia. Los Procesos Comunes Los procedimientos para el estudiante están establecidos abajo: ©2003, Nazarene Publishing House 33 Periodo de Tarea tiempo Primer mes Planear el curso en colaboración con el pastor/entrenador • Completar la Guía de Plantación de Funciones ministeriales. • Completar el plan del modulo • Completar el primer planificador semanal • Establecer un Equipo de Apoyo Congregacional. Durante el año Fin de año Practicar las habilidades de ministerio • Reunirse cada dos semanas por lo menos 1 hora con el pastor- entrenador • Reunirse por lo menos 3 veces con EAC • Practicar las habilidades enlistadas en la hoja de las funciones ministeriales. • Observar las habilidades de otros • Reflexionar en las presentaciones • Compilar Reportes Escritos (de los Detalles de reportes Escritos) y discutirlos con el pastor – entrenador. • Compilar un portafolio en cual contiene planificadores, reportes escritos, nótese ejemplos de detalles de tareas del ministerio experimentadas u observadas. • Completar Reporte de Funciones Ministeriales y discutirlas con el pastor – entrenador • Completar planificador semanal y discutir con el pastor entrenador. Evaluar el progreso: • Reunirse por lo menos 2 horas con el pastor Entrenador • Reflexionar en el progreso y presentación • Actualizar la guía de plantación de funciones ministeriales • Completar el Reporte de evaluación del curso • Entregar el Portafolio facilitador de Ministerio Supervisado. ©2003, Nazarene Publishing House Responsabilida des para su terminación. Estudiante Estudiante Estudiantes Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante Estudiante 34 Recurso 1-5 El equipo de apoyo congregacional Unidad de propósito Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisado estan declarados en el programa de estudio. Es importante para el pastor – entrenador que este familiarizado con los principios y las metas y estar comprometido a la implementación fiel de los mismos. • • • • • Las metas específicas para el EAC son: Estimular y asistir a los estudiantes en proveer aprendizaje practico para el ministerio. Iniciar la discusión con los estudiantes de habilidades del ministerio practico Asistir a los estudiantes a reflexionar en sus presentaciones áreas de habilidades específicas. Guiar a los estudiantes a desarrollar fructuosas relaciones interpersonales. Claramente estas metas establecen el papel de los miembros del EAC como una mayor influencia del desarrollo de los estudiantes presente y el futuro de su ministerio. La preparación fructuosa de los estudiantes para el ministerio cristiano depende en gran medida en el grado de sinceridad y dedicación el cual los miembros de EAC juegan en este papel. La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando. A los miembros de El equipo de Apoyo Congregacional se les recuerdan que estudiante que esta siendo entrenado ahora estará ministrando durante el siglo veintiuno. Para satisfacer las demandas del futuro, necesitamos orientación del futuro a las habilidades aprendidas hoy. Los miembros de EAC ocupan un lugar único de apoyo en aconsejar a los estudiantes a través de sus campos de experiencia. Sostenerles un espejo a los estudiantes, reflejando como son vistos por aquellos a quienes ministran y al mismo tiempo participar en el ministerio local de la iglesia. Los miembros de EAC vienen a ser brazos activos del proveedor de educación en entrenar a los estudiantes para el ministerio pastoral sin renunciar a su papel como miembro de la iglesia. En adición a estos principios y metas del Ministerio Supervisado es esencial el componente de Unidad de propósito. La Consistencia de la participación El papel de los miembros de EAC estan claramente expresada en su nombre. Los miembros del El equipo de Apoyo Congregacional serán siempre miembros de la congregación, participando cooperativamente en el ministerio del evangelio a sus áreas particulares de la iglesia. Al mismo tiempo ejercen especial apoyo al estudiante en entrenamiento. ©2003, Nazarene Publishing House 35 El papel de apoyo debe ser caracterizado por una reflexión mutua . El estudiante lleva la responsabilidad de sus propias acciones y desiciones. El EAC lo asiste en el proceso el cual lo dirige a acciones y decisiones en la cual se reflejan. En el curso normal de eventos la responsabilidad de buscar asistencia pertenece al estudiante, sin embargo los miembros del EAC no deben vacilar en ser pro-activo en organizar y retroalimentar cuando sea necesario. La composición del EAC Una EAC debe tener de 3-4 miembros para desarrolar un vinculo cercano con el estudiante. El equipo debe representar ambos hombres y mujeres con un rango de edades si es posible. El pastor entrenador no debe ser miembro del EAC El Papel de los Miembros del Equipo de Apoyo Congregacional. • • • • • Apoyar el desarrollo de habilidades fructíferas del estudiante. Reunirse regularmente con el estudiante, usando una agenda planeada el cual permite para retroalimentación abierta y una mutua reflexión. Dar retroalimentación voluntariamente a los estudiantes en ocasiones informales y en ocasiones incidentales. Criticar constructivamente las habilidades específicas del ministerio para el estudiante. Reflexionar mutuamente con el estudiante sus dones espirituales Los Procesos Comunes Los procedimientos para el Equipo de Apoyo congregacional están establecidos abajo: Periodo de tiempo Primer mes Durante el año Fin de año Tarea Reunirse con el estudiante: • Formar un Equipo de Apoyo congregacional • Familiarizarse con los planes del estudiante. Apoyar al estudiante • Reunirse regularmente con el estudiante • Retroalimentar sobre las habilidades del ministerio • Completar los reportes de las reuniones del EAC. Evaluar el curso: • Completar el Reporte de evaluación del EAC ©2003, Nazarene Publishing House Resposabilida de para su terminación. Estudiante Estudiante Estudiante EAC EAC EAC 36 Recurso 1-6 Facilitador / Lider de módulo Unidad de propósito. Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado en el programa de estudio. Es importante que el facilitador/ líder de modulo esté muy familiarizado con los principios y las metas y este comprometido a la fiel implementación es a través de una unida aplicación de creencia y metas comunes que nuestros propósitos llegaran a ser uno. Es la función del facilitador de practicar y modelar los principios de las metas. Ser un ejemplo de un propósito unificado hacia todas las personas participando en el Ministerio Supervisado. La convergencia del trabajo y el aprendizaje. El facilitador tiene el papel de dirigir en el manejo de la convergencia del trabajo y aprendizaje. Acogiendo una unidad de propósito, el claro papel de cada uno y un proceso común ayudara a construir el nivel de confianza requerida por una genuina convergencia de trabajo y aprendizaje. El proveedor educativo y las iglesias han unido resposabilidades para entrenar a los pastores para el futuro; El facilitador del modulo dirige los procesos de convergencia los que hace esto una realidad. Una Orientación de Futuro. Como ha sido indicado por otros miembros del equipo de aprendizaje (el estudiante, el pastor- entrenador y los miembros del EAC) es imperativos que entrenémos pastores para el futuro y no el pasado. El facilitador tiene la última responsabilidad para asegurar que las necesidades del futuro son dirigidas. Consistencia de la participación Claramente el papel de facilitado es el ser un líder lo que significa; dar dirección todo suceda en el ministerio supervisado. a Declaración del papel del facilitador • • • • • • • • • Administrar las operaciones diarias del ministerio supervisado. Organizar la posición del estudiante de los estudiantes en la iglesia. Organizar el entrenamiento para el pastor –organizador y miembro de Equipo de apoyo congregación al. Mantener la información al corriente y de los registros de las experiencias terminadas. Evaluar el Modulo de Ministerio supervisado en un año. Estar preparado con la lección de cada clase. Colaborar con el pastor y los miembros del EAC para asegurar el nivel de confianza que se necesita para el la fructífera convergencia que es fomentada. Procesar el reporte y evaluación de los estudiantes de las iglesias, evaluar el portafolio de los estudiantes y otorgar la evaluación final. Colaborar con el proveedor educativo en el continuo programa de revisión y reflexión con respecto al Ministerio Supervisado. ©2003, Nazarene Publishing House 37 Los Procesos Comunes Los procedimientos para el facilitador están establecidos abajo: Periodo de Tarea tiempo Antes de la Planear el modulo de Ministerio Supervisado primera leccion • Entrenar a los pastores • Hacer el entrenamiento disponible al EAC • Dar una posición a los estudiantes en la iglesia • Organizar las lecturas suplementarias • Comunicarse regularmente con todos los estudiantes. Durante el año Administrar el programa • Aconsejar a los estudiantes / pastores/ EAC • Organizar visitas • Prepararse para las clases • Comunicarse regularmente con todos los participantes • Construir niveles de confianza • Asegurarse que todos los registros/ recibir todas la formas de los estudiantes Fin del año Fin de año Finalizar los registros individuales y evaluaciones • Evaluar los portafolios de los estudiantes • Finalizar las evaluaciones individuales • Mandar una carta de agradecimiento al pastor –entrenador Revisar los temas de Ministerio Supervisado y los procedimientos • Conducir un proceso de revisión de los procedimientos y procesos. • Revisar el contenido del modulo y actualizar e l manual ©2003, Nazarene Publishing House Resposabilidades para su terminacion. Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Facilitador Faciliatdor 38 Recurso 1-7 Aprendiendo Estrategias de Enseñanza. Antes de que las listas de habilidades del ministerio estén enlistadas en detalle, es necesario discutir las estrategias para ser usadas durante el Ministerio Supervisado. Los Fundamentos principales y las metas del Ministerio Supervisado, establecen un compromiso a tres importantes estrategias. 1. Flexibilidad. Para atender las diferentes necesidades y capacidades de los estudiantes y las iglesias, el curso esta estructurado en bases de Se requiere que las funciones del ministerio hayan sido identificadas como un juego de habilidades especificas para cada función. Las funciones electivas por estudiarse serán negociadas entre el estudiante y el pastor – entrenador. 2. Entrenamiento. Los entrenadores son personas que significativamente ayudan a otros en el manejo y estilo de liderazgo, tanto personal como profesionalmente, para alcanzar metas mayores en la vida. La relación que se desarrolla en entrenar aumenta el sentimiento de mutualidad y compatibilidad, resultado en respeto, creatividad y profesionalismo. Aun mas allá, los entrenadores caminan con su gente, enseñando mucho más con sus acciones así como con sus palabras. Aprender y enseñar toma lugar en cuando el Ministerio supervisado fluye natural y productivamente dentro de las actitudes y las prácticas las cuales se desarrollan en el proceso de entrenamiento. • Entrenar promueve un acercamiento al liderazgo. • Características de confianza, lealtad y afecto son sed arrolladas. • Se aumentan las habilidades de participar en equipo. • La productividad para el entrenador y estudiante generalmente mejora. Los estudiantes participantes en el Ministerio Supervisado formarán una relación de entrenamiento con un pastor de la iglesia con un pequeño Equipo de Apoyo congregación al. Es importante que el pastor entrenador que participe en los cursos de Ministerio Supervisado esté entrenado para el proceso. En éste sentido, las secciones de los estudiantes están dedicadas a los papeles que juegan el pastor entrenador y los miembrios del Equipo de Apoyo Congregacional. 3. Estilo de Aprendizaje de los Adultos. Como estudiante en el Ministerio Supervisado todos los estudiantes adultos, en su mayoria, tienen su experiencia, educación, vocacion, por lo que es importante tomar en cuenta estos principios. • • • El proposito del Ministerio Supervisado debe ser claro y acptable a los estudiantes. El Ministerio Supervisado necesita ser de manera practica y debe verse como util. La libertad de hacer elecciones y negociar los rumbos deben estar disponibles a los estudiantes en todas las etapas. • Los estudiantes son tomados en cuenta como participantes en el proceso de tomar desciones del curso. ©2003, Nazarene Publishing House 39 Recurso 1-8 Entrenamiento vs. Mentoreo En el libro Relational Leaders, Walter Wright dijo: Entrenar es un acercamiento participativo a liderazgo más que un acercamiento directivo. Se ve al líder como un siervo y amigo, no como un jefe o gobierno. En entrenador camina con su gente, enseñando tanto con sus acciones como por sus palabras. Entrenar mueve a las personas hacia el desarrollo de lamadurez continua por medio de caminar con el. Mentorear como lo define Paul Stanley y Roberto Clinton es una experiencia de relación donde una persona autoriza a otra por medio de compartir los recursos dados por Dios ©2003, Nazarene Publishing House 40 Recurso 1-9 Grupo Pequeño En su grupo comparta experiencias que usted ha tenido con su entrenador o mentor. ¿Cuáles fueron los componentes que ayudaron a hacerla una buena experiencia? ¿Cuáles fueron los factores que debieron haber sido evitados? El pastor servirá como un entrenador asignado. ¿Qué otras funciones han dado forma a su vida y lo han preparado para aceptar el llamado de Dios? Nombre por lo menos cinco áreas fundamentales en su experiencia supervisada saludable. Si usted tuviera que trabajar con las ideas fundamentales del ministerio, cuales ¿Consideraría cinco puntos esenciales para la efectividad en construir el Reino de Dios? ¿Cuál es su pasión? ¿Usted ve este curso un mal necesario de soportar o una avenida para saciar su pasión? ©2003, Nazarene Publishing House 41 Recurso 1-10 EL LLAMADO By Kenneth Clair MacMillan CAPITULO 1 El pastor Sam Duncan estaba en su escritorio, era casi medio día de aquel viernes de octubre. Acabado su trabaja en la oficina, estaba preparando sus cosas para hacer una visita es tarde. Justo cuando cerró su portafolio el teléfono sonó. “¡Hola! Pastor Sam, habla Mike Wilson. Necesito verlo”. “Hola, Mike. Que sorpresa. No sabía que estabas de vuelta. ¿Esta todo bien?” “Si, nunca he estado mejor. Pero quisiera verte lo más pronto posible”. “Bueno Mike, en este momento voy al hospital a ver a alguien. ¿Por que no paso por ti, me acompañas, después te invito a comer y platicamos, ¿Donde puedo recogerte? “Mi departamento esta justo frente al hospital. Te veo afuera cuando termines tu visita. Los hospitales me incomodan. De ahí nos vamos a comer’ “Por su puesto”, dijo Sam. “Espero desocuparme en 45 minutos. Te veo en la puerta del hospital a las 12:30. Nos vemos. El pastor Sam (así era conocido en la comunidad), había conocido a Mike o mejor dicho, conocía de Mike desde hacia 6 anos. Mike había crecido aquí en la iglesia de Hilburn, Ontario. Su padre y madre eran miembros de toda la vida en la iglesia, así como los padres de estos lo habían sido antes. Sam recordaba las largas noches de oración, conserjería y aliento para Hill y Kathy Wilson, los padres de Mike. Había sido un alivio para todos cuando años atrás cuando Mike renunció a la universidad a la mitad de su tercer año y se enlistó en las fuerzas armadas. Ahora estaba de vuelta. ¿Por qué? Sam Duncan estaba en el séptimo año de pastorado en Hilburn, había venido a esta comunidad de siete mil residentes, después de haber servido cuatro años en su primer pastorado en Alberta. Muchos de los sueños que habían alimentado su actividad durante los primeros años de ministerio, habían sido diluidos con una buena dosis de realidad. A sus 38 años presentía que nunca pastorearía una gran congregación en una ciudad grande y haría las cosas para las cuales el seminario lo había preparado. Muchos de sus compañeros de seminario ya eran pastores de iglesias mas grandes que todo el distrito en que el estaba. Dos ya habían sido nombrados superintendentes de distrito. El proyecto de mudarse a una congregación que le permitiera avanzar en su carrera parecía consumirse con cada día que se quedaba en Hilburn. La expectación de que su congregación creciera a más de 63 parecía todavía más remota. “¿Es esto a lo que Dios me ha llamado?” Muy dentro de él se hacia la misma pregunta una y otra ves. Temía hablarlo con alguien, especialmente con su esposa Cindy. ¿Que pensaría ella si lo supiera? “El llamado” y el amor que sentían el uno por el otro parecían ser lo único que no se había tambaleado en 14 años de matrimonio. ¿Acaso tenia dudas acerca de su llamado? ©2003, Nazarene Publishing House 42 Interiormente, sonaba con obtener más educación. Sentía que necesitaba saber más para trabajar con éxito, aun en este lugar tan pequeño. Los problemas de las familias de la iglesia, de la comunidad y aun del condado eran mucho mas complejos de lo que el se hubiera imaginado cuando empezó. A sus 38 años de pronto tenia mas preguntas que respuestas. Pensar en volver a la escuela aunque fuera medio tiempo, estaba fuera de sus posibilidades. Cada dólar que recibía apenas le alcanzaba para salir la semana. Mientras que sus 3 hijos estaban entrando en la adolescencia el asunto de su educación se convertía en algo de urgencia. En este momento y con esos pensamientos, requería de toda su energía espiritual para colgar el teléfono, tomar su portafolio y prepararse para ir al hospital. ¿Por qué había vuelto Mike? Conociendo a Mike y a su pasado ¿Sería que estaba en problemas? Sam cerró la puerta de la oficina, activó’ la alarma contra robos, cerró la puerta principal de la iglesia y caminó con fatiga hacia su carro. Sam miró críticamente su Hyundai que tenia nueve años de viejo. Parecía que reflejaba toda su vida Se veía tan fatigado y melancólico como él. El amortiguador roto hacia que el lado del conductor se sacudiera. Sam trataba de decidir si reparaba el auto o lo cambiaba por otro. El taller Canadian Tire quería 600 dólares por repararlo. Sam y Cindy ya lo habían hablado, les molestaba endeudarse con diez mil dólares para comprar un carro, pero francamente, sería más fácil pagar 300 dólares al mes por un carro nuevo que conseguir 600 para reparar un carro viejo. ¡Dinero! 45 minutos más tarde, mientras salía del hospital, Sam miró a Mike caminando hacia él. ¡Parecía el mismo, reconocería esa sonrisa donde quiera! Mike siempre tenía una sonrisa de triunfador. Con sus seis pies de altura, complexión bronceada y cabello rubio, Mike llamaba la atención. La vida militar lo había cambiado un poco. La gordura que tenia durante sus años de estudiante indisciplinado había desaparecido. Sus hombros ya no se veían caídos. No tenia barba ni pelo largo. Era el mismo Mike y a la vez estaba tan diferente. La mente de Sam retrocedió rápidamente hasta su último encuentro cuatro años atrás, en la estación, mientras abordaba el autobús para Toronto, Sam miró como Mike rechazaba el abrazo de su padre y el beso de su madre. Cuando Sam se ofreció para orar por su viaje, Mike le dijo que hiciera lo que quisiera, pero que el no quería saber de eso. Después, se fue. Sam había tratado de estar en contacto con el, primero en Cornwallis, mas tarde cuando escuchó que Mike había sido transferido, a Cold Lake, Alberta, le había escrito al igual que a todos los jóvenes de la iglesia que dejaban Hilburn, pero nunca recibió contestación de Mike. Fiel a su promesa oraba todos los días por Mike, pero Sam tenia poca esperanza de que sus oraciones hicieran alguna diferencia. ¡Mike era malas noticias! Tampoco había llamado o escrito a sus padres. Pero ahora lo llamaba y tenía urgencia por verlo. La única cosa que le urgía a Mike antes era irse de Hilburn. ¿Qué era lo que estaba tramando ahora? Estos pensamientos cruzaron por la mente de Sam mas rápido que lo que Mike tardó en llegar hasta el. Reflexivamente, Sam, levantó su mano en señal de saludo. Mike tomó su mano y lo saludó afectuosamente. Mike habló primero, “creo que le debo una disculpa por la manera en que me comporté la última vez que nos vimos, creo que debí despedirme mejor”. ©2003, Nazarene Publishing House 43 Creo que sí, pero fue mucho más doloroso para tus padres que para mi. con ellos? Preguntó Sam. ¿Hablaste ya “Si, replicó Mike, estuve con ellos al principio de esta semana. Quizás notaste que no estuvieron la noche del miércoles de oración. Mi autobús llego a las 5:30. Para cuando cenamos ya era tarde para que fueran a la iglesia, así que platicamos. Nosotros medio arreglamos las cosas, se que tomara un tiempo, pero creo que vamos bien”. Comenzaron a caminar, cruzando la calle había un lugar donde comer. “Y bien Mike, ¿Qué te trae de regreso a Hilburn?” Dijo Sam mientras se sentaban en una esquina junto a la ventana. “Cuando te fuiste de Hilburn, dejaste muy claro que no querías tener nada que ver con este lugar, ¿Qué te hizo cambiar de opinión?” “De eso quiero hablarte Pastor. Dios me esta llamando al ministerio. He estado huyendo de su llamado por años, así que hoy he vuelto para tener un buen comienzo. Creo que necesito tu ayuda para saber a donde debo ir”. ¡Sam no hubiera podido estar más atónito si Mike le hubiese dicho que acababa de regresar de Marte! ¿Mike Wilson llamado al ministerio? ¡Imposible! ¡Absurdo! ¡Mounstroso! ¿Que palabra podría describir mejor tal burla? ¡Después de todo lo que le hecho pasar a sus seres queridos! Sam “se mordió la lengua”. Once años en el pastorado le habían enseñado que hay momentos en que no se habla lo que se piensa. Y este era uno de esos. El contestó. “Bueno, Mike, eso es muy interesante, ¿Cómo pasó esto? Quiero decir, no pensé por tu forma de vivir que tuvieras en alguna parte un remoto llamamiento por Dios”. “Pensé que me dirías eso”. Replicó Mike. “Recuerdo que te escuche decir algunas cosas a través de los años. Una de esas cosas era que Dios no habla muy alto. La verdad es que he sabido por años que Dios me estaba llamando. Lo mantuve a distancia porque no quería hacer lo que yo sabía que El quería que hiciera”. ¿Qué fue lo que te hizo cambiar? “Creo que he tenido tiempo de pensar, de crecer, si así le quieres llamar. El ejército ayudó de alguna manera. Hubo un accidente en la línea de tiro. Este muchacho de Nueva Escocia no prestó mucha atención. Nos advirtieron una y otra vez que eran balas de verdad las que volaban por encima de nuestras cabezas. Se le olvido: se murió, a menos de dos pies de donde yo estaba. Pensé, que ese podía haber sido yo”. “No dormí en una semana. Escuché a Dios más esos días y esas noches que cuando estaba en la preparatoria. Primero fui con el capellán, después con mi comandante. Le dije que quería renunciar a mi comisión. Cuando le expliqué el por qué, me lo concedió de inmediato. Eso fue hace dos semanas. Llegué el miércoles por la tarde y vine a verte en cuanto enderecé las cosas con mamá y papá. ©2003, Nazarene Publishing House 44 Sam estaba en silencio. ¡Nunca hubiera esperado algo como esto! Con todo y que profesaba creer en el poder de Dios para cambiar las vidas, no había pensado seriamente aplicarlo en alguien conocido. Especialmente en un joven problema como Mike. ¿Cuándo había perdido eso, se preguntaba? Mike interrumpió sus pensamientos. “Y bien pastor, ¿A dónde tengo que ir? Desde aquel día en la estación de autobuses, Sam había imaginado un encuentro con Mike y tenia preparado lo que le diría según la situación en que se reencontraran. Pero no estaba preparado para esto. ¿Sam Wilson llamado al ministerio? “Bien, Mike,” comenzó Sam. “Creo que primero debemos saber en donde estas hoy. Todo sucedió tan rápido, creo que necesitas reflexionar un poco acerca de las circunstancias en que has tomado esta decisión. A donde vallas de aquí, depende mucho de donde estas ahora. “No entiendo,” respondió Mike con impaciencia, ¿Que quieres decir con en dónde estoy ahora? Estoy sentado frente a ti en un restaurante en Hilburn, Ontario. El mismo Mike, pensó Sam. “Creo que si sientes que Dios te esta llamando, necesitas estar seguro de que es El quien te esta llamando y no alguien más. En segundo lugar, si es Dios, necesitas una idea clara de que es lo que El te esta pidiendo hacer. Tercero, necesitas encontrar el lugar en donde obtener el carácter y la habilidad para hacer lo que El te esta llamando a hacer. Mike pareció desanimado por un momento. “Haces que esto parezca horriblemente complicado, pensé que todo lo que tenia que hacer era rendirme.” “Ese es un buen comienzo,” continuó Sam, tocado por la repentina vulnerabilidad de Mike. “Rendirse es la parte espiritual más difícil, pero es apenas el primer paso en un viaje de muchas millas. Es un paso que debes dar cada día. Rendirte a la voluntad y al plan de Dios debe ser algo que se renueve constantemente o no sobrevivirás en el ministerio”. Sam comenzó a sentirse incómodo de repente con él mismo, mientras sus palabras le recordaban sus propios pensamientos en la oficina una hora atrás. Hizo una oración silenciosa y continuó. ¿Entiendes de lo que te estoy hablando, Mike? “Sí, pastor, pienso que sí. Todavía me pongo difícil cuando te oigo hablar así. Lo que esperaba era que me mostraras lo que necesito hacer para tomar el siguiente paso. Me he rendido espiritualmente y se que aun debo hacer más. Hoy se que lo único que quiero hacer por el resto de mi vida es lo que Dios quiera que yo haga. ¿Puedes decirme por dónde empezar? A Sam le daba vueltas la cabeza. ¿Cuánto tiempo había pasado desde que él, Sam Duncan, había sido capaz de decir con tal convicción lo que este joven pródigo estaba diciendo? ©2003, Nazarene Publishing House 45 Mike tomó el titubeo de Sam como una señal de disgusto y continuó. “Las últimas dos semanas he sentido la presencia de Dios como nunca la había experimentado desde el primer año en que llegó aquí como pastor. La vida para mi era tan simple en aquel tiempo, dejé de creer que volvería a sentir aquello. Pero hoy que Dios esta tan cerca otra vez no quiero volver a esconderme de El,- ¡ayúdame pastor!, quiero hacer lo que Dios me esta llamando a hacer.” Sam, tocado por el fervor de Mike, aclaró su garganta y respondió. “Creo que debemos ir al templo y orar juntos. Tengo algunas cosas ahí que puedo darte inmediatamente. Después me gustaría que me acompañaras a la cárcel. Una hora después estaban llegando al estacionamiento de la iglesia. La plática que tuvieron durante la comida había saltado a temas menos serios. Por primera vez, Sam estaba escuchando a Mike sin estar preparando un sermón para corregirlo. Mientras platicaban, Sam pensaba en si mismo cuando tenia la edad de Mike. ¿A dónde se había ido el entusiasmo, la fe, el amor por Dios y la vida? ¿Podía el decir hoy que todo lo que quería hacer en la vida era lo que Dios quería que el hiciera? ¿Podía el razonar todas sus prioridades, sus valores, sus esperanzas y conectarlos al servicio de Dios? ¿Podía él con honestidad decir que esta era su pasión? Su oración en el altar de la iglesia dejo a Sam sintiéndose todavía más incómodo. Mike oraba con fervor, profesaba su total abandono a lo que el percibía como la voluntad de Dios. Sam, en cambio, oraba con cautela, escogiendo cuidadosamente las palabras tratando de que Mike no se diera cuenta del malestar que sentía consigo mismo. Sam sabía en su corazón que necesitaba pasar un tiempo a solas con Dios antes de que su oración pudiera ser tan sencilla y humilde como la de Mike. Pero el tiempo de Sam en el altar no fue perdido. Mientras Mike oraba en voz alta, la oración silenciosa de Sam era probablemente la mejor que podía orar. Consistía en dos frases: “Padre, perdóname y por favor líbrame de desalentar a este joven. Cuando fueron al estudio Sam sabía el siguiente paso que Mike tenia que tomar para preparse para servir a Dios. Sam comenzó a sentirse inspirado mientras hablaba. “Mike, creo que Dios te ha llamado. Cuando nos encontramos dudaba que Dios pudiera usarte. Necesito que perdones mi actitud, ¿Me perdonas? Mike estaba sorprendido. “Claro, no puedo culparlo por ser cauteloso.” “Todos oramos tanto tiempo para que escucharas la voz de Dios otra vez. Creo que perdí la esperanza. Creo que no era porque estaba siendo cauteloso, estaba siendo incrédulo, y lo siento. Pero me has demostrado lo contrario. Tengo tres cosas que deberías hacer para prepararte para el ministerio. “Solo tres” Dijo Mike. ¿Cuáles son? “Estas tres cosas son para principiantes” Continuó Sam. “Debes ser capaz de completar una de ellas en dos días, la segunda te tomara tres o cuatro años y la tercera te tomará toda la vida. Pero así se comienza. La curiosidad de Mike había sido tocada. “Sigue” le dijo. ©2003, Nazarene Publishing House 46 “La primera es algo sencilla” Dijo Sam. “Probablemente la harías en unas horas, pero yo creo que lo mejor es que no te apresures. Tómate un par de días y escribe tu autobiografía espiritual.” “¿Mi autobiografía espiritual? ¿Quiere decir mi testimonio personal? Podría hacer eso en unos minutos. ¿Por qué quiere que me tome dos días?” Siempre tan impaciente, pensó Sam. Pero no con mala intención. Eso era algo en lo que tenia que trabajar. “Creo que es como un testimonio, solo que un poco más. “Más, que tanto es más” Contesto Mike. Creo que puedes comenzar con la primera vez que estuviste consciente de que Dios te hablaba. Trata de recordar ¿Cuándo fue, cuantos años tenías, que creías que te decía, qué sentiste, cómo respondiste? “Cuando termines de recordar tu primer encuentro con Dios, Busca otros momentos en que Dios te estaba hablando. Quizá intentes recordarlos todos, eso seria muy útil. Creo que si escoges diez o quince eventos significantes, esta bien. “No se si mi memoria es tan buena” ¿Y si no puedo recordar ninguno? Esto parece algo difícil.” “Te acordaras” dijo Sam. “Cuando te estanques, pide ayuda a Dios”. Mike se había quedado serio, después de un momento preguntó, “Hay cosas que preferiría no recordar ¿Tengo que mostrártelas? No estoy seguro de poder hacerlo.” “No Mike, no necesitas mostrármelas a mí o a alguien más. Dios ya las sabe. Necesitas escribirlas para que pienses como le parecerán a El. Creo que ya lo has vivido casi todo, pero nunca has visto eso desde afuera de ti. Mike pasó saliva, ¿Cuánto tiempo debo tomar? “El suficiente para saber quién has sido hasta hoy en tu relación con Dios. Necesitas saberlo porque no le escuchaste. El nunca te abandonó, ha estado ahí hablándote, pero no estabas dispuesto a escuchar. “Recuerda”, continuó Sam. Cuando eras un niño y tu madre te llamaba. Si era para la cena, estabas lo suficientemente cerca como para escuchar. Pero si era para hacer tarea, labores en la casa o ir a la iglesia, siempre te las arreglabas para estar lo suficientemente lejos como para poder decir “lo siento mamá, no te escuché,” creo que hoy necesitas recordar cuantas veces le has hecho lo mismo a Dios. Mike inclino su cabeza al tiempo que preguntaba, ¿Cuál es la segunda cosa que me tomará tres o cuatro años? “Realmente no se cuanto tiempo te tome,” contestó Sam. “Depende de ti. Quisiera que platicaras con mucha gente acerca de lo que hablamos hoy, acerca de ti, de convertirte en un ministro.” Eso parece fácil.” Replicó Mike aliviado. ¿Por qué eso me tomaría tantos años? ©2003, Nazarene Publishing House 47 “Bueno, lo que pienso es esto,” Decía Sam. “Como Nazarenos creemos que la Biblia enseña que todos estamos llamados al ministerio.” “Si, lo has dicho durante siete años en la iglesia, lástima que nadie lo toma en serio,” Interrumpió Mike. Ignorando la interrupción, Sam siguió hablando. “Como te estaba diciendo, creemos que toda la gente tiene un llamado al ministerio, eso significa laicos y pastores. También creemos que Dios llama a gente como yo y como ahora tú crees que eres llamado, para ser líderes de la iglesia., para ser pastores. Lo que creemos que es la responsabilidad de la iglesia es examinar a las personas que dicen ser llamadas por Dios, para ver si ese llamado esta validado por dones y si pude ser usado por Dios. Hay dos etapas en este proceso de validación. El primero es hecho por los laicos en una iglesia local, el segundo, por la gente que ya son pastores.” “Eso tiene sentido.” Replicó Mike. “Tenia un profesor de sociología en la universidad que solía decir que un líder que no tiene seguidores solo él cree que es líder. Parece que me estas diciendo la misma cosa a mí. “Bueno, no lo había pensado de esa manera, pero creo que así es.” Se rió Sam. Quiero que preguntes a cien personas acerca de tu proyecto de volverte ministro. Anota todo lo que digan, lo que les respondes y lo que crees que debes hacer. ¡Uff! Gruñó Mike. “No creo que conozca a cien personas. Estoy seguro que no conozco a cien personas en quien confíe para que me den su opinión acerca de algo tan importante, ¡Por Favor!” “Probablemente te sorprenda darte cuenta de cuanta gente conoces” Contestó Sam. ¡Pero si en nuestra iglesia solo hay 60 personas en un buen día! ¿De dónde voy a sacar los cien? “Dios proveerá a la gente y tu sólo necesitas proveer la voluntad para hacerlo.” ¿Por dónde empiezo? Preguntó Mike. “Te imprimiré un formato en la computadora antes de que te vayas. Haré cien copias y las pondré en un cuadernillo. Llévalo a donde quiera que vayas. Comienza preguntándole a la gente: a tu familia, amigos, personas con quien hayas trabajado, a las personas con quien estuviste en el ejército. Tienes que hablar de algo con la gente si es que vas a ser un líder.” Mike se sintió emocionado. “Creo Mike, que cuando comiences, encontraras que no quieres renunciar cuando llegues a los cien. Creo que esto es lo que Dios quiere que hagas.” ¿Pero qué si la gente me dice que no tengo un llamado? Se preocupó Mike. “No quisiera decirlo.” Contestó Sam con sabiduría, después de un momento de reflexión. “Si pueden, lo harán, si pueden desanimarte, entre más pronto mejor para ti y para la iglesia. Ahora era Mike quien estaba en silencio, no esperaba esa respuesta. ©2003, Nazarene Publishing House 48 Sam, comprendiendo el significado espiritual del momento, habló con suavidad. “Cada día que vivas en el ministerio de obediencia a Dios, te enfrentarás a la tentación de tomar el camino fácil en lugar de lo que Dios quiere que hagas. A veces Dios te pide que agrades a la gente. A veces no. Mike Dios no nos ha llamado para oponernos a los hechos pero si quiere prepararnos fuertes para lo que venga.” “Trabajaré en eso. Creo que ya veo lo que necesito hacer. ¿Cuál es el tercer paso?” “Es un poco menos específico, pero mucho mas importante que los otros dos. Quisiera que te comprometieras a aprender de Dios durante toda tu vida todo lo que puedas aprender de El y de cómo trabaja con la gente. Este es un trabajo de por vida. Comienza con la Biblia. Comienza a conocer como Dios a tratado con la gente, apunta en un cuaderno, comienza hoy a descubrir en la Biblia todo lo que puedas acerca de Dios llamando a la gente. Regresa en una semana y cuéntame que has encontrado al respecto. Revisaremos tus notas, descubriremos las respuestas a tus preguntas y buscaremos más alternativas. Este paso emocionó a Mike. Temía los primeros dos pasos, pero este último ya quería comenzar. Media hora mas tarde Sam y Mike salían del estacionamiento de la iglesia. Mike tenía en sus manos un cuadernillo dividido en tres partes, una para cada tarea. CAPITULO 2 La cárcel del condado de Essex ejercía sobre Mike una atracción, algo en ese edificio, la fachada, el cerco, la reja, cerrada para quienes estaban interesados en ella. Era un efecto casi hipnótico sobre Sam cada vez que se aproximaba a ella. Algo de ese lugar le daba escalofríos, aun en una tarde calurosa como la de hoy. Mike estuvo callado las 30 millas que duró el trayecto, enfrascado en sus pensamientos. Sam no se ofendió por eso. Realmente disfrutaba esos momentos que pasaba en el carro, lejos del teléfono, de visitas inoportunas, sus mejores oraciones eran en momentos como este. Mike estaba renuente a venir, decía que no sabría que decir a alguien en la cárcel, que no venia preparado y que los guardias no lo dejarían entrar por que él no era ministro. Nada de esto conmovió a Sam, por el contrario, pensaba que si Mike estaba llamado, no había tiempo que perder para involucrarlo en el ministerio. Las tareas anteriores eran para que la mente de Mike comenzara a moverse en la dirección apropiada, pero Sam había estado mucho tiempo en la iglesia y sabía que el ministerio no era un asunto de la mente, el ministerio es acción. No importa que tan bien este preparada la mente para ministrar, es la acción de ministrar la que logra cosas para el reino de Dios. ¿Qué les voy a decir? Lo presionaba Mike. “Hace apenas dos horas te dije que Dios me había llamado y esperas que tenga algo que decirle a delincuentes. No es justo. “Ministrar en esencia, tiene poco que ver con lo que tengas que decir.” Respondió Sam. “No quiero que digas nada hoy, sólo se amable, si alguien te pregunta algo, contesta suavemente. Quiero que observes, que ores en silencio y que trates de sentir ©2003, Nazarene Publishing House 49 lo que los presos están experimentando. Ministrar es más un asunto de quién y qué eres que de lo que dices.” “Eso es lo que me molesta” Masculló Mike. ¡Se lo que soy! ¡No quiero que otra gente, especialmente los prisioneros, lo sepan! Dios tiene mucho que hacer en mi antes de estar listo para que otros miren a mi verdadero yo”. Sam habló con amabilidad pero firme. “Entiendo tu miedo Mike, completamente, de verdad. Es el miedo o la tentación que tendrás que enfrentar cada vez que Dios te pida hacer algo para El. Entre más te acerques a Dios, Más te darás cuenta que no estas listo para ministrar si esperas hasta que te sientas bien contigo mismo. Cualquier carencia o error que el enemigo pueda traer a tu mente, la usará para retardar la práctica de tu ministerio. No hay mejor momento para confrontarlo que hoy. ¿Por qué no puedo esperar hasta mañana? Protesto Mike. “Puedo ver y platicar con otra gente mientras tanto. Volvamos a la iglesia para orar, ¿Cuál es el apuro? “El apuro” dijo Sam “es que Dios te ha llamado para ser ministro. El no llamó a la persona que serás mañana, llamó a la persona que eres hoy. Cualquiera que sea la preparación que tengas en el futuro, una cosa es constante: tu acción debe conducir tu aprendizaje y no a la inversa. Dios te llamó así como estas, para hacer lo que puedas hoy y para que te prepares para hacerlo mejor mañana. Si no haces lo que puedes hoy, mas aprendizaje será desperdiciado Mike guardó silencio por algunos minutos. Sam estaba preocupado de haberlo presionado demasiado. ¿Estaría ya en el ministerio si alguien lo hubiera presionado tan fuerte como hoy? ¿Quién sabe? Mike rompió el silencio. “Se que tiene razón, mi entrenador de fútbol solía decir lo mismo. Nos miraba directo a los ojos antes de comenzar el juego y nos decía: ustedes no saben todo lo que deberían saber de este juego, pero no serán probados sobre lo que no saben; hoy serán probados en como desempeñan todo lo que les he enseñado. Sólo salgan ahí afuera y háganlo. Creo que nunca había conectado eso con algo de la vida real. Sam miró con bondad a Mike, percibiendo la batalla que libraba dentro. Oró en silencio y volteó a ver a Mike. “Lo harás bien”. Esas fueron las últimas palabras que cruzaron antes de que apareciera la cárcel a poca distancia. Mike nunca había visto una prisión tan de cerca, nunca pensó que cruzaría la puerta de una. ¿Es esto lo que los ministros tienen que hacer? ¿Cada cuánto vienes a este lugar? “Hoy es mas bien una visita de rutina” Contesto Sam. “He estado visitando a este prisionero desde hace un año. Su familia es de la iglesia en que servia antes en Alberta. Cuando lo arrestaron en Londres y lo mandaron aquí, su padre me llamó y me pidió visitarlo. ©2003, Nazarene Publishing House 50 ¿Que fue lo que hizo?” Preguntó Mike, con los ojos bien abiertos. “No sería apropiado que te lo dijera” Respondió Sam. Si el te lo dice déjalo que te cuente. Lo mejor es no ser muy curioso, es mejor saber muy poco que mucho cuando se trata de ministrar en la prisión. ¿Dices que esto es rutina, yo pensé que estar en la oficina y preparar los sermones era rutina. Esto se ve como muy difícil. ¿Hay otra cosa que vengas a hacer aquí? “Aproximadamente 3 veces al año un grupo de la iglesia ayuda en la capilla cuando toca nuestro turno”, contestó Sam. “Creo que estas personas tienen lo que se merecen, cometieron un delito y tienen que pagar por ello.” Expresó Mike. Sam se estacionó en el espacio para visitantes. Ignorando el comentario de Mike, le dijo “Tomemos un momento para orar en la capilla antes de ver a Nathan. Esta peleando una batalla difícil hoy. Necesitamos estar preparados para ayudarlo. En la capilla Sam abrió la Biblia que estaba sobre el púlpito en Mateo 25 y le pidió a Mike que leyera en voz alta desde el versículo 31. Mike leyó “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con El, se sentará sobre el tono de su gloria: y serán reunidas delante de El todas las naciones, y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer, tuve sed, y me disteis de beber, fui forastero, y me recogisteis. Estuve desnudo, y me cubristeis, enfermo y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeños, a mí lo hicisteis.” Mientras las últimas palabras se apagaban en la capilla, Mike sintió algo que no podía explicar con palabras, un sentimiento de temor reverencial mezclado con humildad, algo nuevo y extraño en su ser. ¿Por qué nunca había escuchado estas palabras antes? Había leído el evangelio lo suficiente, pero hoy parecía como si alguien estuviera hablándole a él. Sam tocado por la cercanía del Espíritu de Dios, oró: “Padre, úsanos para ayudar a Nathan. Amén.” Una hora más tarde caminaban hacia la entrada principal, ambos iban en silencio. Nathan estaba tan contento de verlos. Sam apenas presentó a Mike, cuando Nathan comenzó a vaciar su corazón a ellos. No hubo momento de preguntar quien era Mike o por que estaba ahí, Nathan simplemente lo aceptó. Mike escuchaba y oraba en silencio. Sam era toda compasión y comprensión. Sus palabras eran amables, llenas de perdón y misericordia. A Mike le costaba trabajo reconocer en este Sam al predicador condenando el pecado. ¿Es esto parte de lo que Dios le manda a hacer? ©2003, Nazarene Publishing House 51 ¿Cómo podría él, Mike Wilson, el duro de corazón hablar con tanta ternura a un criminal? Aquí si que Dios tendría que hacer un buen trabajo con él si quería verlo hacer eso. Mientras atravesaban un corredor por donde había celdas, perdido en sus pensamientos, Mike se quedó de una pieza cuando escuchó que le llamaban por su nombre., saltó y por poco tira a Sam. ¿Mike Wilson? Volvió a escucharse decir. Mike miró hacia la celda que estaba a su derecha, de donde parecía venir la voz. Dio un pasa hacia atrás por la sorpresa. ¿Stere? ¿Eres tú? “Si, Mike, soy yo.” ¿Qué haces aquí? Pensé que estabas en el ejército o en la fuerza aérea o algo así.” “Estaba.” Le respondió Mike “Hasta hace dos semanas.” ¿Qué te trae aquí, a la cárcel? “Eres la última persona que pensé que vería por aquí. Hola, predicador, no quise ignorarlo, es sólo que ví a Mike primero que a usted.” Mike no había visto a su amigo Stere desde que partió a la universidad. Mike James, conocido por sus amigos como Stere, había sido el mejor amigo de Mike durante toda la escuela. Se conocieron en preescolar, su amistad continuó en la primaria, secundaria y preparatoria. Siempre estaban juntos. Cuando jugaban fútbol en la preparatoria, Stere comenzó a utilizar una droga para hacer crecer su musculatura, Stere era el diminutivo de esteroides. “Hola” Stere, saludó Sam, “No sabia que estabas aquí, de otra manera ya hubiera venido a verte. “Mi viejo guardó el secreto, creo.” Contestó Stere. “Siempre se avergonzó de mi” Sam, sin saber que decir, dejó que los dos amigos retomaran la conversación. ¿Y bien Mike, que te trae por aquí, si es que no vienes a verme a mí? Cuando Stere pregunto la primera vez, un momento antes, Mike esperaba que Stere no volviera a preguntar. Pero no tuvo suerte. Tragó saliva y respondió. “Creo que Dios me esta llamando al ministerio. Estoy aquí con el Pastor Sam porque el piensa que debo acompañarlo.” ¿Quieres decir que Dios habló contigo? Preguntó Stere asombrado. “Bueno, digámoslo así, pienso que eso es lo que Dios quiere que haga con mi vida. Es una larga historia y hoy lo estoy probando. Sam oraba en silencio, Mike estaba tomando su papel muy enserio. ©2003, Nazarene Publishing House 52 “Quisiera que El me hubiera dicho algo a mi,” Replicó Stere, “Siempre fuiste un suertudo.” ¿Qué quieres decir con eso? ¿Yo un suertudo? Mike estaba totalmente asombrado. “Así fue siempre, todo mundo lo sabia, Mike Wilson, nació con buena estrella. Casi todos en la escuela querían ser como tú. No me sorprende que Dios te llamara. Parece que siempre lo hizo”. Esta era una respuesta completamente inesperada. La conversación no iba por el rumbo que Mike esperaba cuando respondió la pregunta de Stere. Todo lo que Mike esperaba era una respuesta rápida y una escapatoria igual. De pronto estaba en la mitad de una conversación que no era fácil. ¿Dónde podría esconderse? Pensó a conciencia en la tarea que Sam le encomendó. “Stere.” Dijo Mike, “Estoy considerando la posibilidad de prepararme para convertirme en un ministro. Partiendo de lo que tu conoces de mí, ¿Crees que yo reúno los requisitos para ser uno de ellos? ¿Me preguntas a mí? Le contesto Stere. “Yo creí que no te dedicarías a otra cosa que no fuera eso. Claro que reúnes los requisitos. Todos los chicos sabíamos que tú eras mejor que nosotros. Lo gracioso es que tú no lo supieras. Te esforzabas tanto por ser una persona común y corriente, mientras nosotros nos esforzábamos por ser extraordinarios, así como tú. Nunca lo había pensado de esa manera hasta hoy, por eso todos te admiraban. ¡Eras mejor que todos nosotros, pero nunca actuaste como si lo supieras! Sam estaba atónito. ¿Acaso Stere estaba hablando del mismo Mike Wilson que la iglesia decía conocer tan bien? Mike seguía asombrado. Otra respuesta para la que no estaba preparado. Continuó con su segunda pregunta. ¿Conoces algo acerca de mí, Stere, que pudiera hacerme mal candidato para el ministerio? ¿“No estas hablándome en serio verdad Mike”? Me refiero a que pidas mi opinión. No estoy calificado para responder acerca de eso. “Tu has sido mi mejor amigo por años,” Contestó Mike, “valoro tu opinión.” ¿Te acuerdas el año que ganamos el campeonato de fútbol del condado? Comenzó a decir Stere, parecía que cambiaba de tema. ¿Cómo olvidarlo? Se río Mike. “Que tiempos aquellos” ¿Te acuerdas cuando ganamos en el condado de Essex? ¿Cómo el entrenador Johnson arreglo un juego con los campeones de la ciudad de Windsor? Fuimos a ese juego creyéndonos campeones y salimos como perros apaleados. ¡No estábamos en la misma categoría! No debimos haber jugado contra ellos. El entrenador nos lo dijo en el autobús, cuando volvíamos a casa. Debimos haber terminado la temporada cuando ganamos en nuestra liga. No podíamos competir a ese nivel.” ©2003, Nazarene Publishing House 53 “Eso nos bajó los humos” ¿No crees? Contestó Mike. “Tal ves no lo sabes Mike, pero tu eras así. Estabas en una categoría diferente al resto de nuestros amigos. Te divertías con nosotros, jugabas con nosotros, pero no eras uno de nosotros totalmente. Tenias un sobre nombre también. Mike no lo sabía. Guardó silencio, mientras que Stere continuaba. Un día, cuando teníamos como quince años, fuiste a mi casa. Cuando te fuiste, mí mamá me dijo ¿Por qué no puedes ser como él? Refiriéndose a ti. Mike esto, Mike aquello, me decía. Solía decir que tú eras como Pat. Boone, un cantante de los años cincuenta. Algunos chicos se enteraron y te llamaban Pat a tus espaldas. Un día mamá dijo que Pat. Boone había dejado de cantar para dedicarse al ministerio, y que probablemente tú harías lo mismo algún día. Quizás comenzaste haciendo algo diferente pero eventualmente llegaste a esto. Todo era tan inesperado, Mike no sabía si continuar la conversación o salir de ella. ¿Cómo era posible que Stere, su amigo de tantos años, pensara de esta manera y nunca le hubiera dado ni una pista? ¿Sería que él, Mike Wilson estaba tan centrado en sí mismo que nunca se dio cuenta de que su amigo sentía y pensaba de esta manera? Le haré una pregunta más, pensó, y cambiaré el tema. ¿Hay algún consejo que quieras darme acerca de convertirme en ministro? Stere lo pensó un momento, antes de contestar. “Nunca fui muy bueno escuchando los consejos, por eso tú estas de ese lado y yo de este. Tengo miedo de dar algo que nunca pude tomar. Pero hay algo de lo que quise hablarte por muchos años. Cuando era pequeño, a veces en las noches lloraba por eso. Nuestro hogar era tan diferente al tuyo, nuestra vida, nuestro mundo, todo era tan vacío, mientras que el tuyo parecía tan completo. No es que tú fueras rico o algo así. Nosotros teníamos la mejor casa, escuché decir que papá tenía el mejor sueldo de los alrededores. Íbamos a la iglesia mas grande, teníamos las relaciones sociales correctas.” “No se como decirlo exactamente,” continuaba Stere, “pero creo que tiene que ver con tu vida en la iglesia, con tu fe. Nosotros solo orábamos en la iglesia, y asistíamos a ella en navidad y en la pascua. En tu casa parecía que siempre estaban orando y asistiendo a la iglesia. Era como si Dios fuera parte de tu familia. El estaba incluido en todo. Hoy dices que conoces a Dios y que te habla. No tengo una razón para dudar de eso. ¿Podrías preguntarle algo por mí? No espero que tengas la respuesta ya, apenas estas comenzando. Pero cuando te conviertas en un ministro, ¿Podrías preguntarle si hay alguna forma de que alguien como yo, pueda cambiar y convertirse en alguien como tú? Si es que hay alguna forma, ven y dímela, si es que hay alguna forma, entonces conviértete en el tipo de ministro que pueda mostrarle a la gente como yo como se hace.” Mike estaba sin habla. Nunca había en todo este tiempo había conocido lo que estaba en la mente de Stere. Todos esos años vacíos que Stere vivió, mientras que él, Mike, estaba tratando de escapar de la llenura de su fe. Dios perdóname, pensó, porque nunca compartí mi fe con Stere, la acumulé como un avaro, despreciándola aun cuando la tenía ©2003, Nazarene Publishing House 54 Fue Sam quien aprovechó ese momento. Dándole un folleto del evangelio, le preguntó si podía orar por él en ese momento. Justo cuando dijo amén, escuchó la voz del guardia por el intercomunicador anunciando el fin de la hora de visita. Prometiendo volver la siguiente semana, Sam y Mike se encaminaron hacia la salida. CAPITULO 3 Los primeros cinco minutos de regreso a Hilburn, fueron en silencio. Seria difícil saber quien era el mas sorprendido, si Mike o Sam. Sam estaba confundido. Todos en la Iglesia Nazarena de Hilburn pensaban que Mike era un malvado de corazón duro. Se había ganado su reputación a través de los años por su rebelión contra de sus padres, su iglesia y su comunidad. Y su amistad con Stere James, quien era visto como un drogadicto, vino a confirmar la reputación de Mike. Ahora Stere decía con tal convicción que Mike no era como los otros chicos. ¿Había la gente juzgado mal a Mike? ¿Y él, Sam Duncan también? Mike estaba confundido. Sentía que nunca estaba a la altura de lo que la gente esperaba de él. Domingo tras domingo había asistido a la iglesia y regresado sintiéndose sucio y culpable. Comenzó a sentir el estigma de la gente de la iglesia desde que ingresó a la secundaria. No recordaba como empezó, solo había estado allí. Había dado por hecho que Stere y los otros que estaban en la escuela, tenían la misma percepción de él. Descubrir ahora que Stere y aparentemente sus otros compañeros, lo veían de una forma completamente diferente parecía impensable. ¿Era que él, Mike Wilson, se había mal juzgado asimismo, o eran ellos quienes lo juzgaron mal? ¿Quién era él realmente? ¿Era el Mike que él y la iglesia pensaban que era o el Mike que sus amigos pensaban que era? Parecía no saberlo y esa incertidumbre le causaba ansiedad. Y para complicar las cosas todavía más, ¿Cuál era el Mike al que Dios estaba llamando? Sam rompió el silencio. “Y bien Mike, ¿Qué piensas de tu primer llamado pastoral? “Realmente no se que pensar.” Contestó Mike. “Ahora estoy mas inseguro que nunca acerca de lo que Dios quiere que haga.’ ¿“Qué piensas de lo que Stere dijo,”? ¿Sabe lo que esta hablando? Es decir, acerca de lo que tus otros amigos pensaban de ti. “No lo se.” Dijo Mike con suavidad. “Stere era de los que parecían saber lo que la gente pensaba. El prestaba más atención que muchos. Le hacíamos bromas por eso. Stere nunca hablaba mucho, pero cuando lo hacia, la gente se asombraba de cómo rápidamente llegaba al corazón del asunto. No se que pensar ahora” ¿Cuántos de tus amigos viven en Hilburn todavía? Preguntó Mike. ©2003, Nazarene Publishing House 55 “No tengo idea, estuve fuera por cuatro años” Contesto Mike. ¿Puedes averiguar? Insistió Sam. Dijiste que no conocías a cien personas. ¿Cuántos había en tu equipo de fútbol? “Como 44 aproximadamente” Contestó. ¿Cuántos se graduaron en tu generación? Continuó Sam. “Como 128, si mal no recuerdo, ¿A dónde quieres llegar? “Tú eras la estrella en el equipo de fútbol y de hockey, ¿Cierto? “Si, podría decir que si.” Contestó Mike, un poco halagado. ¿Cuántos maestros había en la escuela? Insistía Sam. “Como 35 contando al director y a los de la oficina,” respondió Mike, “Podría decirse que todos en el pueblo te conocen, al menos conocían de ti en esos días.” ¿Qué es lo que planeas? “Creo que tienes trabajo que hacer, Mike. Parece que las respuestas de Stere te tomaron por sorpresa. Debo admitir que a mi también. Me asombró que tú le hicieras esas preguntas si apenas te había dado la tarea. Sus respuestas me han hecho creer que tienes mucho que aprender de quién has sido hasta hoy. No hay mejor lugar para empezar que la gente que te he mencionado.” “Ese es el problema, no quiero ir a remover el esas relaciones. Hay mucho que quisiera olvidar. Stere era mi amigo, tal vez no fue objetivo del todo. También tengo enemigos, y quizá tengan diferentes respuestas” . “De eso no me cabe la menor duda.” Replicó Sam, “así es la vida, especialmente la vida pública. Un ministro es una figura pública y toda figura pública tiene amigos y enemigos. Algunos de tus enemigos aparecerán más tarde en escena, los tendrás mientras haces tu trabajo. A unos los heredas y a otros te los ganas, eso es parte de vivir a la vista del público.” “Todo niño, todo joven comete errores,” continuaba Sam. “Yo lo hice, tu lo hiciste. Muchos de estos errores son triviales, o lo parecen ser. Algunos errores, sin embargo, tienen un efecto doloroso y devastante sobre la gente que nos rodea. Creo que lo mejor es exponerlos cuando suceden. El segundo mejor momento es ahora, es mejor ahondar en ellos y hacer una restitución, si es posible, a que salgan después, cuando te llenarían de vergüenza a ti, a tu familia, y si eres ministro, a tu iglesia. El mejor lugar para empezar es en casa, con la gente que te conoce mejor”. Mike se quedó serio y pensativo. Stere tenia razón, pensó, nunca me metí en cosas verdaderamente malas. No hay nada que no pueda enfrentar. Respondió en voz alta “Comenzaré mañana, se que Dios me guía, así que no puedo fallar. Pero necesito su ayuda. Yo no hubiera venido si usted no hubiera insistido tanto. ¿Pasan cosas así a menudo? ©2003, Nazarene Publishing House 56 ¿Cómo? Dijo Sam, sin comprender la conexión que Mike había hecho. “Parece que sabías que Dios quería que viniera contigo hasta aquí, y vine. Ahora se que era la voluntad de Dios.” ¿Pasa eso seguido cuando eres ministro? Ahora era Sam quien se sentía inquieto. En su corazón sabía que la razón por la que insistió era mucho más modesta, que el crédito que Mike le daba. Al menos parte de su motivación fue porque quería que Mike se diera cuenta desde el principio lo difícil que era ser ministro. ¡No todo es gloria, poder y prestigio! Es hacer muchas cosas que de otro modo no harías. Que mejor oportunidad de mostrárselo que ir a una cárcel. Más nunca se le ocurrió pensar que podía ser la voluntad de Dios. Su respuesta fue modesta. “Cosas como estas se hacen evidentes cuando miras hacia atrás, pero rara vez cuando miras a futuro. Yo no sabía momentos atrás que Dios mostraría que hice lo correcto. Sólo sentí, por muchas razones, que debías comenzar con la actividad pastoral inmediatamente. Así que te incluí en lo que estaba por hacer. Yo tenía que ir hoy, no es precisamente mi parte favorita del pastorado, pero me comprometí a hacerlo. El que me acompañaras, parece ser, si vemos para atrás, que era un cita con Dios.” ¡Esa parte es la que siempre sucede! “Recuerdo que una vez predicaste acerca de eso.’ Respondió Mike, “de alguna parte de Romanos, creo. Dijiste que todas las cosas que les pasan a los cristianos son para bien, o algo así. Me impresionó, y lo creí., por un tiempo funcionó muy bien, pero después las cosas se pusieron malas para mi y dejé de creer. Tal vez es tiempo de retomarlo por segunda vez. “Romanos 8:28,” contestó Sam, solícito. “Léelo hoy por la noche y hablaremos de eso en la mañana.” El viaje de regreso a Hilburn, se fue en un instante. Mike entró al estacionamiento de la iglesia, justo frente al edificio de departamentos donde vivía Mike. Mike tomó una pluma y escribió la cita bíblica. Volviéndose a Sam le preguntó ¿Harás un espacio para mi mañana entonces? Tengo tanto que aprender. “Por qué no vienes a las 7:30 en la mañana y me acompañas en mi tiempo de oración. Estaré en la oficina. Podemos planear algo después. “Siete y media,” dijo Mike, “ahí estaré, nos vemos” Sam hizo la invitación sin pensarlo realmente. Tenía la sensación de que estaba siendo arrastrado hacia algo que desembocaría no sabia donde. ¿Estaba preparado para esto? A él le gustaba tener control sobre su itinerario. Sus siete años de pastorado le habían permitido desarrollar una rutina cómoda. Trabajaba eficientemente y lograba hacer mucho planeando sus días y protegiendo sus horarios. Reuniones sin horarios previamente determinados, aun con la junta, estaban fuera de cuestión. Sam tenía un horario para todo tipo de cesiones subordinado a su vida de oración, que era la piedra angular de su vida, después de la Biblia, por supuesto seguía su agenda. ¿Cuánto tiempo le dedicaría a Mike? ©2003, Nazarene Publishing House 57 El sol se estaba ocultando cuando entró a la cochera de su casa. Había llegado unos minutos tarde para cenar, Cindy lo entendería, especialmente porque era algo que raramente sucedía. El vivía bajo horarios. ¿Cómo incorporaría a su agenda los eventos de hoy, o como la cambiarían? CAPITULO 4 Cuando los niños se fueron a la cama y se durmieron. Sam y Cindy tenían la oportunidad de hablar. Cindy estaba en la sala leyendo un libro cuando Sam entró a la sala con dos tazas de café. Cuando la casa quedaba en silencio y las actividades cesaban, acostumbraban compartir los momentos finales del día con café. Cindy había estado callada durante la noche, como si algo le molestara. Becky y Mark, de siete y ocho años respectivamente, no lo notaron, pero Sara, la mayor, de doce, sentía la tensión. Cuando Sam fue a arropar a Sara, después de orar ella le preguntó si todo estaba bien. Sam la besó y le aseguró que sí. “Es viernes,” le explicó, sonriendo. Tu trabajo semanal ya acabó, el mío disminuye el domingo en la noche, no terminé de hacer todo lo que debía hacer hoy. Así que estoy casi en el limite, pero no es nada para preocupar a tu hermosa cabecita”. Sara aceptó su explicación sin preguntar más y se preparo para dormir. Veinte minutos más tarde, Sam estaba entrando en la sala con dos tazas de café. “Escuché que Mike Wilson volvió al pueblo,” comenzó a decir Cindy. “Que estuvo contigo en la tarde.” ¿Problemas? Sam estaba atónito. ¿Cómo podía saber eso? ¿Y quién podía haberle planteado que el regreso de Mike significaba problemas? ¿Es eso lo que te preocupaba en la cena? Preguntó Sam. “Si” Respondió. “Bueno, Mike esta de regreso y sí, pasó un poco de tiempo conmigo, pero no creo que eso tenga que significar problemas.” Entonces ella dijo, “La sra. Moors llamó como a media tarde. Vio que recogiste a Mike frente al hospital, y que su hermana, que vive fuera del pueblo, los vio cuando iban para la cárcel. Ella dijo que ibas a la cárcel porque todos los viernes lo haces. También dijo que MIke estaba contigo porque lo expulsaron del ejército y que por algún acto delictivo estaba siendo enviado a prisión y que tú te ofreciste a llevarlo. ¡Hay Sam, pobres de Hill y Kathy, ya les ha causado tanto dolor! ¡La señora Moors otra vez! ¡Increíble! Rugió Sam riéndose. Casi derramando el café. Tomó aliento y volteó a ver a Cindy. “Lo siento cariño, pero una pequeña parte es verdad y todo lo demás especulaciones. ¡Parece que el único deporte que hace es saltar a conclusiones! Sí quizá vio a Mike parado frente al hospital y conmigo rumbo a la carcel, pero no paso nada como eso.” ©2003, Nazarene Publishing House 58 ¿Por qué no haces algo acerca de esa mujer? Contestó Cindy con disgusto. “Siempre esta observando pero nunca ve nada como realmente es. Prácticamente no podemos dar un paso en este pueblo sin que ella o una de amiguetes nos vea y tuerza las cosas y las haga ver como no son.” “Bueno, ella puede ser un dolor de cabeza a veces” Admitió Sam. “Pero no es tan mala, a veces es muy servicial”. “Por qué no puede simplemente ignorarnos” Continuó Cindy. “Mi vida no es tan interesante y me molesta que siempre este espiándote también a ti.” “No es que me espíe exactamente” Se reía Sam. Siempre es de apoyo en la iglesia y su información es a veces muy útil. Aquella noche cuando el muchacho Thompson tuvo el accidente, lo supe hasta que ella me llamó. Llegué primero a la sala de emergencias que los padres del chico. Ahora no pierden ningún domingo el servicio. “Ya lo se.” Dijo Cindy. “Debo ser mas tolerante. ¿Qué fue lo que hizo a Mike regresar entonces? Preguntó Cindy. Sam le contó la historia, desde que Mike lo llamó por teléfono hasta que quedaron de verse a la siguiente mañana. Cindy escuchaba con los ojos bien abiertos, sin poder creerlo. “Dios esta en esto Cindy. Tampoco yo estaba seguro de que Mike pagaría el precio para hacer lo que Dios le ha llamado hacer; pero estoy seguro de que tiene un llamado. Algo profundo y espiritual esta sucediendo con Mike Wilson. Parece increíble, pero es real. Estoy seguro. “Como puedes estar seguro en un día.” Protestó Cindy. “El hecho de que haya vuelto es la prueba de que no puede comprometerse con nada. Primero la universidad, luego la milicia, ¿Qué te hace pensar que no renunciará también a esto? “Lo forcé mucho hoy.” Confesó Sam. “Estaba tan incrédulo como tú, pero algo pasó, y creo que Dios tienen que ver con ello. “Lo estas tomando muy en serio, verdad.” Respondió Cindy. ¿Por qué? ¿Recuerdas la semana pasada cuando hablábamos de los problemas que teníamos en la iglesia? Dijo Sam. “Nos preguntamos si era tiempo de dejar Hilburn y aceptar una iglesia en otro lugar. Estamos de acuerdo en que no queremos irnos, pero reconocemos que hay señales de que un cambio no vendría mal, para nosotros y para la iglesia.” ¿Cómo olvidarlo? Respondió Cindy. No he dormido bien, sabes que no me gustan los cambios. “Esa noche,” Continuó Sam, “le pedimos a Dios que nos diera una clara indicación de lo que hacer. Hablamos de que esa indicación podrían ser varias cosas, ¿Te acuerdas? “Claro,” contestó Cindy en son de broma. La primera era un alivio a nuestra situación financiera; un aumento de salario o un tío rico que muriera y nos heredara, una cura milagrosa para nuestro carro...y esas cosas. ©2003, Nazarene Publishing House 59 Sam se rió, ninguno de ellos tenia un tío rico. “La segunda,” continuó, “era que pudieras seguir estudiando sin tener que pagar. La tercera era el surgimiento de un proyecto nuevo que te comprometiera en este lugar. Alguna manera de prueba que no esta uno patinando sobre las llantas” “También pensamos que una señal para mudarnos seria que recibiéramos el llamado para ir a otra iglesia. Continuó Sam. ¿No te parece que el regreso de Mike tiene que ver con esto? “Podría ser una nueva oportunidad para la comunidad.” Respondió Cindy. “Pero no en la iglesia. Dudo que reciban a Mike con los brazos abiertos. No están listos para recibir al hijo prodigo, especialmente a Mike Wilson. “Bueno, quizá, ese es el punto, respondió Sam. “He pensado por algún tiempo que si hay algo que combatir en esta iglesia es su espíritu de falta de perdón. Quizá Dios a vuelto a Mike con un llamado en su corazón, para forzar a la iglesia a cambiar su actitud.” Cindy se quedó pensativa. Antes de hablar: Esto puede traer problemas. Hill y Kathy se sentirán complacidos eventualmente, si esto resulta ser el plan de Dios. No quisiera decirlo pero a mucha gente no le gustará saber que sus predicciones acerca del futuro de Mike están equivocadas. Sam escogió sus palabras cuidadosamente. “De lo único que no estoy seguro hasta este momento es si estoy listo para hacer los cambios necesarios para ayudar a Sam. Eso significaría cambiar la manera en que hago las cosas, mi itinerario y mis hábitos de trabajo, para hacer tiempo para Mike. Tener un discípulo consume mucho tiempo. No creo que él lo logre sin mi ayuda. Cindy esperó un momento antes de contestar. “Creo que nadie puede tomar esa decisión por ti. Si tú crees que es lo que debes hacer, entonces no veo otra opción, ese es tu llamado, ayudar a las personas a convertirse en lo que Dios quiere que sean. Si Mike puede probar que Dios lo esta llamando, y que no esta escapando de alguna otra responsabilidad, creo que es tu deber ayudarlo.” “Ya lo se,” Dijo Sam. “Pero me pregunto si no será mejor para él comenzar en otro lugar, en algún lugar donde no tenga un reputación, donde la gente no lo conozca y tenga prejuicios contra él. Quizá la mejor forma de ayudarlo es decirle que termine su educación.” ¿Estas diciendo eso porque es lo mejor para él o para que no te saque de tu rutina? . Sam se quedó asombrado de que Cindy lo dijera tan directamente. Nunca habían usado esa palabra antes aplicada a sus vidas en Hilburn. ¿Estaba él tratando de esquivar la oportunidad de salir de la rutina? ¿”Estoy en una rutina”? preguntó Sam. ©2003, Nazarene Publishing House 60 “Eres muy bueno para usar las palabras, Sam,” le dijo Cindy gentil pero con firmeza. “Solías usar las palabras para revelar tu corazón y tu pasión a la gente. Cuando hablabas, brillabas con un fuego por las cosas que creías. Tus palabras fluían y la gente sabía que te movía. En los dos últimos años pareces haber cambiado. Sigues siendo bueno con las palabras, pero parece que las usas para construir una armadura que proteja tu corazón para que no te hieran. Comenzaste a esconder tus sentimientos cuando predicas en lugar de mostrarlos.” ¿“Te acuerdas de la foto de tu abuelo,” seguía diciendo, “la que le tomaron en la trinchera en Francia durante la segunda guerra mundial? Tenía la misma edad que tú cuando nos casamos.” ¿”Recuerdas como sonreía, celebrando con los otros hombres que la guerra había acabado? Escribió la palabra salvo en la foto antes de mandarla a su madre. A veces, Sam, cuando te miro en el pulpito ahora, pienso en esa foto. Todo tu ser parece decir que estas mejor salvo antes que abrir tu corazón y probar algo nuevo. Cuidas tus palabras para esconder tus sueños, eres tan bueno en eso que la mayoría de la gente no lo nota, pero, Sam...creo que estas en una trinchera peleando para que no te hieran.” ¡Sam sintió como un aguijón! Las palabras de Cindy eran tan reales. ¿Por qué no lo había notado antes? “Creo que la iglesia cambiará su forma de pensar acerca de Mike eventualmente, cuando demuestre que lo merece,” continuó Cindy. No quisiera decirlo pero ser un líder no es ser como un cristiano. Ser cristiano es un asunto de gracia, sin obras, ser un líder es mayormente obras sin gracia. Tienes que ganarte el derecho de ser líder, probarte a cada paso del camino, y Mike tiene mucho que demostrar. “Nunca lo había visto de ese modo,” contestó Sam, a la defensiva, pero tienes razón, quizá por eso me he vuelto tan cauteloso.” “Si trabaja duro,” continuó Cindy, “creo que hay gracia suficiente en los corazones como para darle una oportunidad. La pregunta es Sam, ¿Y tú? ¿Estas a dispuesto a tomar el riesgo, a cambiar tu agenda, para ayudarlo a convertirse en lo que Dios lo esta llamando a hacer? Si tú no lo haces, no lo logrará, es así de sencillo.” “Eso es mucha responsabilidad sobre mí, ¿cierto?” Replicó Sam a la defensiva. “Si Dios lo llamo, es trabajo de Dios prepararlo. Yo puedo ayudar, pero no tomare la responsabilidad por él.” “No creo que tu seas responsable por él exactamente,” dijo Cindy. “Pero creo que si tienes una responsabilidad para con él. Hay una diferencia. Parece que ya comenzaste con ese acto de responsabilidad cuando le diste las tareas que tiene que hacer y lo llevaste a la cárcel. Lo que estamos discutiendo hoy, es si tu vas a seguir en ello. Eso sólo tú lo puedes saber. ¿Estas tu dispuesto a pagar el precio de ayudar? ©2003, Nazarene Publishing House 61 Lección 2: EXPERIENCIA CUIDADO PASTORAL Deberes para esta lección • 8-10 reportes de ministerio • Presentar un reporte • Plan modular • Guia de Funciones Ministeriales actualizada Learner Objectives Al finalizar esta lección, los participantes serán capaces de • predicar la palabra • equipar a los santos para el trabajo del ministerio • administrar los sacramentos • preocuparse por la gente por medio de visitas pastorales, particularmente al • enfermo y al necesitado. • consolar a los que están de luto • corregir, amonestar y alentar, con gran paciencia y cuidadosa instrucción • buscar por todos los medios, la conversión de los pecadores, la entera • santificación de los convertidos, y edificar a la gente de Dios en la mas sagrada fe Tareas Completar 8-10 experiencias ministeriales listadas en el compendio con el reporte correspondiente de cada una Presentar una de las experiencias. La presentación debe durar 8-10 minutos y se hará en la siguiente lección. Deberá seguir el formato del reporte que selecciones. Incluya el por qué escogió esta experiencia. Guia de funciones minsteriales –páginas 135-36 ©2003, Nazarene Publishing House 62 Recurso 2-1 EL RESULTADO DESEADO DE LA PREPARACION EDUCATIVA Para el ministro, “que quiere ser” los resultados esperados son expresados en: 1. amar a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerza, y al prójimo como a uno mismo como esta expresado en la santidad cristiana. 2. una profunda espiritualidad y un sentido de perseverancia en el llamado de Dios 3. existir como persona en relación a la comunión de fe. 4. integridad y honorabilidad incuestionables 5. compasión, paciencia y perseverancia 6. autodisciplina y autocontrol 7. humildad, gentileza y sensibilidad para con otros 8. pasión y valor 9. sabiduría y discernimiento 10. visión y compromiso Para el ministro “lo que debe saber” el resultado deseable que debe tener: 1. conocimiento verdadero de las sagradas escrituras y métodos de interpretación 2. un claro entendimiento de la teología cristiana y especialmente el lugar que la santidad cristiana ocupa en ella. 3. conocimiento sólido de la historia de la iglesia cristiana y su misión a través de los siglos 4. conocimiento de la teología Wesleyana, su herencia y sus tradiciones 5. conocimiento de practica de las disciplinas de la vida espiritual 6. comprensión y entendimiento del significado, formas y maneras de la adoración cristiana en comunión con la fe 7. una comprensión del personal cristiano y de la ética social 8. conocimiento de la teoría de la comunicación y habilidades, especialmente de predicar y enseñar 9. una clara comprensión de la dinámica del liderazgo de servicio cristiano, administración de iglesias locales, modelos de misión y ministerio. Las similitudes y diferencias de modelos seculares de liderazgo. 10. conciencia de las desigualdades de la condición humana personal y social 11. entendimiento de la dinámica de la vida humana, los grupos de la iglesia y la sociedad, incluyendo el matrimonio y la familia 12. conocimiento de la historia del hombre y la cultura, particularmente desde el contexto del ministro. 13. conciencia de las tendencias culturales y las influencias en la sociedad contemporánea, incluyendo el pluralismo religioso 14. conocimiento de la operación de la política y práctica de la Iglesia del Nazareno 15. conciencia del marco legal social en que la congregación funciona Para el ministro “el que hacer” deseado como resultado es: 1. un modelo de vida que refleje a Dios 2. oración constante por su vida personal, familiar y el desarrollo congregacional ©2003, Nazarene Publishing House 63 3. 4. 5. 6. 7. actuar con integridad y honorabilidad en todas sus relaciones responder a otros con el amor de Dios guiar a la gente de Dios en adoración, misión y servicio equipar a los santos para el trabajo en el ministerio predicar la palabra de Dios con claridad en una vestimenta culturalmente apropiada 8. enseñar de palabra y de ejemplo 9. evangelizar al perdido, alimentar al rebaño 10. articular claramente la misión de la congregación y la iglesia 11. ministro de las desigualdades de las personas y la sociedad 12. comunicar la verdad en amor 13. escuchar con cuidado y discreción 14. facilitar el ministerio de la gente de Dios a nivel local 15. organizar la congregación local como sea necesario y apropiado 16. señalar la efectividad de los planes y programas 17. adquirir habilidades en tecnología o medios de comunicación esenciales para el ministerio y misión 18. perseguir aprender durante toda la vida ©2003, Nazarene Publishing House 64 Recurso 2-2 Cuidado Pastoral En pares seleccione cuatro de los modelos escriturales de cuidado pastoral y discutan lo siguiente: 1. ¿Cuál es el contexto del pasaje de la escritura? ¿Cómo impactó a los primeros oidores? 2. ¿Cómo habla este pasaje hoy a los ministros? 3. ¿Cuáles son las aplicaciones para ti? Modelos escriturales de cuidado pastoral • Pastores descuidados. Ezequiel 34:1-10 • Cuidando del necesitado. Mateo 9:11-13 • El cuidado expresado a través del amor. 1 Corintios 13:1-7 • Preparación y exhortación al cuidado 2 Timoteo 4:1-5 • Cuidado del cuerpo de Cristo. Efesios 4:11-16 • El cuidado auténtico da frutos. Mateo 7:18-23 • Cuidado de alcanzar al perdido. Santiago 5:19-20 • El cuidado expresado a través de nuestro carácter y conducta. Filipenses 2:1-16 • El cuidado expresado a través de la oración pastoral 1 Tesalonicenses 3:10, 13, 5:19-24 • Cuidado pastoral. Hechos 20:27-31 ©2003, Nazarene Publishing House 65 Lección 3: Experiencia de Adoración Deberes para ésta lección Entregar de 8-10 informes ministeriales Presentación de un informe Guía de Funciones Ministeriales actualizada Propósito de la Lección Al terminar ésta lección, los participantes podrán • describir los elementos escenciales de la adoración • identificar aquellos componentes de la adoración que resonarán bien con la congregación del siglo 21 • explicar cómo preparar el corazón de un ministro. • reconocer los peligros de no preparar el corazón; para el individuo y para la congregación • explorar lo que puede distraer al ministro de la adoración. (El servicio dominical, su caminata diaria, etc.) • definir adoración • discutir el valor de la los laicos en la adoración y describir como pueden ser incorporados los laicos. • reconocer el valor de los temas de adoración • discutir el diseño de los diferentes tipos de música • entender la necesidad de una planificación adecuada en "arreglar las piezas" para los rituales Asignaciones de tareas Complete 8-10 de las experiencias ministeriales que se encuentran en la lista dentro del programa de estudio y entregue el informe correspondiente para cada una. Prepare una presentación para cada una de las experiencias. La presentación debe ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya seleccionado. Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia. Actualize La Guía para Funciones Ministeriales páginas 135-36. ©2003, Nazarene Publishing House 66 Recurso 3-1 Definiciones de Adoración Las definiciones de adoración pueden incluír: Un encuentro con Dios, o estar en la presencia de Dios Una respuesta activa a Dios por medio de la cual declaramos Su valor. La adoración es Dios revelándose a sí mismo a nosotros a través de Cristo, y después nuestra respuesta a esa revelación. ©2003, Nazarene Publishing House 67 Recurso 3-2 La Adoración Congregacional Genuina • Tiene que suceder en el corazón del líder de adoración. El líder no puede sacar la adoración de la congregación. El líder debe guiar a la adoración con su propia adoración a Dios mientras dirige. • La adoración centrada en Dios es cuando Dios es la audiencia, la congregación se convierte en actores, y el líder de adoración es el apuntador para que nosotros adoremos a Dios. • La adoración centrada en la persona es lo contrario de ésto,cuando los líderes de adoración son vistos como actores, la congregación es la audiencia y Dios queda fuera del cuadro. • El pastor toma una parte muy importante en la adoración con su participación y su expresión. ©2003, Nazarene Publishing House 68 Recurso 3-3 Ejemplo de Un Llamado al Altar Recurso para las funciones ministeriales W-202 1. Fin del mensaje en Rev. 3:20 2. “Puestos en pie, por favor, incline su cabeza mientras oramos. . . Amen.” 3. Invitación Inmediatamente Autoritativamente Específicamente Urgente “En sus himnarios, vaya reverente y quietamente al himno #399, ‘Tal Como Soy" como nuestro himno final, #399. Ésta noche, ha escuchado a Jesucristo llamando a la puerta de su corazón y ahora usted necesita abrir la puerta. Atraviese los cuartos de su corazón ahora mismo e invítele a entrar Para mostrar que lo dice en serio, le pido que salga de su asiento, camine hasta este altar (apunta), arrodillese, diciendo las palabras de nuestro último himno #405. "Bendito Cristo, heme aquí", Yo abró la puerta de mi corazón oara que entres. Comprenda que no está viniendo a unirse a está iglesia. Aunque la membresía de la iglesia es importante,usted está viniendo para abrirle la puerta de su corazón a Cristo. Sencillamente salga al pasillo, venga a éste altar, arrodillese y ore. Su oración no tiene que ser elocuente, ni necesita usar palabras grandes - solamente que salgan del corazón, -}" O Dios, estoy arrepentido de haberte desobedecido y descuidado. Me aparto de eso. Te abro la puerta. Entra, Jesús, ahora mismo.’ Y Jesús dijo, ‘Si alguno viniere . . . abriere la puerta, entraré a él.’ Venga a Cristo ahora mientras cantamos la primera estrofa.” (Indíquele al director de canto mientras dice está última frase.) (Cante una estrofa.) Positivamente “Varias personas han venido al altar, diciendo, ‘Bendito Cristo, heme aquí.’ Usted también quiere venir a Cristo, ¿verdad? Su oración en este altar puede ser sencillamente: ‘O Dios, perdóname. Me aparto del pecado. Te accepto, Jesucristo.’ Mientras cantamos la segunda estrofa, pase, arrodillese, y ore.” Usted también quiere venir a Cristo, ¿verdad? Su oración en este altar puede ser sencillamente: ‘O Dios, perdóname. Me aparto del pecado. Te accepto, Jesucristo.’ Mientras cantamos la segunda estrofa, pase, arrodillese, y ore.” Una nota Final de Victoria (Cante la segunda estrofa.) Positivamente “Usted sabe que debe pasar, pero se siente un poco apenado. Él fue hasta la cruz por usted. ¿Es mucho para usted venir hasta el altar por Él? A todos los dicipulos que Jesús llamó, los llamó publicamente y esperaba que, delante de sus seres queridos y amigos, le siguieran. Entendemos ésto - muchos de los que estamos aquí hemos aceptado a Cristo publicamente. Este altar ©2003, Nazarene Publishing House 69 es un lugar donde usted puede orar y donde nosotros le ayudaremos a orar para que acepte a Cristo en su corazón. Vamos a cantar la última estrofa, Así es que si quiere aceptar a Cristo esta noche, ¡Venga ahora! Orgullosamente Clausur a con una nota de victoria (Cante la tercera estrofa.) – Oración “Muchas gracias or su atención. Muchos han venido a orar. Muchos se irán de aquí esta noche pensando en el llamado de Dios a la puerta de su corazón.Dios le bendiga. Están despedidos. Por favor salga con reverencia porque hay personas orando en el altar.” 1 Charles Shaver,, “Evangelistic Preaching E40,” Nazarene Theological Seminary, 1984. ©2003, Nazarene Publishing House 70 Lección 4: Experiencia de Alcance Deberes para ésta lección Entregar de 8-10 informes ministeriales Presentación de un informe Guía de Funciones Ministeriales actualizada Propósito de la Lección Al terminar ésta lección, los participantes podrán • tratar sobre la prioridad del evangelismo en el líderazgo pastoral • comprender la conexión entre la declaración misional de una iglesia y el "porque" del ministerio. • explicar como el verdadero trabajo de la iglesia está afuera de la casa de adoración • hablar de tres componentes principales del evangelizmo: relación, Invitación, e instalaciones • describir lo que sucede en los cuatro nivéles del evangelismo: cultivación, testificación,persuación y discipulado • reconocer el papel del pastor en la edificación del Cuerpo de Cristo según Efesios 4 • analizar la eficacia de la invitación en el porque la gente visita una iglesia • explicar la importancia de tener un edificio atractivo Asignaciones de tareas Complete 8-10 de las experiencias ministeriales de la lista que aparece en el programade estudio y entregue el informe correspondiente para cada una. Prepare una presentación para una de las experiencias. La presentación debe ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya seleccionado. Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia. Actualize La Guía para Funciones Ministeriales páginas 135-36. ©2003, Nazarene Publishing House 71 Recurso 4-1 Etapas de Evangelismo Cultivo Testimonio Oportunidades para una invitación • • • • • • • • • • Escenas Navideñas Ministerio deportivo Cena de carne asada Excursiones de fútbol Tomar parte en dar la bienvenida a personas nuevas en la comunidad a través de una organización de "Bienvenidas" Servicio de cambio de aceite mensual para las mamás solteras Conciertos, días de amistad, y avivamientos Campañas con fuego y poder Despensa de comida y ropa Clases de inglés como segundo idioma para la comunidad • Fiestas en días especiales para los niños en la comunidad • Persuasión • Discipulado ©2003, Nazarene Publishing House 72 Recurso 4-2 Lo Atractivo Las instalaciones deben estar atractivas y limpias. ¿Qué veran y sentiran las visitantes cuando vengan a su iglesia? ¿Estará alguien presente que les reciba calurosamente? ¿Verán un edificio atractivo con letreros útiles? La primera impresión ayudará a determinar la eficacia de su entero programa de evangelismo. La gente debe ser amistuosa y el programa atractivo. Una vez llegue la gente a nuestro templo de adoración, debemos poder suplir sus nececidades. La gente de la iglesia debe tener un sentir caluroso de aceptación y amor. Debe haber buena música y una predicación pertinente. Los visitantes necesitan sentir el poder de Cristo. ©2003, Nazarene Publishing House 73 Lección 5: Experiencia de Administración Deberes para ésta lección Entrega de 8-10 informes ministeriales Presentación de un informe Guía de Funciones Ministeriales Actualizada Propósito de la Lección Al terminar ésta lección, los participantes podrán • describir la importancia de las declaraciones misionales y la visión compartida al dirigir actividades de las juntas y de la iglesia. • comprender la necesidad de la armonía en las relaciones entre el pastor y la junta de la iglesia. • entender las maneras en que puede mejorar la habilidad personal de líderazgo • describir estrategias para desarrollar la destreza ministerial en otros • Asignaciones de tareas Complete 8-10 de las experiencias ministeriales que se encuentran en la lista dentro del Syllabus y entregue el informe correspondiente para cada una. Prepare una presentación para una de las experiencias. La presentación debe ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya seleccionado. Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia. Actualice la Guía para Funciones Ministeriales Actualizada páginas 135-36 ©2003, Nazarene Publishing House 74 Resource 5-1 La Junta de la Iglesia Los puntos principales de esta lección: • Una bien definida declaración de propósito dá dirección a la junta de la iglesia. • La diferencia entre el proceso democrático y ser eficaz en el proceso de la elección de la junta de la iglesia. • La necesidad de la armonía en las relaciones entre el pastor y la junta de la iglesia • El valor y los beneficios de los comités que funcionan y son eficazes. • Cómo cambiar las reuniones de la junta de la iglesia de ser simplemente negocios a ser ensueños. La Membresía en la Junta de la Iglesia El propósito de la junta es representar a la congregación en la obra con el pastor,aclarar la visión de la iglesia, identificar sus metas y prioridades, desarrollar la estructura organizadora, crear un ambiente para realizar los valores y prioridades de la congregación. Dr. Les Parrott, Sr. El proceso de Selección Democrático • Pase una hoja de papel • Permita la nominación de cualquier persona • Tome el doble de las personas que seran elegidas • Tenga la elección Efectivo • Principie con un perfil de la clase de personas que serán elegidas. o Asisten con regularidad o Son justos y no críticos o Apoyan al pastor y al personal de la iglesia o Son dadores sistemáticos o Involucrados en el ministerio o Conocen la visión de la iglesia Las relaciones de Pastor/Junta de la Iglesia ¡La Intimidación trae retención! • Miedo • Sospecha • Manipulación • Falta de confianza ¡La Intimidad trae eficacia! • • • • • Reconociendo a cada persona como ministro. La gente es dueña de los ministerios eficazes. Los ministros eficazes habilitan a la gente. Cada miembro de la junta debe ser discipulado. Los ministerios eficazes producen relaciones saludables, no solamente metas. ©2003, Nazarene Publishing House 75 La Estructura de Los Comités Puede Ayuda a Organizar el Trabajo de la Junta • • • • • Comité de Programa y Planificación Comité de Educación Cristiana Comité de Edificios y Jardines Comité Pastoral Los comités para un solo fin pueden funcionar eficazmente en resolver problemas, completar proyectos, y ayudar a los comités permanentes. Sus esfuerzos permitirán que los comites permanentes mantengan su propósito primordial de establecer visión, aclarar valores,desarrollar metas y estrategias, y crear un ambiente para realizar las prioridades y valores de los ministerios de la iglesia. ¿Cuál es el Verdadero Negocio de la junta? ¿Negocio? ¿Planificación? ¿Sueños? Preguntas para Discusión ¿Tiene nuestra iglesia un propósito bien definido por su existencia? ¿Hablamos alguna vez acerca de la visión de la iglesia, en la reunión de la junta? ¿Sabemos, aun siquiera, lo que queremos decir cuando hablamos de tener una visión de lo que Dios quiere que nuestra iglesia haga? ¿Toma tiempo nuestra junta de la iglesia para tratar acerca de las metas espirituales, númericas, y financieras de nuestra iglesia? ¿Tomamos tiempo para desarrollar estrategias para alcanzar esas metas? ¿Ponemos todas esas cargas sobre el pastor? ¿Provee nuestra junta de la iglesia, ayuda con una estructura organizativa para nuestra iglesia, que estimule y permita el crecimiento? En el proceso de selecionar para nominar y elegir las personas de la junta ¿Somos democráticos o efectivos? ¿Nominamos a la misma persona una y otra vez sin pensarlo o evaluarlo? ¿Tememos herir sus sentimientos u ofenderlos? ¿Debemos preocuparnos? ¿Cuál es la manera correcta de selecionar los miembros de la junta si verdaderamente estamos interesados en el crecimineto de la iglesia y la salvación de las almas? ¿Cuales son las características de un miembro de la junta? Veáse el Manual, párrafo 39. ©2003, Nazarene Publishing House 76 ¿Nuestra junta de la iglesia es caracterizada por la intimidación o por la intimidad? ¿Hay presencia de manipulación? ¿Debe haberlo? ¿Es nuestra congregación dueña de los ministerios de nuestra iglesia, o ni aun siquiera saben lo que somos? ¿Cuál es la mejor manera de comunicarles la visión de nuestra iglesia y ayudarles a involucrarse? ¿Nuestra junta de la iglesia divide eficazmente el trabajo por comités? ¿Podemos hacerlo? ¿Debemos hacerlo? ¿Cómo podemos lograrlo? ¿Quién puede ayudarnos? ¿Qué comités necesitamos? ©2003, Nazarene Publishing House 77 Recurso 5-2 La Vision Compartida Donde no hay visión, la gente perece. Proverbios 29:18 El Investigadoe especialista George Barna dice, “En cada una de las iglesias con crecimiento saludable que he estudiado, hay un enlace discernible entre el crecimiento espiritual y el númerico de esas congregaciones, y la existencia, la articulación, y la posesión general de la visión de Dios para el ministerio por los líderes y partícipes de la iglesia.” La visión necesita ser compartida si ha de ser efectiva. ¿Cómo, entonces, podemos compartir la visión? Es importante primero entender como se va a desarrollar la visión. Hay pasos significantes en el desarrollo de una visión compartida. Problema u Oportunidad Posesión por el Líder Oración Análisis Compartiendo la Visión Pagar el Precio ©2003, Nazarene Publishing House 78 Peguntas Para Discusión- Visión compartida ¿Qué tan importante ha sido la visión en el proceso de crecimiento de su iglesia? ¿Debe haber más enfásis en entender la visión de Dios? ¿Cómo puede el pastor y el personal trabajar más efectivamente con nuestra congregación para entender y la comunicar la visión de Dios en nuestra iglesia? ¿Qué ministerios de crecimiento de iglesias en otras areas nos gustaría probar? ¿Cuáles son tres maneras efectivas para compartir nuestra visión con la otros en la congregación? ¿Estamos listos para "pagar el precio" para realizar la visión de Dios para nuestra Iglesia? ¿Qué piensa usted que "pagar el precio"significa en su situación? ©2003, Nazarene Publishing House 79 Recurso 5-3 Los Puntos Principales: El dominio Personal El dominio Personal requiere entendimiento de las habilidades de la gente. El dominio Personal requiere entendimiento de la habilidad técnica del liderazgo. El dominio Personal requiere entendimiento para desarrollar habilidades ministeriales en otros. “Su iglesia crecerá cuando usted cresca.” —John Maxwell Entendiendo Las Habilidades en las Personas • Necesitamos saber cómo equipar la gente y relacionarnos con ellos efectivamente. • Estos son pasos para influir con otros. Si usted quiere tener más influencia como líder con una amistad, familia, o junta, etc, suba estas gradas en orden: o Posición o Permiso o Producción o Personal o Persona Entendiendo la Habilidad Técnica del Líderazgo Lo que el verdadero líder hace Un líder es diferente a un trabajador Para que una iglesia crezca, el pastor necesita invertir el 80% de su tiempo en los 20% que producen el 80% del trabajo. Entendiendo como Se Desarrolla la Habilidad Ministerial en Otros • Entienda la Vision • Descubra los Dones Espirituales • El Entrenamiento • El Despliegue • Califique y Entrene Líderes Areas de Responsabilidad para Los Principios del Ministerio Laico: • El pastor y el personal fijan la visión y proveen la pasión. • El pastor y el personal también reclutan y entrenan líderes. • Los líderes reclutan y entrenan otros obreros. • Los obreros realizan el ministerio. • El pastor, el personal y los líderes establecen la responsabilidad. ©2003, Nazarene Publishing House 80 Preguntas para Discusión—El dominio personal ¿Cuál es la diferencia fundamental entre un líder y un obrero? ¿Cómo podemos ayudar a nuestro pastor a ser un líder más fuerte? ¿Cómo podemos ayudar a otros a para que sean líderes más fuertes en la iglesia? En cuanto a “Cinco Pasos Para Influir con Otros,” ¿Cómo puedo mejirar mi potencial de líder con otros? ¿Cuáles son las tres áreas específicas en que debemos enfocarnos para mejorar la eficacia en desarrollar las habilidades ministeriales en otros? ¿Cuándo iniciaremos? En una escala 1 a 10, ¿Dónde está nuestra iglesia en cuanto al despliegue de personas al ministerio? ¿En que areas necesitamos enfocar más energía? ©2003, Nazarene Publishing House 81 Recurso 5-4 Cambio “En lo que los miembros de hoy deben orientarse no es en lo que me hace feliz sino en lo que gana más gente para Jesucristo. Y ese debe ser un tema que fluye através de todo el sistema de valores.” Dr. Lyle E. Schaller Desarrolle Estrategias Que Impliquen CambioPara Producie el Crecimiento Sin ningún plan, o estrategia, las iglesias simplemente vagan de crisis en crisis para disentir la pregunta. Su estrategia es reaccionar. ¿Cómo seleccionamos los cambios que produzcan el crecimiento? ¿Quién es el “cliente de la iglesia local?” ¿Porqué es Tan Necesario el Cambio en Cualquier Iglesia? Por condiciones nuevas, nuevas generaciones de gente, nuevas expectativas Una de dos cosas; cambia, o aumentan los años de la vejez en la gente y disminuyen los números en la iglesia. Hay tres letapas que todos tenemos que enfrentar—la muerte, la jubilación, y la obsolescencia. El crecimeinto siempre implica cambio. No hay crecimiento sin cambio. Y el cambio siempre es perjudicial, en una forma u otra. El Descontento con el Statu Quo: El Catalizador para el Cambio Primeramente, si no hay descontento con el statu quo, no hay cambio. En todas las iglesias el ministro tiene ciertos aliados, dos o tres o cuatro personas influyentes,ampliamente respetadas, que juntamente con el ministro dicen - Aquí está una visión para un mañana nuevo y el ministro no la va a llevar solo. Muchas iglesias tienen que hacer cambios bastante sustanciosos en su manera de llevar los negocios. ¿Cómo consigue el pastor el respaldo para un cambio? El consejo del Dr. Schaller’s a los Pastores Entienda que el crecimiento númerico vendrá a costo del cambio. Inicie cambios para los cuales usted está mejor dotado y que sean apropiados para su iglesia. No deje que el tamaño sea una limitación para un cambio novedoso. Desafíe a sus aliados y a su congregación a desarrollar nuevas estrategias que producirán el crecimiento. ©2003, Nazarene Publishing House 82 Preguntas para Discusión—El Cambio ¿Quién es la audiencia de nuestra iglesia? ¿A quién estamos tratando de alcanzar? ¿Sabemos? ¿Estamos de acuerdo? ¿Estamos en serio en ganarlos para Cristo? ¿Cómo demuestran nuestras estrategias y ministerios nuestra preocupación por aquellos sin iglesia (los nuevos miembros del mañana)? Si el crecimiento no viene sin el cambio, y el cambio siempre es perjudicial al statu quo, ¿Cómo puede el pastor y la gente trabajar juntos para cambiarlo en una interrupción positiva? El descontento con el statu quo es mejor derivado de una visión de lo que puede ser, un futuro preferible. ¿Qué quiere Dios que sea el futuro de su iglesia? ¿Cómo podemos movernos en dirección a ese“llamado”? ¿Qué cambios son necesarios para que podamos movernos a un futuro preferible? Pregúntense a sí mismos-¿Tenemos la visión y el valor para aceptar los cambios apropiados para que el crecimineto venga y más gente venga a Cristo? ©2003, Nazarene Publishing House 83 Lección 6: Experiencia de aprendizaje personal Deberes para ésta lección Entregar 8-10 Informes ministeriales Presentación de un informe ALa Guía para Funciones Ministeriales Actualizada Propósito de la Lección Al terminar ésta lección, los participantes podrán • Saber la importancia de cuidar la vida personal del ministro - el cuerpo, mente, y espirítu • Entender el balace delicado entre la familia pastoral y la familia de la iglesia local Comprometerse a la disciplina de una fuerte vida devocional • Explorar el llamado de Dios Asignaciones de tareas Entregar todos los informes Completar el Portafolio. ©2003, Nazarene Publishing House 84 Recurso 6-1 Grupos Pequeños En grupos de tres discuta lo siguiente: Versículo clave: Efesios 5:29, “Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia” • • • • • • • • • ¿Si hay un descuido fundamental por el cuidado del cuerpo, ¿Cómo se interpreta eso en cuanto a la auto-percepción? ¿Por otros? Cuál sería su consejo para quien no tiene la disciplina de ejercer, alimentación, y descanso? Qué peligros hay para un ministro que no cuida de su cuerpo? Puede una persona irse a extremos opuestos y gastar demasiado tiempo y recursos con las necesidades de salud y aparentar que no está cuidando de la necesidades importantes de la iglesia? Qué está haciendo usted actualmente, para promover un balance saludable de cuerpo, mente,y espirítu? ¿A quién es responsable el ministro por su vida personal? En la función del Espirítu, ¿Puede un ministro irse a extremos y ser demasiado místico? ¿Cómo puede uno mantener el balance en la función del Espirítu? Han habido ocasiones en su vida últimamente que han recalcado la necesidad de un balance saludable? ©2003, Nazarene Publishing House 85 Recurso 6-2 Estudio Bíblico En la mayoría de los caso, no necesitamos aprender nada nuevo. Ya sabemos más que lo que estamos haciendo. La única cosa que los discípulos pidieron fue cómo orar. Lo espectacular vino por el desbordamiento de la oración. ¿Qué hace la oración? • • • • • • • • • • • • Nuestro crecimiento en Cristo es en proporción a nuestra vida de oración. Jer 29:13; Santiago 5:16 toda bendición espirítual viene a través de la oración Nuestros corazónes son revelados. Ef 1:3; Sal 139:24 La oración nos guarda de pecados ocultos. Sal 19:12-13 La oración es la meditación del corazón. Sal 19:14 La Oración nos guía. Salmo 25:4-5 La oración nos guarda en tiempos de tentación. Mt 6:13 La oración está unida al don del Espirítu Santo. Lc 11:13 La oración es la llave. Mt 7:11 La oración nos ayuda a reflejar la naturleza de Dios. 2 Co 3:18 La oración trae el poder de Dios a nuestras vidas. Is 40:31 ©2003, Nazarene Publishing House 86 Lección 7: La Celebración (opcional) Deberes Todos los informes y la evaluación Propósito de la Lección Asignaciones de tareas ©2003, Nazarene Publishing House 87 Ministerio Supervisado Las Funciones ©2003, Nazarene Publishing House 88 FUNCIONES DEL MINISTERIO Cuidado pastoral Adoracion Alcance Administracion Aprendizaje personal C101 Cultivando W101 El Servico de O101 Equipando y M101 La Administración P101 Devociones relaciones Adoración Asimilando a los del Tiempo Personales C102 La Visitación W102 Dedicaciónes e Miembros M102 El Planiemento P102 La Educación Pastoral Instalaciónes O102 Facilitando las Estratégico d la General C103 Ministrando a los W103 La Recepción de Decisiones Iglesia P103 La Salud Nuevos Miembros Miembros Personales M103 Administración de P104 El Llamado a C104 Escuela Dominical W104 La Predicación O103 El Evangelismo La Iglesia Local Ministerio /Ministerio de W105 El Bautismo O104 La Comunicación M104 Administración de P105 La Expectativa del Grupos Pequeños W106 La Santa Cena Efectiva Finanzas de la Rol C105 Manejando E W107 El Servicio Fúnebre Iglesia Local P106 Ética Ministerial Conflicto W108 La Boda M105 La Reunión de la P107 La Relación del C106 Ministrando a Junta de la Iglesia Cónyugue y la Miembros Antiguos M106 La Administración Familia al Ministerio e Inactivos Denominacional C107 La Compasión M107 La Habilidad de Pastoral Líderazgo C108 La Capellanía M108 Las Relaciones del Equipo Pastoral C201 La Visitación W201 La Enseñanza O201 Involucrando la M201 El Sistema de P201 Devociones Pastoral W202 Predicación Iglesia en la Archivos y Personales C202 La Escuela Evangelística Comunidad Bibliotecas P202 La Educación Dominical O202 Asuntos de Justicia M202 La Evaluación General /Ministerio de Social P203 La Salud Grupos Pequeños O203 La Promoción P204 El Llamado al C203 El Ministerio a Informativa Ministerio Miembros Errantes P205 La Expectativa del C204 La Consejería Rol Matrimonial P206 Ética Ministerial P207 La Relación de Cónyugue y la Familia con el Ministerio 100s Requisitos 200s Electivos ©2003, Nazarene Publishing House 89 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C101, FOMENTANDO LAS RELACIONES Indicaciones de Habilidad Ministerial Escucha con interés; Escucha con Empatía Responde a otros en una manera humanitaria, apoyante y sin crítica • • • • • • • Comparte del “corazón” igual que de la “cabeza • • • Valora a la persona individualmente • • Demuestra calor, franqueza, y accesibilidad • • • Cultiva un ambiente de amor, aceptación, y perdón. • • • El mensaje del orador se entiende claramente El lenguaje gestual es abierto y bienvenido Las Interrupciones son Ignoradas. Escucha y piensa cuidadosamente ántes de responder. Imparte estímulo y consuelo Expresa comprención del mensaje del otro. Hace preguntas penetrantes para adquirir más información Los sentimientos personales son descubiertos cuidadosamente. Las emociones son relacionadas a la palabra de Dios. Se demuestra la confianza en los demás y se relaciona a la verdad de Dios. Demuestra un interés genuino en cada persona. La aceptación de los demás es modelada por la aceptación de Dios. Le agrada el tiempo en compañía de otros. Demuestra interés en las necesidades de otros La aceptación de otros como personas es evidente El amor es expresado y modelado genuinamente. El perdón por el mal se pide y se dá con prontitud. Las amistades son desarrolladas por toda la comunid ALGUNOS RECUROS PRACTICOS: Bolton, R. People Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts. East Roseville, NSW: Simon & Schuster, 1986. Borchers, T. Interpersonal Communication (1999) http://www.abacon.com/commstudies/interpersonal/interpersonal.html Brown, Stephen W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker Book House, 1993. Doyle, T. A. The Interpersonal Web. (18 March 2001) http://novaonline.nv.cc.va.us/eli/spd110td/interper/ Savage, John S. Listening and Caring Skills in Ministry: A Guide for Pastors, Counselors, and Small Groups. Nashville: Abingdon Press, 1996. Montgomery, B. Living and Loving Together: A Practical Manual for Better Relationships. Melbourne: Thomas Nelson, 1983. Wakefield, N. Listening: A Christian's Guide to Loving Relationships. Waco, TX: Word, 1981. Weaver, R. L. Understanding Interpersonal Communication. Dallas: Scott, Foresman, 1978. ©2003, Nazarene Publishing House 90 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C102, La Visitación Pastoral Indicaciones de habilida ministerial Aptitudes del ministro Inicia la visitación pastoral Senalamientos • • • Hace preparativos para la visita Usa métodos de comunicación modernos cuando son apropiados • • • Las razones de la visita pastoral son claras Los planes para las visitas son hechos sistemáticamente y se guardan archivos. Las personas con necesidad de visitación son identificadas y destinadas Hace planes para el contenido de la vsita. Los contactos telefónicos se hacen con regularidad. Otras comunicaciones electrónica se usan cuando es conveniente Reconoce cuando el tiempo de visitación • La hora de llegar es conveniente. es apropiado • La duración de la visita es apropiada • El final de la visita asegura que su propósito ha sido alcanzado Establece amistades y confianza • La hospitalidad hogareña es usada como un vehículo para el cuidado pastoral. Muestra interés en las tareas del día. Se determinan las necesidades personales y espirituales. • • Algunos Recursos Prácticos: Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia: Westminster Press, 1982. Benner, D. G. Care of Souls: Revisioning Christian Nurture and Counsel. Carlisle: Paternoster, 1998. Oden, T. C. Pastoral Theology: Essentials of Ministry. New York: Harper & Row, 1983. Swinton, John. Building a Church for Strangers. Edinburgh: Contact Pastoral Trust, 1999. ©2003, Nazarene Publishing House 91 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C103, Ministrando a Los Miembros Nuevos Aptitudes del ministro Inicia las reuniones y dá la bienvenida a los nuevos miembros Planifica y prepara para ministrar a los miembros nuevos. Muestra hospitalidad a los miembros nuevos. • • Senalamientos Registra las visitas hechas a los miembros nuevos y a los prospectos. Hay un sistema en pie para involucrar a otros en las bienvenidas. Determina las necesidades de cuidado de la gente nueva. Hace planes para llenar esas necesidades. Se hacen planes para involucrar a los miembros de la congregación. La hospitalidad del hogar, planeada, se exhibe a los recién llegados. Se obtiene un vínculo entre los recién llegados y la congregación ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Corney, P. The Welcoming Church. Sydney: Anglican, 1996. Kuhne, G. W. The Dynamics of Personal Follow-up. Grand Rapids: Zondervan, 1976. McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992. Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church. Nashville: Broadman & Holman, 1999. Richards, Kel. Hospitality Evangelism: A Practical Step-by-step Handbook. Sydney: Beacon, 1994 Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman and Todd, 1998. ©2003, Nazarene Publishing House 92 El Ministerio Supervisado—Cuidado Patoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C104, LA ESCUELA DOMINICAL/EL MINISTERIO DE GRUPOS PEQUEÑOS Aptitudes del ministro Está involucrado en un grupo pequeño de la iglesia local Trabaja Confortablemente con la Dínamica de Los Grupos Pequeños Anima la participación y el involucramiento del grupo Senalamientos Asiste fielmente a la reuniones del grupo Demuestra habilidad en escuchar como miembro del grupo La relación con las personas en los grupos pequeños es relajada e Informal La operación en los grupos pequeños es carácterizada por el enpoderamiento de otros Los miembros del grupo participan en la adoración y otros aspectos del grupo y de la congregación ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Henderson, D. M. John Wesley's Class Meeting: A Model for Making Disciples. Nappanee, IL: Evangel, 1997. Leslie, R. C. Sharing Groups in the Church: An Invitation to Involvement. Nashville: Abingdon, 1979. McBride, N. F. How to Lead Small Groups. Colorado Springs: NavPress, 1990. Schwanz, F. L. Growing Small Groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985. Small Groups.Com. http://smallgroups.com/ (11 January 2002) Webminster.com. Group Dynamics and Small Groups. http://webminister.com/growth01/home.htm (11 January 2002) ©2003, Nazarene Publishing House 93 El Ministerio Supervisado— Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C105, MANEJO DE CONFLICTOS Aptitudes del ministro • Está activamente conciente de las sensitividades, necesidades y sentimientos de los demás Asesora las situaciones de conflicto • • • Identifica la tension • • Resuelve los desacuerdos y conflictos eficazmente • • • • Senalamientos Ha desarrollado el conocimiento de las expresiones de sentimientos y necesidades de los demás Interpreta el tono de voz y el lenguaje gestual a sentimientos y necesidades Los conflictos interpersonales son vistos como un potencial para el crecimiento El potencial de resolver problemas/hacer decisiones a través del conflicto es constructivamente realizado Entiende el conocimiento que hay en sí mismo y en los demás, de las estrategias para manejar el conflicto Usa lenjuaje y acciones que reducen la tensión Encuentra soluciones que den situaciones en las que todos salen ganado. Los canales de comunicación se mantienen siempre abiertos Se maniene la confianza mutua Se llega a un acuerdo que es honroso para Dios y para toda la gente involucrada Se desarrolla una mejor capacidad para crezcer constructivamente por medio del conflicto ALGUNOS RECURSOS DISPONIBLES Augsburger, D. W. Caring Enough to Confront. Rev. Ed. Ventura, CA: Regal Books, 1981. Bolton, R. People Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts. East Roseville, NSW: Simon & Schuster, 1986. Conflict Resolutions in Church. (11 January 2002) http://www.resolvechurchconflict.com/index.htm Conflict Resolution Information Source. (11 January 2002) http://www.crinfo.org/ Dale, R. D. Surviving Difficult Church Members. Nashville: Abingdon, 1984. Gangel, K. O. Communications and Conflict Management in Churches and Christian Organizations. Nashville: Broadman Press, 1992. Lowry, R. L., and R. W. Meyers. Conflict Management and Counseling, Vol. 29 in Resources for Christian Counseling. Dallas: Word, 1991. ©2003, Nazarene Publishing House 94 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C106, MINISTRANDO A MIEMBROS ANTIGUOS E INACTIVOS Aptitudes del ministro Senalamientos Es impulsivo en identificar a los Los registros de asistencia y ausencia miembros inactivos y los que no son revisados con regularidad participan Después de consultar con el pastor, desarrolla un programa de visitación Es impulsivo en reunirse con miembros Después de consultar con el pastor, antiguos planea y prepara la reunión con anticipación Dá un mensaje claro de amor e Los aproches se hacen en amor, enterés valorizando a las personas así como Dios lo hace Se expresa preocupación por el compañerismo de Dios Sa hace un informe de la visitación al pastor y se arreglan visitas futuras en consulta con el pastor ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Association of Nazarene Social Researchers. Resource Information from ANSR on Congregational Attrition. http://www.nazarene.org/cg/research/ansr/articles/t9.html (11 January 2002) Gibbs, E. Winning Them Back: Tackling the Problem of Nominal Christianity. Tunbridge Wells, UK: Monarch, 1993. McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992. Randell, R. L. What People Expect from Church: Why Meeting People’s Needs Is More Important than Church Meetings. Nashville: Abingdon Press, 1992. Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church. Nashville: Broadman & Holman, 1999. Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman and Todd, 1998. Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. ©2003, Nazarene Publishing House 95 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C107, LA COMPASIÓN PASTORAL Aptitudes del ministro Es impulsivo en reconocer y llenar las necesidades calladas Se identifica con aquellos que sufren dolor, aflicción, etc. Reconoce y atiende a las necesidades urgentes Senalamientos Es evidente en reconocer el dolor de otros Consulta con e informa al pastor ántes y después de visitar Hay sístemas congregacionales en pie para reconocer y cuidar de los dolientes Los afligidos, hospitalizados, graves, etc., son aptamente atendidos Los miembros de la congregación son involucrados en un rol humanitario Se demuestra el conocimiento de necesidades especiales de los afigidos en el Día de las Madres, Día de Los Padres, tiempos de familia, etc., Se extiende el consuelo de Dios La gente en dolor - el joven rebelde,mamá o papá soltero, cultras mezcladas,etc, es ministrada con el amor de Dios Se guardan archivos y se envían condolencias en los aniversarios de fallecimientos, etc SOME PRACTICAL RESOURCES: Oates, W. Pastoral Care and Counseling in Grief and Separation. Philadelphia: Fortress, 1991. Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word. Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word. Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. ©2003, Nazarene Publishing House 96 El Ministerio Supervisado— Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C108, LA CAPELLANÍA Aptitudes del ministro Es impulsivo en planear y preparar los contactos Ministra en una serie de situaciones de capellanía Senalamientos Los planes y preparaciones son hechos apropiadamente Hospitales Prisiones Escuelas Lugares de trabajo ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1982. Church of the Nazarene Chaplaincy Ministries. http://www.nazarenechaplains.org/ (17 January 2002) Coalition Of Prison Evangelists [COPE]. COPE Resource Documents. http://www.copeministries.org/Resources.html (14 January 2002). Hospital Chaplaincy Gateway. http://www.hospitalchaplain.com/ (14 January 2002). Prison Fellowship. http://www.pfi.org/default.htm (14 January 2002). Reimer, L. D. The Hospital Handbook: A Practical Guide to Hospital Visitation. Rev. ed. Wilton, CT: Morehouse-Barlow, 1988. Williams, L. M. Nursing Home Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1981. ©2003, Nazarene Publishing House 97 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C201, LA VISITACIÓN PASTORAL Aptitudes del ministro Habilidad para entrenar a otros en la visitación pastoral Senalamientos Planea y enseña conferencias para los pastores visitantes Las personas dotadas en visitar y hablar del amor de Dios a otros, son selecionadas y entrenadas para la visitación SOME PRACTICAL RESOURCES: Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1982. Pyle, William T. Experiencing Ministry Supervision. Nashville: Broadman & Holman, 1995. ©2003, Nazarene Publishing House 98 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C202, Escuela Dominical/Ministerios con grupos pequeños. Aptitudes del ministro Planea un programa comprensivo para grupos pequeños Habilidad de entrenar a otros para implemetar el ministerio de grupos pequeños Senalamientos Los planes para grupos pequeños llenan las necesidades pertenecientes al grupo Los planes para grupos pequeños involucra la participación congregacional Los planes para grupos pequeños son parte integral del plan estratégico de la iglesia El programa de entrenamiento se planea y cordina con los otros programas de entrenamiento de la iglesia El entrenamiento incluye el desarrollar la unidad a través de la iglesia Las prácticas y expectativas del ministerio de grupos pequeños son entendida y aceptadas ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Hughes, Bryn. Small Group Know How: Practical Tools for Home and Cell Groups. London: Monarch Books, 2001. George, Carl F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand Rapids: Fleming H. Revell, 1994. Kendrick, Michael. Supper Club: Creative Ideas for Small-group Fellowship. Grand Rapids: Baker Books, 1994. Leslie, R. C. Sharing Groups in the Church: An Invitation to Involvement. Nashville: Abingdon, 1979. McBride, N. F. How to Lead Small Groups. Colorado Springs: NavPress, 1990. Schwanz, F. L. Growing Small Groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985. Shoemaker, N. Small Groups, Big Ministry! A Leader's Guide for Covenant Groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1988. Small Groups.Com. http://smallgroups.com/ (11 January 2002) Turner, J. Small Groups That Catch the Wind: Using Small Groups for Community and Mission in the Local Church. Adelaide, SA: Open Book, 200 ©2003, Nazarene Publishing House 99 El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C203, MNISTRANDO A LOS MIEMBROS ERRANTES Aptitudes del ministro Es impulsivo en identificar los miembros errantes y sensible en desarrollar amor y preocupación por ellos Señalamientos • • • Imparte mensajes claros de amor y seguridad Trata eficazmente con los comportamientos errados Sabe cuando referír a otras agencias • • • • • • • Ejerce sabiduría y cuidado al identificar al errante Consulta con el pastor en cada etapa de contacto con el miembro y su familia Aproches al miembro errante se hacen aceptándoles como personas, pero rechazando sus acciones No demuestra actitudes de crítica El amor de Dios por todos los pecadores es es expresado y modelado Se mantiene la confidencialidad Las personas involucradas en el abuso sexual/ físico, drogas, ocultismo, alcoholismo,etc.,son atendidos como hijos de Dios Cumple con los requisítos mandatorios de informar del gobierno estatal Tiene conocimiento de las agencias adecuadas disponibles para referencia Se hace la referencia cuando es necesaria la ayuda profesional ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word. Dale, R. D. Surviving Difficult Church Members. Nashville: Abingdon, 1984. Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word. White, J., and K. Blue. Church Discipline That Heals: Putting Costly Love Into Action. Downers Grove, IL: Intervarsity Press, 1992. ©2003, Nazarene Publishing House 100 El Ministerio Supervisado—El Cuidado REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C204, MARRIAGE COUNSELING Aptitudes del ministro Es activo en cultivar matrimonios fuertes y saludables Es activo en la consejería pre-marital Es activo en la consjería de conyugues fracasados Dá consejería a las parejas de matrimonios con problemas Senalamientos Se desarrolla un ministerio familiar positivo centrado en el plan de Dios para el matrimonio Experiencias de fortalesa matrimonial eficazes son planeadas y organizadas Se planifica un plan positivo de consejería pre-marital basado en la Biblia Las parejas por casarse son involucradas en un plan de consejería adecuado Las parejas de un matrimonio fracasado son aconsejadas usando el plan de Dios para el matrimonio Los matrimonios con problemas- en oposición, de cónyugue no Cristiano, uniones adúlteras, etc., son aconsejados a base de la creencia matrimonial cristiana ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word. Deasley, A. R. G. Marriage and Divorce in the Bible and the Church. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 2000. Forster, G. Cohabitation and Marriage: A Pastoral Response. London: Marshall Pickering, 1994. Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word. Storkey, R. Marriage and Its Modern Crisis: Repairing Married Life. London: Hodder & Stoughton, 1996. Virkler, H. A. Broken Promises. Dallas: Word, 1992. Worthington, E. L. Marriage Counseling: A Christian Approach to Counseling Couples. Downers Grove: InterVarsity Press, 1989. Wright, H. N. Premarital Counseling. Chicago: Moody, 1982. ©2003, Nazarene Publishing House 101 Ministerio Supervisado- Adoracion REQUIRED MINISTRY FUNCTION: W101, WORSHIP SERVICE Aptitudes del ministro Planifica comprensivamente para la adoración Desarrolla y trabaja con un grupo de alabanza Desarrolla la estrategia para la adoración Dirije el servicio de adoración Incorpora estrategias de adoración apropiadas para los propósitos deseados Enfoca la atención en Dios y en Su trabajo por medio de Jesucristo y el Espirítu Santo Senalamientos Toda la preparación se completa totalmente ántes del servico Otras personas involucradas en la dirección del servicio son informadas totalmente con anticipación Todos los recursos usados en la adoración son probados y estan listos Los miembros del grupo de alabanza trabajan en colaboración con el pastor para planear el servicio de adoración El tema de la predicación es el foco de la adoración La adoración es planeada para ser integrada con la visión de la iglesia La voz es clara y bien modulada El ambiente de adoración honor a Dios Toda lectura, oración, música, etc., contribuye en la adoración a Dios Dramas, lecciónes ilustradas, títeres,etc., son usados como parte de la adoración Adorar a Dios es el centro de toda la adoración Adoración, confesión, acciones de gracias,y súplicas se exhiben en la adoración SOME PRACTICAL RESOURCES: Lavergne, A., and W. Grahlman. Lift Up Your Heart—Sites Devoted to Worship and Liturgy (September 1999). http://www.jwainc.com/~grahl/sec4.html (14 January 2002) Ray, David R. Wonderful Worship in Smaller Churches. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2000. Schwanz, K. Resources for Worship Planning: A Companion to the Hymnal Sing to the Lord. Kansas City: Lillenas Publishing Company, 1993. Webber, R. E. Blended Worship: Achieving Substance and Relevance in Worship. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1996. Weems, A. Searching for Shalom: Resources for Creative Worship. Louisville, KY: Westminster/John Knox, 1991. ©2003, Nazarene Publishing House 102 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W102, Dedicaciones e Instalaciones Aptitudes del ministro Planea y prepara las dedicaciones de infantes, instalación de oficiales y personas para el ministerio de la iglesia. Da preparación completa a todos los involucrados en el servicio. Conduce y observa los servicios. Senalamientos Los servicios son planificados y practicados. Servicios deben ser retos espirituales para las vidas de todos los involucrados. Los participantes entienden la enseñanza de la Biblia en relación a su situación. Los participantes son preparados para los procedimientos del servicio. El conocimiento del servicio y los procedimientos son entendidos claramente. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Church of the Nazarene. An Introduction to Membership: Welcome to the Church of the Nazarene. [Video] 5 sessions. Kansas City: Nazarene, n.d. Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. McCant, J. The Meaning of Church Membership. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1973. Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. Parrott, Richard L. Welcome to the Church of the Nazarene: An Introduction to Membership: Leaders Guide. Kansas City: Nazarene, 1988. Association of Nazarene Social Researchers. Resource Information from ANSR on Congregational Attrition. http://www.nazarene.org/cg/research/ansr/articles/t9.html (11 January 2002) Gibbs, E. Winning Them Back: Tackling the Problem of Nominal Christianity. Tunbridge Wells, UK: Monarch, 1993. McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992. Randell, R. L. What People Expect from Church: Why Meeting People’s Needs Is More Important than Church Meetings. Nashville: Abingdon Press, 1992. Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church. Nashville: Broadman & Holman, 1999. Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman and Todd, 1998. ©2003, Nazarene Publishing House 103 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W103, Recepción de los miembros de la iglesia Aptitudes del ministro Planea y prepara los servicios de membresía de la iglesia. Prepara totalmente a los participantes para el servicio. Conduce y observa los servicios. Senalamientos Los servicios son planificados y practicados. Servicios deben ser retos espirituales para las vidas de todos los involucrados. Los participantes entienden la enseñanza de la Biblia en relación a su situación. Los participantes son preparados para los procedimientos del servicio. El conocimiento del servicio y los procedimientos son entendidos claramente. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Church of the Nazarene. An Introduction to Membership: Welcome to the Church of the Nazarene. [Video] 5 sessions. Kansas City: Nazarene, n.d. Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. McCant, J. The Meaning of Church Membership. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1973. Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. Parrott, Richard L. Welcome to the Church of the Nazarene: An Introduction to Membership: Leaders Guide. Kansas City: Nazarene, 1988. Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser completada totalmente o en parte por la actuación apropiada ©2003, Nazarene Publishing House 104 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W104, Predicación Aptitudes del ministro Planea, prepara y predica un total de tres sermones totalmente. Prepara un currículo del Ministerio de la Predicación. Estructura los sermones lógica y coherentemente. La predicación del sermón es amena y apremiante. Predica para evocar una respuesta. Predica para afirmar la fe de aquellos que son cristianos Predica desde la perspectiva de orientar hacia las necesidades Senalamientos Los sermones son preparados y practicados antes de ser predicados El ministerio de la predicación es congruente con los planes estratégicos de la iglesia. El alcance de la creencia Cristiana y sus prácticas son expuestos por los tópicos de los sermones. Síntesis, gramática etc. Son apropiados La estructura del sermón es clara, racional y contribuye a su buen entendimiento Habilidad de presentación, modulación de la voz, cualidades del tono, lenguaje del cuerpo, etc., son apropiados Usan ilustraciones propias. El Evangelio es proclamado con una convicción que no deja alternativas Los sermones son estructurados para guiar a la gente a la verdad El desafío para responder a la verdad es dado La Palabra de Dios es claramente expuesta El mensaje de seguridad es adecuadamente expresado La necesidades espirituales de las personas que viven en un mundo contemporáneo son discutidas Los temas actuales son dados desde una perspectiva teológica ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Anderson, K. C. Preaching.org: A forum for discussing preaching and culture (November 21, 1998). http://www3.bc.sympatico.ca/areopagus/home.html. (October 11, 2003). Brown, S. W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker, 1993. Chapell, B. Christ-centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon. Grand Rapids: Baker, 1994. Dunning, H. R. Biblical Resources for Holiness Preaching: From Text to Sermon. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1990. Locsalzo, C. A. Apologetic Preaching: Proclaiming Christ to a Postmodern World. Downers Grove, IL: IVP, 2000. MacArthur, J. F. Rediscovering Expository Preaching. Dallas, TX: Word Books, 1992. McDill, W. The 12 Essential Skills for Great Preaching. Nashville: Broadman & Holman, 1994. Wiersbe, W. W. Preaching and Teaching with Imagination. Wheaton, IL: Victor, 1994. ©2003, Nazarene Publishing House 105 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W105. Bautismo Aptitudes del ministro Planea y prepara el servicio bautismal Prepara totalmente a los candidatos adultos para el bautismo Prepara a los patrocinadores familiares para el bautismo Conduce y observa el servicio bautismal Senalamientos Los servicios bautismales son planificados y practicados con anterioridad. Servicios deben ser retos espirituales para las vidas de todos los involucrados. Los candidatos y los patrocinadores entienden la enseñanza bíblica sobre el bautismo. Los candidatos y patrocinadores son preparados para el procedimiento bautismal. El conocimiento del bautismo y los procedimientos son entendidos claramente. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. Fink, Peter E. The New Dictionary of Sacramental Worship. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1990. Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. Staples, R. L. Outward Sign and Inward Grace. Kansas City: Nazarene Publishing House, 1991. Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser completada totalmente o en parte por la actuación apropiada ©2003, Nazarene Publishing House 106 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W106 , Servicio de Comunión Aptitudes del ministro Planea y prepara el servicio de la Comunión Conduce el Servicio de Comunión Senalamientos Los servicios de comunión son planificados y practicados con anterioridad. Las enseñanzas y prácticas del La Cena del Señor es el fundamento del servicio Demuestra conocimiento de la riqueza de las fuentes litúrgicas disponibles. Otros que contribuyen al servicio tienen conocimiento total del procedimiento. La práctica y conocimiento de la Biblia son claramente implementados La liturgia apropiada es utilizada. Las direcciones para los participantes son dadas claramente. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser parcial o totalmente terminada por la actuación apropiada. ©2003, Nazarene Publishing House 107 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W107, El Servicio Funeral Aptitudes del ministro Planea y prepara u observa el servicio funeral. Conforta a los que están tristes . Conduce y observa el servicio bautismal. Senalamientos Los servicios bautismales son totalmente planificados y practicados con anterioridad. Las circunstancias especiales de los familiares y sus amistades son considerados en la planificación del servicio. Responsabilidades-contactar a los miembros de la familia, arreglos con el director del funeral, preparar el obituario, arreglos de la música, son atendidos. Enseñanza Bíblica sobre la muerte y la resurrección son fundamentos de la preparación del servicio. Demuestra conocimiento de la riqueza de las fuentes litúrgicas disponibles. Se utiliza la Liturgia apropiada Un sentido de la confortante presencia de Dios es dada a los dolientes Visitar y ministrar a los familiares y sus amigos más cercanos. A los vivos se les ministra en términos de su propia mortalidad y destino. El conocimiento y los procedimientos son entendidos claramente. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Funeral Services Information Portal and Directory. http://www.thefuneraldirectory.com/ (15 January 2002) Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. Poovey, W. A. Planning a Christian Funeral: A Minister’s Guide. Minneapolis, MN: Augsburg, 1978 Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser parcial o totalmente terminada por la actuación apropiad ©2003, Nazarene Publishing House 108 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W108, Ceremonia Matrimonial Aptitudes del ministro Planifica y prepara / u observa la planificación de la ceremonia matrimonial Conserjería a la pareja que desea contraer matrimonio Conduce y observa la ceremonia matrimonial Senalamientos Los ceremonial matrimoniales son planificadas y practicadas con anterioridad. Demuestra conocimiento de la riqueza de las fuentes litúrgicas disponibles. Las circunstancias especiales de los familiares y sus amistades cercanas son considerados en la planificación de la ceremonia. Responsabilidades-requisitos legales, certificado de matrimonio, opción de votos, etc., son atendidos. Consejería prematrimonial conteniendo las enseñanzas bíblicas del matrimonio. Utiliza la liturgia apropiada. El conocimiento y los procedimientos son entendidos claramente. Llena las responsabilidades legales. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997 Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser completada totalmente o en parte por la actuación apropiada ©2003, Nazarene Publishing House 109 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W201, La Enseñanza Aptitudes del ministro Las lecciones son planificadas y preparadas totalmente. Identifica y planifica su enseñanza de acuerdo a las necesidades de los diferentes grupos. Usa los medios y otras fuentes efectivamente. Estimula el aprendizaje propio cuando es apropiado. Puede entrenar a otros a enseñar. Senalamientos Las lecciones con planificadas y practicadas con anterioridad. El ministerio de la enseñanza es congruente con el plan estratégico de la iglesia. Enseñando a los ancianos, grupos étnicos en desventaja, a los jóvenes, etc., llena sus necesidades y nivel de entendimiento Audiovisual y otras técnicas son usadas para reforzar el proceso de enseñanza Fuentes impresas complementan el proceso de enseñanza. Los aprendices se motivan a sí mismos para aprender independientemente. Los programas de entrenamiento son planificados e implementados ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Brookfield, S. D. Understanding and Facilitating Adult Learning. Oxford: Jossey-Bass, 1991. Downs, P. G. Teaching for Spiritual Growth. Grand Rapids: Zondervan, 1994. Griggs, D. L. Teaching Teachers to Teach: A Basic Manual for Church Teachers. Nashville: Abingdon, 1982. Hendricks, H. G. Teaching to Change Lives. Portland: Multnomah, 1987. ________ . The 7 Laws of the Teacher: Applied Principles of Learning. 7 videocassettes. Atlanta: Walk Through the Bible Ministries, 1988. Lawrence, G. People Types and Tiger Stripes: A Practical Guide to Learning Styles. 2nd ed. Gainesville, FL: Center for Applications of Psychological Type, 1983. O'Connell, T. E. Making Disciples: A Handbook of Christian Moral Formation. New York: Crossroad, 1998. Steele, L. L. On the Way: A Practical Theology of Christian Formation. Grand Rapids: Baker, 1990. Wilkinson, B. H. The 7 Laws of the Learner: Textbook Edition. Sisters, OR: Multnomah Press, 1992. ©2003, Nazarene Publishing House 110 Ministerio Supervisado – Adoración Función requerida del Ministerio: W202, Predicando Evangelísticamente Aptitudes del ministro Incorpora ilustraciones que mueven a las personas a decisión El texto y cuerpo del sermón captura a la audiencia Enfoca el mensaje para las necesidades de los que buscan, dentro de la congregación Llame a respuesta o decisión al final del mensaje (vea el ejemplo 3-3 por un ejemplo de llamado al altar) El espíritu del Sermón Evangelístico es comunicar amor y no condenación ©2003, Nazarene Publishing House Senalamientos Ilustraciones maestras totalizan el mensaje. Ilustraciones clarifican la verdad. Ilustraciones son necesarias para persuasión. Ilustraciones mantienen la atención de la audiencia. El texto debe confrontar: • A los perdidos de su perdición y su debilidad. • A los reincidentes con frialdad. • A los no santos con impureza. Reta a la voluntad. Usando pausas y no volumen para enfatizar. Mantenga el mensaje simple, pero no vacío. La mayoría de las personas no son motivados por “debería de” o “debe de”. Sea específico en como Dios puede traer pureza al carácter. Use testimonios de personas reales para ilustrar la transformación. Use preguntas para dar retos a todos. Planifica su invitación con la misma atención que a sus ilustraciones. Las transiciones cuidadosas pondrán a su audiencia tranquila y obrará en la fuerza de su sermón. Sea positivo. Hable con seguridad y autoridad. Ofrezca instrucción específica a aquellos que sabe deberían responder. Es pastor está bajo la comisión de rescatar a los perdidos. Incluya el sermón Evangelístico tanto como sea necesario. La predicación evangelísitica habilita a la audiencia a responder a la gracia de Dios. La predicación evangelísitica motiva al predicador a depender en el Espíritu Santo. Las personas que responden hacen un compromiso de por vida de seguir a el Señor. 111 Ministerio Supervisado – Alcance Función requerida del Ministerio: O101, Equipando y asimilando miembros Aptitudes del ministro Identifica los dones espirituales de otros Motiva a otros a servir a Dios totalmente Equipa a otros con habilidades ministeriales Incentiva a otros a usar sus dones para Dios Senalamientos Los miembros de la iglesia son guiados a encontrar sus dones. Asiste a los laicos a encontrar el ministerio que les es dado por Dios. Modela y enseña la necesidad intrínseca de servir a Dios. El servicio es ordenado por Dios no centrado en el ser humano Planifica y conduce retiros de entrenamiento, etc., Les facilitan materiales y fuentes de ayuda. El rol ministerial es claramente delineado. Practica el habilitar a otros para el ministerio. Crea oportunidades para ministrar a otros. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Barna, G. Turn Around Churches: How to Overcome Barriers to Growth and Bring New Life. Ventura, CA: Regal, 1993. Bugbee, B., et al. Network:The Right People in the Right Places for the Right Reason. Grand Rapids: Zondervan, 1994. Garlow, J. L. LITE, Lay Institue to Equi. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1980. Richards, L. O. Lay Ministry: Empowering the People of God. Grand Rapids: Ministry Resources Library, 1981. ©2003, Nazarene Publishing House 112 Ministerio Supervisado – Alcance Función requerida del Ministerio: O102, Facilitando las Decisiones personales Aptitudes del ministro Desarrolla su propia experiencia del poder de la salvación a través de Cristo Desarrolla una compasión para aquellos que tienen necesidades espirituales Expresa las nueva buenas de Dios al instante y con claridad Facilita el cambio en la persona de “Un conocimiento interior para decidir como un acto de la voluntad Senalamientos Personalmente y con seguridad testifica del Poder transformador de Cristo. Escucha y entiende las necesidades espirituales de otros. Da cuidado individual a las necesidades de otras personas, como si fueran cuidadas por Dios El Evangelio es explicado con gentileza y con respeto. El Evangelio es hecho relevante a la situación personal de una manera clara y simple. Practica el habilitar a otros para el ministerio. Crea oportunidades para ministrar a otros. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Aldlrich, J. C. Gentle Persuasion:Creative Ways to introduce your friendo to Christ. Portland: Multnomah, 1988. Campolo, A. Fifty Ways You Can Share Your Faith. Eastbourne, UK: Kingsway, 1994. Carson, D.A. Telling the Truth: Evangelizing the Postmoderns. Grand Rapids: Zondervan, 2000. Engel, J.F., and J. W. Norton What ́s Gone Wrong with the Harvest? Grand Rapids: Zondervan, 1975. Felter, D.J. Evangelism In Everyday Life: Sharing and Shaping Your Faith: Leaders Guide. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998. Hybels, B., and M. Mittelberg. Becoming a Contagious Christian. Grand Rapids: Zondervan, 1994 Seamands, J. T. Tell it Well: Communicating the Gospel Across Cultures. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1981. Stiles, J. M. Speaking of Jesus: How to Tell Your Friends the Best News They Will Ever Hear. Downers Grove: IVP, 1995. Strobel, L. P. Inside the Mind of Unchurched Harry and Mary: How to Reach Friends and Family Who Avoid God and the Church. Grand Rapids: Zondervan, 1993. Towns, E. L. Winning the Winnable: Friendship Evangelism. Lynchburg, V.A: Church Growth Institute, 1987. Tuttle, R.G. Can We Talk?: Sharing Your Faith in a Pre-Christian World. Nashville: Abingdon, 1999. ©2003, Nazarene Publishing House 113 Ministerio Supervisado – Alcance Función Ministerial Requerida: O103, Evangelismo Aptitudes del ministro Enfoca el ministerio a evangelizar a los perdidos Planifica y prepara e involucra a un envolvimiento evangelístico. Crea oportunidades para evangelismo personal; participa en evangelismo personal Participa en progranas de evangelismo público Participa en programas de cursos de evangelismo Llena las necesidades e intereses de la variedad de personas que necesitan salvación Puede entrenar a otros en los métodos de evangelismo Senalamientos El llamado para hacer “el trabajo de evangelismo” es acatado El alcance del evangelio es parte integral de la planificación ministerial. La enseñanza de la Biblia en alcanzar al mundo son entendidos e implementados. El testimonio personal está disponible al instante Situaciones en el hogar y familiars son utilizados para evangelismo. Programas como hablando con la gente, tocando de puerta en puerta, visitación planificada, etc., son utilizadas para evangelismo personal. Programas para evangelismo público- cruzadas, servicios especiales, etc., son planificados y utlizados efectivamente. Facilita la respuesta apropiada para el mensaje evangelísitico. Provee guianza espiritual apropiada. Oportunidades para cursos de evangelismo, retiros, acampados, etc., son planificados y utlizados efectivamente. La salvación de los necesitados en un enfoque ministerial primordial. Los programas de alcance captura el interés y las necesidades de la personas Las personas son entrenadas en ganar a otros para Cristo. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Aldrich, J. C. Life’Style Evangelism: Crossing traditional Boundaries to Reach the Unbelieving World. Portland, OR: Multnomah, 1981. Barna, G. What Evangelistic Churches Do: The Common Trait of Churches That Reach People for Christ (Video) Gospel Light, 1996. Carson, D. A. Telling the Truth: Evangelizing Postmodern. Grand Rapids, Zondervan, 2000. Henderson, D. W. Culture Shift: Communicating Gods Truth To Our Changing World. Grand Rapids. Baker, 1998. Hunter, G. The Celtic Way Of Evangelism: How Christianity Can Reach the West Again. Nashville: Abingdon 2000. __________How To Reach Secular People. Nashville: Abingdon, 2000. Logan, J. C. Theology and Evangelism in the Wesleyan Heritage. Nashville: Kingswood 1993 McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992. Metzger, W. Tell the Truth: The Whole Gospel to the Person by Whole People. Downers Grove: InterVarsity Press, 1981. Nichols, A.ed. The Whole Gospel for the Whole World. Ventura, Regal, 1989. Prior, K. F. W. The Gospel in Pagan Society. Scotland: Christian Focus, 1995. ©2003, Nazarene Publishing House 114 Ministerio Supervisado – Alcance Función Ministerial Requerida: O104, Comunicación Efectiva Aptitudes del ministro Desarrolla habilidades incisivas de comunicación escrita. Desarrolla habilidades apremiantes de comunicación oral. Se comunica efectivamente con una variedad de audiencias Toma acceso a los medios locales para la comunicación del evangelio Senalamientos La expresión escrita es concisa, breve y mantiene el interés Diferentes grupos de lectores-diario local, boletín de información, cartas, etc., son dirigidas en su forma apropiada, La expresión oral es coherente y agradable. Audiencias diferentes, grupos de lectura, grupos pequeños, radio local etc., son dirigidas en su lenguaje y tono apropiados. La composición de la audiencia es un factor guía en toda planificación de comunicación y ejecución. Buscar activamente el presentar el evangelio en los medios locales, diarios, radio, televisión, folletos, etc. ALGUNAS RECURSOS PRÁCTICOS Barna, G. Church Marketing: Breaking Ground for the Harvest. Ventura, CA: Regal, 1992. Beebe, S. A. and S. J. Public Speaking: An Audience-centered Approach. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1991. Brown, S. W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker, 1993. Byrns, J. H. Speak for Yourself: An Introduction to Public Speaking, 3rd ed. New York: McGraw- Hill, 1994. Lucas, S. E. The Art of Public Speaking. 5th ed. New York: McGraw-Hill, 1995. Powell, J., and L. Brady. Will the Real Me Please Stand Up? So We Can All Get to Know You: 25 Guidelines for Good Communication. Allen, TX: Argus Communications, 1985. ©2003, Nazarene Publishing House 115 Ministerio Supervisado – Alcance Función Ministerial Requerida: O201, Involucrando la iglesia en la comunidad Aptitudes del ministro Atiende funciones públicas como un representante de la iglesia Invita a dignatarios cívicos a las funciones de la iglesia Participa en ceremonias públicas Incentiva el involucrar la iglesia en los proyectos de bienestar local Senalamientos Funciones públicas, recepciones civiles, entregas publicas de premios y presentaciones, funciones escolares, etc., son oportunidades para reunirse con la comunidad. Dignatarios locales, alcalde, miembros del concilio, policía, miembros principales de la comunidad etc., son involucrados en funciones especiales de la iglesia. Se hacen representaciones del ministerio del evangelio son hechas en funciones públicas- Día de los Veteranos, Día de la Bandera, Día conmemorativo (Memorial Day) etc. Las ceremonias publicas son caracterizadas como parte de la iglesia Apoya las necesidades del bienestar local- Centros para personas bajo abuso, centro para los desposeídos, misiones de rescate, bancos de comida, etc. ALGUNAS FUENTES PRÁCTICAS: Barna, G. User Friendly Churches: What Christians Need to Know About the Churches Peoples Love to Go To. Ventura, CA: Regal, 1991. Berkley, J. D., ed. Leadership Handbooks. Vol. 2: Outreach and Care. Grand Rapids: Baker, 1992. Campolo, A., W. Rice, and B. McNabb. Ideas for Social Action. El Cajon, CA: Youth Specialties, 1993. Christensen, M. City Streets, City People: A Call for Compassion. Nashville: Abingdon, 1988. Kysar, R. Called to Care: Biblical Images for Social Ministry. Minneapolis: Fortress, 1992. Logan, R. E., and L. Short. Mobilizing for Compassion: Moving People into Ministry. Grand Rapids: Fleming H. Revell, 1994. Nees, T. G. Compassion Evangelism: Meeting Human Need. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1996. Powers, E. M. Building a Caring-sharing Community of Believers. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1983. Truesdale, A. L. Evangelism and Social Redemption: Addresses from a Conference on Compassionate Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1987. ©2003, Nazarene Publishing House 116 Ministerio Supervisado – Alcance Evangelismo Función Ministerial Requerida: O202, Temas de Justicia Social Aptitudes del ministro Planifica y prepara un ministerio proactivo para alcanzar aquellos con necesidades especiales Desarrolla un ministerio de caridad para los pobres Desarrolla un ministerio de cuidado para aquellos que sufren discriminación Desarrolla una actitud de cuidado balanceada para el papel de la mujer en la iglesia y en la comunidad Senalamientos Personas o grupos de personas con necesidades especiales son identificados y ministrados. Objetivos para asistencia práctica son personas que no tienen comida, ropa o albergue suficiente. Mostrar el evangelio en palabra y acción a los pobres. Grupos de personas, grupos raciales o étnicos, ancianos, niños, minusválidos, etc. Valoriza el papel de la mujer en la iglesia y en la comunidad. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Campo,A,.W. Rice, and B. McNabb. Ideas for Social Action. El Cajon, CA: Youth Specialties, 1993. Christensen, M. City Streets, City People: A Call for Compassion. Nashville: Abingdon, 1988. Kysar, R. Called to Care: Biblical Images for Social Ministry. Minneapolis: Fortress, 1992. Logan, R. E., and L. Short. Mobilizing for Compassion: Moving People into Ministry. Grand Rapids: Fleming H. Revell, 1994. Meeks, M. D., ed. The Portion of the Poor: Good News to the Poor in the Wesleyan Tradition. Nashville: Kingswood, 1994. Nees, T. G. Compassion Evangelism: Meeting Human Need. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1996. Powers, E. M. Building a Caring-Sharing Community of Believers. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1983. Sider, R. J. Rich Christians in an Age of Hunger. London: Hodder & Stoughton, 1990. Stackhouse, M. L. Mutual Obligation as Covenantal Justice in a Global Era. Zadok Papers: S102 Spring/Summer 1999/2000. Hawthorn, VIC: Zadok Papers, 1999. ________, et al. Christian Social Ethics in a Global Era. Nashville: Abingdon, 1995. Truesdale, A. L. Evangelism and Social Redemption: Addresses from a Conference on Compassionate Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1987. ©2003, Nazarene Publishing House 117 Ministerio Supervisado – Alcance Función Ministerial Requerida: O203, Promoción de los Medios Aptitudes del ministro Planifica y prepara oportunidades promocionales para la iglesia Desarrolla una articulación clara del ̈producto ̈ real de la iglesia – el centro de la relación con Jesucristo Desarrolla una visión para un ministerio vivo y creciente – digno de ser promovido Senalamientos Procesos ordenados de promoción son planificados deliberadamente. Planifica tácticas específicas para promover la misión de la iglesia Adoptando la publicidad de recomendación Presenta testimonios personales de personas con credulidad. Relaciones personales existentes con Dios son modeladas para otros. La misión de la iglesia en la comunidad es el centro de la publicidad. La visión de la iglesia es claro y promulgado extensamente. ALGUNOS RECUROS PRACTICOS Marketing: Breaking Ground for the Harvest. Ventura, CA: Regal, 1992. ________. The Power of Vision. Ventura, CA: Regal, 1992. Kenneson, P. D., and J. Street. Selling Out the Church: The Dangers of Church Marketing. Nashville: Abingdon, 1997. Miglore, R. Henry. Church and Ministry Strategic Planning from Concept to Success. New York: Haworth Press. 1994 Oster, J. C. Communication and Growth: How a Church Can Reach Its Community. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1978 ©2003, Nazarene Publishing House 118 Ministerio Supervisado – Administración Función Ministerial Requerida: M101, Administración del Tiempo Aptitudes del ministro Planifica efectivamente en bases de largo tiempo y corto tiempo Asigna tiempo para las tareas ministeriales en una forma planificada Las tareas del ministerio toman prioridad para un uso efectivo del tiempo Organiza un sistema de información para el uso efectivo del tiempo Senalamientos Planes de largo tiempo-seis meses, un año, están de acuerdo con los planes estratégicos y metas. Los planes a largo tiempo son promulgados por la congregación de la iglesia. Los planes a corto tiempo, semanales, se conforman con los planes a largo tiempo y planes estratégicos. Tiempo prioritario- tiempo de preparación, tiempo de reflexión, tiempo de visitación es asignado en planes a corto tiempo. Mantiene citas, mantiene fechas topes; las funciones están a tiempo. Hace primero las tareas que tienen prioridad. Usa tecnología moderna para ahorrar tiempo. Estructura los sistemas de información para ser usados efectivamente. ALGUNOS RECURSOS PRÁCTICOS W., and R. A. MacKenzie. Managing Your Time: Practical Guidelines on the Effective Use of Time. Grand Rapids: Zondervan, 1967. Leas, S. B. Time Management: A Working Guide for Church Leaders. Nashville: Abingdon, 1978. MacDonald, G. Ordering Your Private World. Crowborough, UK: Highland, 1984. Toler, S. Stewardship of Time. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998. ©2003, Nazarene Publishing House 119 Ministerio Supervisado – Administración Función Ministerial Requerida: M102, Planificación Estratégica de la Iglesia Aptitudes del ministro Involucra a los miembros de la iglesia en las metas y planificación de la iglesia. Piensa creativa y lateralmente acerca del crecimiento de la iglesia. Prioriza las metas de la iglesia y desarrolla planes de acción para estas metas. Desarrolla trabajo en equipo a través de la membresía de la iglesia. Senalamientos Miembros de la iglesia participan en toda planificación estratégica de la iglesia. Los miembros desarrollan una apropiación de los planes. Los planes de la iglesia se piensan con adelanto y en relación con el futuro. Mide las necesidades de las personas y las usa para la planificación priorizada. Planes de acción envuelven a la gente de la iglesia a alcanzar sus metas. Identifica y mide las habilidades de equipo de otros. ALGUNOS RECUROS PRACTICOS Barna, G. The Habits of Highly Effective Churches: Being Strategic in Your God-Given Ministry. Ventura, CA: Regal, 1999. Callahan, Kennon L. Effective Church Leadership. San Francisco: Harper and Row, 1990. ________ . Twelve Keys to an Effective Church: The Planning Workbook. New. rev. ed. San Francisco: Harper San Francisco, 1990. Dale, Robert D. Leadership for a Changing Church: Charting the Shape of the River. Nashville: Abingdon Press, 1998. George, C. F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand Rapids: Fleming H. Revell, 1994. McNamarra, C. Strategic Planning (in nonprofit or for-profit organizations). (1999) http://www.mapnp.org/library/plan_dec/str_plan/str_plan.htm (16 January 2002) Miglore, R. H. Church and Ministry Strategic Planning from Concept to Success. New York: Haworth, 1994. Schaller, L. E. Create Your Own Future. Nashville: Abingdon, 1991 ________. The Pastor and the People: Building a New Partnership for Effective Ministry. Nashville: Abingdon, 1981. ©2003, Nazarene Publishing House 120 Ministerio Supervisado – Administración Función Ministerial Requerida: M103, Administración de la Iglesia Local Aptitudes del ministro Entiende las estructuras administrativas de la iglesia local y sus funciones Entiende y usa las estructuras de decisiones apropiadas de la iglesia Entiende y usa las estructuras consultativas apropiadas de la iglesia Entiende y usa los procedimientos de reporte apropiados de la iglesia Senalamientos Junta de la iglesia anual Miembros de la junta de la iglesia Ministerios de la Escuela Dominical Sociedad Misionera Internacional Juventud Nazarena Internacional Las decisiones son hechas en colaboración y con el foro apropiado. Consulta esta basada amplia y apropiadamente Los reportes de funciones ministeriales son aceptables por los grupos apropiados. Esta familiarizado con las formas de reporte usadas por la iglesia local cuando se reporta a la Asamblea de Distrito. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. “What Every Nazarene Church Board Needs to Know.” Kansas City: Nazarene Publishing House. Cousins, D., et al. Mastering Church Management. Portland, OR: Multnomah, 1990. Croucher, Rowland. John Mark Ministries: Leadership and Practical Theology. http://www.pastornet.net.au/jmm. (19 April 2001) George, C. F. and R. E. Logan. Leading and Managing Your Church. Old Tappan, NJ: Fleming H Revell, 1987. “Seven Concerns of the Church Board.” 7 videos. Kansas City: Nazarene, nd. Webminster.com. Church Leadership and Administration. (19 April 2001) http://www.webminister.com/homel.htm Weems, L. H. Church Leadership: Vision, Team, Culture, Integrity. Nashville: Abingdon, 1993. ©2003, Nazarene Publishing House 121 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio: M104, Administración de las finanzas de la Iglesia Local. Aptitudes del ministro Entiende la estructura financiera de la iglesia local y sus auxiliares. Entiende la administración de la iglesia local y sus procedimientos. Entiende los sectores de requerimientos legales, impuestos y como afectan a la iglesia local. Administración con herramientas computarizadas. Senalamientos Sistema Unificado de la tesorería Desarrollo de un presupueto en la Iglesia local. Preparación de reportes de las finanzas Responsabilidad y estructuras de reportes para el manejo de todos los ingresos de la iglesia Informado de los requerimientos legales que afectan a la propiedad de la Iglesia. Finanzas, empleados. Informando de los requerimientos de los impuestos Informado de los procesos en lidera con el sector de las finanzas para la aseguranza, cuantas de banco, prestamos, etc. La contabilidad es solidamente basada utilizando el Sofware adecuado ( usar de MYBO Sofware “ Individualizado Nazareno” Algunos recursos prácticos. Church of the Nazarene Stewardship Development Ministries. http://www.nazarene.org/hfo/sdm/sdmresources/resources_index.html (17 January 2002) ________ . District Budget: The Doors to Development. http://www.nazarene.org/hfo/sdm/sdmresources/stewardship/district_budget.html Cousins, D., et al. Mastering Church Management. Portland, OR: Multnomah, 1990. George, C. F. and R. E. Logan. Leading and Managing Your Church. Old Tappan, NJ: Fleming H Revell, 1987. Mind Your Own Business “Nazarene Customised” software. ©2003, Nazarene Publishing House 122 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio: M105, Reuniones con la junta de la iglesia Aptitudes del ministro Planea y prepara una agenda preactiva, basada en planes estratégicos de la Iglesia Entendiende los procesos de las reuniones y aplicarlos efectivamente usando las reglas de orden de Robert. Reacciona sensiblemente y constructivamente a las situaciones de conflicto Puede entrenar otros al liderazgo Senalamientos Las agendas de reunión contribuyen a una plan de acción. Las reuniones en detalle son planeadas por adelantado; los reportes y las presentaciones se preparan por adelantado Las reuniones y los comités figuran procedimientos consistentes. Son usadas las palabras que reduzcan tensión. Las personas son guiadas a situaciones donde todos ganan. Se organizan entrenamiento adecuado para las personas. Algunos recuros practicos. Bunker, M. L. Helps for Church Business Meetings. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1982 Gangel, Kenneth O. Communications and Conflict Management in Churches and Christian Organizations. Nashville: Broadman Press, 1992. Johnson, B. E. Refereeing the Meeting Game: The Management of Business Meetings. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1979. Robert, H. M. Robert’s Rules of Order. New York: Bantam, 1982. Rules Online.Com. http://www.parlipro.org/robert/welcome.htm (16 January 2002) Robert’s Rules of Order: http://www.constitution.org/rror/rror--00.htm http://www.robertsrules.org/ ©2003, Nazarene Publishing House 123 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio:M106, Administración denominacional Aptitudes del ministro Entiende la estructura administrativa de la denominación Esta bien familiarizado con los servicios que provee la denominación Entender el papel de las iglesias locales en la estructura denominacional. Senalamientos La administración de la estructura y las funciones denominacionales e nivel de distrito y general es entendida El papel de los superindetendentes de distrito y los varios distritos concilios de distrito La estructura y las funciones de la asamblea de distrito es entendida. Contactos apropiado son hechos cuando se necesita la ayuda y consulta sea necesaria. Los servicios a la comunidad y a las iglesias son conocidas y entendidas Buen uso de apropiad de servicios apropiados de la denominación es promovido. El compromiso de la iglesia local y la denominación hacia otros miembros de la familia de iglesias es fomentada. La responsabilidad y los mecanismos de reportes al distrito están claramente entendidas ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002. “What Every Nazarene Church Board Needs to Know.” Kansas City: Nazarene Publishing House. “Seven Concerns of the Church Board.” 7 videos. ©2003, Nazarene Publishing House 124 Ministerio Supervisado – Administración Función electiva del Ministerio: M107, La Habilidad de Líderazgo Aptitudes del ministro Desarrolla una visión para el futuro de la Iglesia Ejerce un papel de liderazgo en la administración de la iglesia. Entiende como implementar los cambios. Desarrolla confianza en otros y fomenta confianza mutua. Coordina y organiza proyectos y programas mayores Delega tareas ministeriales a persones con dones y deseos de participación. Capas de entrenar y desarrollar en otros habilidades de liderazgo Senalamientos La visión de la iglesia es claramente entendida y articulada. Las dediciones de administración son hechas en colaboración de otros. Los procesos administrativos son consistentes con las metas de la Iglesia. Los cambios de tiempo y de lugar son hechos sensiblemente. El cambio es precedido por en compromiso de la gente que participa. Las relaciones con toros son fomentadas en confianza. Confiar en otros en como un espejo de la confianza en Dios. Tarea mayores- Seminarios, campamentos, programas especiales son organizados efectivamente. Las oportunidades para que otras personas participen están cuidadosamente planeadas. Personas con los dones son llamadas a participar en el ministerio. Las oportunidades son organizadas a desarrollar conocimientos y habilidades de otros en el ministerio. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Bennett, D. W. Metaphors of Ministry: Biblical Images for Leaders and Followers. 2nd rev. ed. Carlisle, UK: Paternoster Press, 1993. Church Leaders’ Guide. http://www.churchservicesdivision.com/index.html (19 April 2001) Covey, S. R. Principle-Centered Leadership. New York: Summit Books, 1991. Dale, R. D. Pastoral Leadership: A Handbook of Resources for Effective Congregational Leadership. Nashville: Abingdon, 1986. George, C. F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand Rapids: Fleming H. Revell, 1994. Jones, B. W. Ministerial Leadership in a Managerial World. Wheaton, IL: Tyndale, 1988. McIntosh, G. Overcoming the Dark Side of Leadership: The Paradox of Personal Dysfunction. Grand Rapids: Baker, 1997. Oswald, R. M. Personality Type and Religious Leadership. Washington, DC: Alban Institute, 1998. Webminster.com. Church Leadership and Administration. (19 April 2001) http://www.webminister.com/homel.htm Wright, W. C., and E. Peterson. Relational Leadership: A Biblical Model for Leadership Service. Cumbria, UK: Paternoster Press, 2000. ©2003, Nazarene Publishing House 125 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio: M108, Relaciones en el equipo Pastoral Aptitudes del ministro Desarrolla un equipo de liderazgo laico. Clarifica el papel de los miembros de equipo. Entiende la función de delegar. Entiende de los reportes y relaciones responsables en el equipo. Senalamientos La contribución de otras personas se escuchan con respeto genuino. La respuesta a otras personas es de apoyo y consideración. Los equipos son guiados has decisiones efectivas Habilidades de negociación hacia decisiones donde todos ganan. El integrante del equipo esta conciente del papel que juegan el y de los demás. El integrante del equipo es autorizado a trabajar independientemente dentro de su propio papel. La delegación de trabajos o funciones esta dentro de los papeles acordados. El trabajo o función delegada esta claramente entendida Los métodos para terminar la tareas de funciones son claras y de acuerdo Las relaciones de resposabilidad estan claramente definidas en las declaraciones del papel que juegan. Los reportes de progreso, etc., son presentados una vez y a la persona apropiada o equipo. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Carter, W. J. Team Spirituality: A Guide for Staff and Church. Nashville: Abingdon, 1997. Galloway, D. E. Building Teams in Ministry. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 2000. ________. On-Purpose Leadership: Multiplying Your Ministry by Becoming a Leader of Leaders. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 2001. Myers, Isabel Briggs. Gifts Differing: Understanding Personality Type. Palo Alto, CA: Davies- Black Publishing, 1995. Nuechterlein, A. M., and C. A. Hahn. The Male-Female Church Staff: Celebrating the Gifts, Confronting the Challenges. New York: Alban Institute, 1990. Sankey, J. L. A Multiple Staff Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985. Schaller, L. E. The Multiple Staff and the Larger Church. Nashville: Abingdon, 1992. Toler, S., and L. Gilbert. The Pastor’s Playbook: Coaching Your Team ©2003, Nazarene Publishing House 126 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio: M201, Archivos y sistema de registro. Aptitudes del ministro Planea y desarrolla un sistema de archivos para sermones, lecciones y notas. Establece un eficiente sistema de índice para los archivos. Establece un índice para la biblioteca personal y otros recursos. Usa la tecnología apropiada para tener un sistema de archivos y registros. Senalamientos El sistema de archivos opera eficientemente. El sistema de índice opera eficientemente . La biblioteca es organizada y eficientemente usada. Los sistemas de computación son aplicados para ser más eficientes. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Barber, C. J. The Minister’s Library-essential for Building and Organizing an Orderly and Useful Library. Grand Rapids: Baker, 1974. Church Related Online Software Systems. Library 1.7. (4 January 2001) http://www.cross- products.com/ (16 January 2002) Wilkie, O. The Minister’s Good News Filing Systems. http://raymondhouse.org Raymond House, 2001. (16 January 2002) ©2003, Nazarene Publishing House 127 Ministerio Supervisado – Administración Función requerida del Ministerio: M202, Evaluación Aptitudes del ministro Planea una evaluación efectiva de los programas de la iglesia y su progreso Evalúa el trabajo del personal de la iglesia en el ministerio Evalúa su propio ministerio y presentación del mismo. Senalamientos La retroalimentación sobre los procesos es organizada, corroborada y usada para los planes futuros. Las medidas de los resultados de los programas son planeados y evaluados. El trabajo es evaluado, no las personas. El trabajo de evaluación es hecho de acuerdo al plan de acción. El trabajo de evaluación es usado por planes futuros Un proceso continúo de auto - evaluación es adherido. El Equipo de Apoyo Congregacional es participativo en evaluar formalmente la presentación del ministerio. Las evaluaciones de ministerio son usadas para los planes futuros ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Barna, G. Turn-around Churches: How to Overcome Barriers to Growth and Bring New Life. Ventura, CA: Regal, 1993. Chadwick, N. Church Ministry Evaluation Survey. http://www.webedelic.com/church/paseval2f.htm (18 January 2002) ©2003, Nazarene Publishing House 128 Ministerio Supervisado – Aprendizaje personal Función requerida del Ministerio: P101 & P201, Devocion personal Aptitudes del ministro Desarrolla un sistema constante de oración basado para todos los ministerios y la vida personal. Retiros para la meditación son regularmente planeados Involucrado en un extensivo estudio de la palabra de Dios. Escribe diarios regulares. Participa en grupos de responsabilidad mutua. Senalamientos La oración a Dios es: regular, planeada y espontánea con otros y solo en publico y en privado Se encuentra a Dios en periodos extensos solo. La relación con Dios es renovada y reflejada. La Biblia es estudiada regularmente y en profundidad La Biblia es estudiada ambos, solo y col otros. El diario es usado como un devocional. El diario es usado como una herramienta para estudiar. El diario es registrado para el crecimiento personal y las relaciones con Dios. Establece una apropiada responsabilidad mutua con un grupo Se reúne regularmente con el grupo Es receptivo las aportaciones ALGUNOS RECUROS PRACTICOS: Bond, R. Journey into Prayer: A Resource for Prayer Ministry. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1990. Drury, K. W. Spiritual Disciplines for Ordinary People. Grand Rapids: Zondervan, 1991. Foster, R. Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth. San Francisco: Harper & Row, 1978. Issler, K. D. Wasting Time with God: A Christian Spirituality of Friendship wWith God. Downers Grove: InterVarsity Press, 2001. Johnson, B. C., and A. Dreitcer. Beyond the Ordinary: Spirituality for Church Leaders. Grand Rapids: Eerdmans, 2001. Tracy, W. D. The Hunger of Your Heart: Finding Fulfillment Through a Closer Walk with God. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998. ________. The Upward Call: Spiritual Formation and the Holy Life. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1994. Willard, D. The Spirit of the Disciplines: Understanding How God Changes Lives. San Francisco: Harper & Row, 1991. ©2003, Nazarene Publishing House 129 Ministerio Supervisado – aprendizaje personal Función requerida y electiva del Ministerio: P102& P202, Educación General Aptitudes del ministro Aumenta en el entendimiento de Dios y de su Palabra. Lee, consulta y estudia ampliamente. Aumenta el entendimiento de la vida y su gente. Permanece al corriente con el conocimiento y habilidades de ministerio. Senalamientos Un deseo de que continuamente se crezca en conocimiento de dios es evidente. Aprender acerca de Dios y de su Palabras un proceso de toda la vida. El conocimiento y entendimiento a un amplio rango de temas es briscado. Ciencia, historia psicología, etc. Continuo aprendizaje de los medios de comunicación- libros, periódicos, películas, TV, seminarios, Internet, etc. Las experiencias de la vida son vistas cono experiencias de aprendizaje. Otras personas son vistas como un recurso de aprendizaje. Aprender en áreas de Cuidado pastoral y conserjería, adoración y predicación, evangelismo, administración y liderazgo Algunos recursos practicos: Charry, Ellen T. By the Renewing of Your Minds: The Pastoral Function of Christian Doctrine. Oxford: Oxford University Press, 1997. Perrine, L., et al. Adventures in Appreciation. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1973. Sire, J. W. Habits of the Mind: Intellectual Life as a Christian Calling. Downers Grove: IVP, 2000. ©2003, Nazarene Publishing House 130 Minsterio Supervisado- Aprendizaje personal Función requerida y electiva del Ministerio: P103 &P203, Salud Aptitudes del ministro Balacea su tiempo en el ministerio, con su esposa, su familia y Dios. Participa en actividades recreativas Incorpora las disciplinas personales en salud Mantiene una estabilidad emocional Senalamientos El tiempo es compartido en una forma planeada a graves de todas las responsabilidades Las actividades- deportes, actividades culturales, pasatiempos, ejercicio, etc, forman parte del programa de cada semana. Propio ejercicio y dieta Periodos de relajación son mantenidas Las cargas son compartidas con otros para alivio emocional Alcorn, R. C., and N. Alcorn. Women Under Stress. Portland, OR: Multnomah, 1986. Cloud, Henry. Boundaries: When to Say Yes, When to Say No to Take Control of Your Life. Grand Rapids: Zondervan, 1992. Hart, A. D. Coping with Depression in the Ministry and Other Helping Professions. Waco, TX: Word, 1984. Hull, J. D., and L. Hull. Fully Alive: Discovering the Adventure of Health and Holy Living. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997. London, H. B., and N. B. Wiseman. Pastors at Risk: Help for Pastors, Hope for the Church. Wheaton, IL: Victor, 1993. National Church Life Survey. Church Life: Burnout Resources. http://www.ncls.org.au/topic.asp?topic=26 (18 January 2002). Powell, C., and G. Barker. Unloading the Overload: Stress Management for Christians. Sydney: Strand, 1998. ©2003, Nazarene Publishing House 131 Ministerio Supervisado – Aprendizaje personal Función requerida y electiva del Ministerio: P104 & P204, Llamado al ministerio Aptitudes del ministro Desarrolla y confirma un llamado claro al ministerio. Refleja una fe personal y un llamado de Dios. Refina sus creencias sobre el ministerio. Desarrolla una relación de responsabilidad con una o mas personas con sabiduría. Senalamientos La confianza en el llamado de Dios a ministrar es abiertamente expresada. Buscar la dirección de Dios es la prioridad en el ministerio Reflexionar es una parte integral de la experiencia de ministerio. La reflexión señala el llamado de Dios al ministerio La auto motivación, el entendimiento la necesidad de ministrar es evidente. Asistencia el confirmar y clarificar el llamado de Dios es buscado. Consejería de otros sobre el llamado de Dios es captado. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS : Barna, G. The Power of Vision. Ventura, CA: Regal, 1992. Belleville, L. L. Women Leaders and the Church: 3 Crucial Questions. Grand Rapids: Baker, 1999. Dawn, M. J., et al. The Unnecessary Pastor: Rediscovering the Call. Grand Rapids: Eerdmans, 2000. Dittes, J. E. When the People Say No: Conflict and Call to Ministry. New York: Harper & Row, 1979. Grenz, S., and D. M. Kjesbo. Women in the Church: A Biblical Theology of Women in Ministry. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1995. MacArthur, J. F. Rediscovering Pastoral Ministry: Shaping Contemporary Ministry with Biblical Mandates. Dallas, TX: Word, 1995. Peterson, E. H. Under the Unpredictable Plant: An Exploration in Vocational Holiness. Grand Rapids: Eerdmans, 1992. Willimon, W. H. Calling and Character: Virtues of the Ordained Life. Nashville: Abingdon, 2000. ©2003, Nazarene Publishing House 132 Ministerio Supervisado- Aprendizaje personal Funciones ministeriales electiva y requerida: P105& P205, PAPELES Y ESPECTACIONES. Aptitudes del ministro Desarrolla una consciencia de los dones espirituales personales Desarrolla un servicio de orientación al ministerio Mantiene un balance a través de muchas demandas del ministerio Desarrolla expectaciones relistitas y metas para si mismo Senalamientos Los dones espirituales son identificados Los dones espirituales son desarrollados a través de la experiencia y el entrenamiento Las debilidades son identificadas y se da atención especial Servir otros, como Jesús lo hizo, es la prioridad de orientación al ministerio. El llamado de Dios al ministerio permanece a un asunto abierto. La apertura a los cambios y la adaptación es evidente Los cambios en el ministerio reflejan se basa en las necesidades Metas y expectaciones son alcanzables con relación a las metas de la iglesia dentro del marco de tiempo y capacidad. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Bratcher, Edward B. The Walk-on-the-Water Syndrome: Dealing with Professional Hazards in the Ministry. Waco, TX: Word, 1984. Cloud, H. Boundaries: When to Say Yes, When to Say No to Take Control of Your Life. Grand Rapids: Zondervan, 1992. Kesler, Jay. Being Holy, Being Human: Dealing with the Expectations of Ministry. Waco, TX: Word, 1988. Kuhne, G. W. The Change Factor: The Risks and Joys. Grand Rapids: Zondervan, 1986. Weese, C. Eagles in Tall Steeples: Insights into Pastors and the People They Pastor. Nashville: Oliver Nelson, 1991. Zaccaria, J. S. Facing Change: Strategies for Problem Solving in the Congregation. Minneapolis: Augsburg, 1986. Cedar, Paul A. Mastering the Pastoral Role. Portland, OR: Multnomah Press, 1991 ©2003, Nazarene Publishing House 133 Ministerio Supervisado-Aprendizaje personal Función requerida del Ministerio: P106 & P206, Ética Aptitudes del ministro Ministerial Practica una vida moral Cristiana Practica la verdad Practica la confidencialidad Sostiene el derecho de personas Trata a los colegas pastores éticamente Senalamientos La realidad de las tentaciones sexuales son entendidas. La honestidad en el lenguaje, las relaciones interpersonales y de negocios es evidente. La información confidencial revelada en la clase de conserjería nunca es revelada. Las personas son respetadas como individuos, sus derechos de privacidad son preservados. Las personas no son criticadas cuando sus acciones están bajo disciplina. Consultar con pastores colegas cuando los deberes pastorales se traslapen como trasferencias de miembros cuestionables, visitando el pastoreado anterior, funerales y bodas en otro pastorado. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS: Balswick, J. O., and J. K. Balswick. Authentic Human Sexuality: Finding Wholeness in a Sexually Saturated Society. Downers Grove, IL: IVP, 1999. Fortune, M. M. Is Nothing Sacred? When Sex Invades the Pastoral Relationship. San Francisco: Harper & Row, 1991. Guiness, O. Time for Truth: Living Free in a World of Lies, Hype and Spin. Grand Rapids: Baker, 2000. Harmon, N. B. Ministerial Ethics and Etiquette. 2nd ed. Nashville: Abingdon, 1987. Mosgofian, P., and G. W. Ohlschlager. Sexual Misconduct in Counseling [Contemporary Christian Counselling, vol. 10]. Dallas: Word, 1995. ©2003, Nazarene Publishing House 134 Ministerio Supervisado- Aprendizaje personal Función requerida y electiva del Ministerio: P107 & 207, Relaciones de esposa (o) y relaciones de familia en el ministerio. Aptitudes del ministro Desarrolla un papel de apoyo para la esposa (o) y la familia. Desarrollar in conocimiento e interés en el ministerio Planear tiempo de relajación de la familia Senalamientos Amor personal y apoyo son dados de buena gana El apoyo se ofrece publica y privadamente En confirmar el llamado al ministerio En ser abierto y amable En ser unido como un equipo de familia La casa el un ambiente de de cordialidad Las persona se escuchan con cuidado y respeto Las confidencias son estrictamente guardadas. La familia se beneficia de relajarse juntos. ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS Hunt, R. A. Ministry and Marriage. Dallas: Ministry Studies Board, 1976. Langford, D. L. The Pastor’s Family: The Challenges of F amily Life and Pastoral Responsibilities. New York: Haworth Pastoral Press, 1998. Perkins, P. H., and F. J. Perkins. Together in Ministry: With Hearts Set on Pilgrimage. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1992. ©2003, Nazarene Publishing House 135 Minsterio Supervisado Cuadros y formas ©2003, Nazarene Publishing House 136 Guia de funciones Ministeriales Experiencia preescritas ( Hacer todas las 35) 1. 2. 3. 4. C101 C102 C103 C104 5. C105 6. C106 7. C107 8. C108 9. W101 10. W102 11. W103 12. W104 13. W105 14. W106 15. W107 16. W108 17. O101 18. O102 19. O103 20. O104 21. M101 22. M102 23. M103 24. M104 25. M105 26. M106 27. M107 28. M108 29. P101 30. P102 31. P103 32. P104 33. P105 34. P106 35. P107 Experience Completed Report Submitted Fomentando relaciones interpersonales. Visitación Pastoral Ministerio a los nuevos miembros Escuela Dominical/Ministerio de grupos Pequeños Manejo de conflictos Ministerio a ex -miembros y miembros inactivos Compasión Pastoral Capellanía Servicio de adoración Dedicación e instalación Recepción de Miembros Predicación Bautismos Servicio de comunión Servicio Funerales Servicio de boda Entrenamiento y asimilación de miembros Facilitación de decisiones personales Evangelismo Comunicación efectiva Manejo de tiempo Plantación estratégica de la Iglesia Administración de la Iglesia local Administración financiera de la Iglesia local. Juntas de la Iglesia local Administración de la denominación Capacidad de liderazgo Relaciones de equipo Pastoral Devociones personales Educación general Salud Llamado al ministerio El papel de expectaciones Ética Ministerial Relaciones entre el Esposo(a), familia y la Iglesia. Nota: el nivel del participación en la experiencias marcadas con un * es a discreción del entrenador. ©2003, Nazarene Publishing House 137 Experiencias opcionales ( selecciones 10 de estas 18) 1. C201 2. C202 3. C203 4. C204 5. W201 6. W202 7. O201 8. O202 9. O203 10. M201 11. M202 12. P201 13. P202 14. P203 15. P204 16. P205 17. P206 18. P207 Experience Completed Report Submitted Visitación Pastoral Ministerio de Escuela Dominical y grupos pequeños Ministrando a los miembros en error Consejera matrimonial Enseñanza Predicación evangelistica Participación de la Iglesia en la comunidad Asuntos de Justicia Social Promoción de medios de comunicación Sistema de archivo y librería Evaluación Devocionales personales Educación General Salud llamado al ministerio Papel de expectaciones Ética Ministerial Relaciones entre esposo(a), familia y la Iglesia ©2003, Nazarene Publishing House 138 Experiencia de Experiencia Ministerial Plan del Módulo Nombre del estudiante________________Pastor Entrenador___________________ localización de la ubicación____________ Numero de horas en el ministerio para el modulo ___________semanas X_______horas=____________________horas Arreglos para las conferencias del pastor- estudiante: cada dos semanas Funciones ministeriales para ser estudiadas Función No y nombre No. De horas destinadas ©2003, Nazarene Publishing House Evento mayores planeados Días de la semana: _______________ Hora_____________Lugar_____________ Importantes fechas Reportes planeadas 139 Función No y nombre Firmas No. De horas destinadas Evento mayores planeados Importantes fechas Estudiante: ___________________________ fecha :___________ Pastor-entrenador:____________________________ fecha :___________ Reportes planeadas Traiga una copia firmada de este plan en la segunda clase por celebrarse _______________________ ©2003, Nazarene Publishing House 140 Planificador Semanal NOMBRE DEL ESTUDIANTE____________________ SEMANA DE COMIENZO________ DIA Lunes Mañana Tarde Noche Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo ©2003, Nazarene Publishing House 141 Reporte de funciones de Ministerio Ministerio Supervisado Nombre del Estudiante ______________________________________ Pastor Entrenador __________________________________________ Funciones de Ministerio ______________________________________ Notas: • Este reporte debe completarse cuando Las funciones de Ministerio han sido evaluadas como satisfactorias. • Otros reportes relevantes a las funciones de Ministerio- Observaciones, Reportes textuales, etc, deben adjuntarse al reporte de Funciones ministeriales y archivadas en el portafolio. Sección A Función de ministerio Fecha de comienzo Fecha de terminación Numero de horas Reportes Suplementarios adjuntos Seccion B Puede usar mas espacio ¿Cuál fue su propósito de aprendizaje al seleccionar esta función de ministerio? ¿Cómo se preparó? Sintetice lo que sucedió durante su estudio de esta función ministerial. ¿Qué salió bien? ¿Qué fue lo que no resultó bien? ¿Qué aprendió acerca de usted mismo como persona en la Función de Ministerio? ¿Cómo es que la Función de Ministerio tiene un sentido teológico? ¿Qué seguimiento planea hacer? Firma Estudiante_________________________ Pastor Entrenador___________________ Fecha______________________________ ©2003, Nazarene Publishing House 142 Reporte de la evaluación del Estudiante Ministerio Supervisado Nota: 1. Este reporte de evaluación debe ser entregado al facilitados con el portafolio y los otros reportes dentro de 30 días después de la última lección. 2. Los reportes de evaluación son una parte integral de Ministerio Supervisado, aumentando su aprendizaje que se lleva a cabo y asistiendo en el proceso de reflexión. 3. Se requiere que usted escriba su evaluación debajo de cada uno de los encabezados. Las preguntas incluidas son para su guía solamente. 4. Las copias de la evaluación serán provistas por su pastor entrenador y su CTS. El original deberá ser incluido como parte de su portafolio. 5. El reporte de evaluación debe incluir su nombre, el pastor - entrenador, la iglesia y posición. Evaluacion por temas • ¿Cómo ha usted funcionado en su posición? • ¿Qué habilidades ha usted aprendido? • ¿Qué habilidad es debió haber aprendido? • ¿Qué entendimiento ha usted adquirido para el ministerio? • ¿Cómo es que usted se ha incorporado sus nuevas habilidades en su ministerio? • ¿Cómo que usted calificaría su progreso? • ¿Cuáles de las funciones ministeriales necesita revisar? • ¿Qué don en el ministerio cree usted que Dios le ha dado? Fomentando las Relaciones • ¿Qué clase de relaciones ha usted desarrollado con su pastor Administrador? • ¿Qué clase de relación ha desarrollador con el EAC? • ¿Qué clase de relación ha desarrollado con los miembros de la congregación? • ¿Cuáles son las habilidades relacionales que usted ha aprendido? • ¿Cómo es que usted ha iniciado a fomentar las relaciones de compañerismo? • ¿Qué habilidades de equipo ha usted desarrollado? • ¿Cómo es que ha usted incorporado las nuevas habilidades al ministerio? • ¿Cómo es que califica su progreso en aprender habilidades relacionales? • Evalúa sus propias habilidades interpersonales. Reflexiones. • ¿Cuáles fortalezas ha descubierto? • ¿Cuáles debilidades ha usted descubierto? • ¿En que área ha usted crecido? • ¿Cuáles son sus metas inmediatas? ¿Sus metas a largo plazo? • ¿Cuál su entendimiento de su llamado para con Dios? • ¿Qué es lo que usted entiende por una prestación aceptable? • ¿Qué es oque usted entiende por presentación de calidad? • ¿Qué descubrimiento ha usted hecho acerca de su relacione con Dios? Resumen y futuro • ¿Cómo es que sus convicciones teologicas encuentran expresión en las declaraciones anteriores? • ¿Cómo es que su posición clarifico su entendimiento de ministerio? • ¿Qué es lo que necesita para el futuro entrenamiento? • ¿Cómo su reciente experiencia ha afectado sus planes en el futuro? ©2003, Nazarene Publishing House 143 Reporte de Evaluación Pastor-Entrenador Ministerio Supervisado Notas: 1. Este reporte deber ser sometido al facilitador al final del año de su nombramiento. 2. Los reportes de evaluación son una parte integral del Ministerio Supervisado para mejorar el aprendizaje que toma lugar en y asiste en el proceso de reflexión. 3. Se pide que escriba la evaluación con los tres encabezados que se indican abajo. Las preguntas se incluyen como guía solamente. 4. Copias de su evaluación deben ser provistas al estudiante y el CST. El original debe ser enviado al facilitador. 5. El reporte de evaluación debe incluir, su nombre, la iglesia, año de estudio y nombre del estudiante. Temas de Evaluación Crecimiento del Estudiante • ¿Cómo se ha desarrollado el estudiante hacia el ministerio? (Use las funciones del ministerio como guía) • ¿Crecimiento profesional ha usted observado? • ¿Cuál crecimiento personal ha hecho el estudiante? • ¿En que forma ha integrado el estudiante conocimiento del ministerio con su función en el ministerio? El Ambiente de Aprendizaje • ¿Cómo se ha desarrollado la relación de mentor? • ¿Cómo ha facilitado el estudiante a formar esta relación? • ¿Cómo ha usted facilitado la formación de esta relación? • ¿Cómo podría usted mejorar la relación estudiante-mentor? • ¿Cuál ha sido la efectividad del CST? • ¿Cuáles son los puntos fuertes de su iglesia como una iglesia de enseñanza? • ¿Cuáles son los puntos débiles de su iglesia como una iglesia de enseñanza? • ¿Qué planes son necesarios para mejorar el ambiente de aprendizaje para pastores estudiantes en su iglesia? Comentarios Generales • ¿Cómo evalúa la efectividad de un programa de Ministerio Supervisado? • ¿Cómo evalúa el papel de proveedor educacional? • ¿Cómo evalúa el papel de facilitador? • ¿Algunas cuestiones relacionadas? ©2003, Nazarene Publishing House 144 Equipo de Apoyo Congregacional Reporte de la Junta Ministerio Supervisado Notas: 1. Miembros del EAC debe completar este reporte inmediatamente después de la junta del EAC. 2. Deben distribuir copias a: • El estudiante • Pastor-mentor • Facilitador 3. Las copias deben ser enviadas lo antes posible después de la junta. Fecha de la Junta del EAC_________ Hora_______ Lugar________________ Nombre del Estudiante___________________________________________ Miembros del (EAC) presentes_____________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 1. ¿Qué puntos fueron discutidos? Presentados por el estudiante: Presentados por los miembros del EAC 2. Reflexiones de la sesión. 3. Recomendaciones para el estudiante. 4. Recomendaciones del Pastor-Mentor Firmado por el EAC_________________________________________________ ©2003, Nazarene Publishing House 145 Equipo de Apoyo Congregacional Reporte de Evaluación Ministerio Supervisado Notas: 1. Este reporte de evaluación deber ser sometido al facilitador al final del año de colocación. 2. Los reportes de evaluación son una parte integral del Ministerio Supervisado mejorando el aprendizaje que toma parte y asistiendo en el proceso de reflexión. 3. Se pide que escriba su evaluación con los tres encabezados que se indican abajo. Las preguntas son incluidas como guía solamente. 4. Copias de su evaluación deben ser provistas al estudiante y al Pastor-mentor. El original deberá ser enviado al facilitador. 5. El reporte de evaluación debe incluir sus nombres, iglesia, año de estudio y el nombre del estudiante. Temas de Evaluación Crecimiento del Estudiante • ¿Cómo se ha desarrollado el estudiante hacia el ministerio durante este año • ¿Qué clase de crecimiento profesional ha usted observado? • ¿Cuál crecimiento personal ha hecho el estudiante? • ¿En que forma ha integrado el estudiante conocimiento del ministerio con su función en el ministerio? • ¿Qué áreas de aprendizaje debe el estudiante prestar atención en el futuro? El Ambiente de Aprendizaje • ¿Cómo se ha desarrollado la relación de estudiante y el EAC durante el año? • ¿Cómo ha facilitado el estudiante a formar esta relación? • ¿Cuáles son los puntos fuertes de su iglesia como una iglesia de enseñanza? • ¿Qué planes son necesarios para mejorar el ambiente de aprendizaje para pastores estudiantes en su iglesia? • ¿Cómo puede el papel de EAC ser mejorado en el proceso de Ministerio Supervisado? Comentarios Generales • ¿Cómo evalúa la efectividad del programa de Ministerio Supervisado? • ¿Cómo evalúa el papel de proveedor educacional en Ministerio Supervisado? • ¿Cómo evalúa el papel del facilitador? • ¿Algunas cuestiones relacionadas? ©2003, Nazarene Publishing House 146

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Michael W. Vail, Ph.D., Editor de las series de Estudio
Ron Blake, Director, Servicios al Ministro
Jerry D. Lambert, Comisionado de la Junta Internacional de Educación.
Al Truesdale, Ph.D., Seminario Teológico Nazareno (Juvilado)
Robert L. Woodruff, Ph.D., Coordinador de Educación de Misión Mundial.
David Busic, Pastor, Iglesia del Nazareno Central, Lenexa, KS
Michael W. Stipp, Servicios al Ministro
Prologo de la Serie. Escrito por Al Truesdale
Ensayo Periodístico. Escrito por Rick Ryding
Colaboradores Principales para cada módulo están indicados en las guías para la facultad específicas.
Traducción: Eleazar Torres
Revisión: Nota: Esta Guía no ha sido revisada. Posteriormente será enviada a revisión
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Prólogo de la serie
Una visión para el ministerio cristiano:
Educación de los ministros en la Iglesia del Nazareno
El propósito principal de todas las personas, de hecho, de toda la creación, es la
adoración, amor y servicio a Dios. Dios mismo se ha dado a conocer en sus actos de
creación y redención. Como el Redentor, Dios ha llamado a la existencia a un pueblo,
la iglesia, quien incluye, celebra y declara su nombre y sus caminos. La vida de Dios
con su pueblo y el mundo constituye la historia de Dios. Esa historia está registrada
principalmente en el Antiguo y Nuevo Testamentos, y continúa siendo expresada por
el Cristo resucitado que vive y reina como cabeza de su iglesia. La iglesia vive para
declarar la historia de Dios completa. Esto lo hace de varias maneras: en las vidas de
sus miembros que están, incluso, siendo transformados por Cristo, a través de la
predicación, los sacramentos, el testimonio oral y la misión interna. Todos los
miembros del cuerpo de Cristo son llamados a ejercer un ministerio de testimonio y
servicio. Nadie está excluido.
En su sabiduría, Dios llama a algunas personas para cumplir el ministerio de la
proclamación del evangelio y cuidar del pueblo de Dios en forma conocida como un
ministerio ordenado. Dios es el inicial actor de este llamado, no los seres humanos. En
la Iglesia del Nazareno creemos que Dios llama y que las personas responden. Ellas no
eligen el ministerio cristiano. Todas las personas que Dios llama al ministerio ordenado
se admiran de que Él los llamara. Continúan siendo humildes y se admiran del llamado
divino. El Manual de la Iglesia del Nazareno dice: “Reconocemos y sostenemos que la
cabeza de la iglesia llama a algunos hombres y mujeres a la labor más oficial y pública
del ministerio”, y agrega: “La iglesia, iluminada por el Espíritu, reconocerá el llamado
del Señor” (Manual de la Iglesia del Nazareno, párrafo 400).
Un ministro cristiano ordenado tiene como su principal responsabilidad declarar en
muchas formas toda la historia de Dios cumplida en Jesús de Nazaret. Su encargo es
“cuidar el rebaño de Dios... no por fuerza, pero con solicitud, no por ganancia
deshonesta pero... no como tomando control de los demás, sino siendo ejemplo del
rebaño” (1 Pedro 5:2.3). El ministro cumple este encargo bajo la supervisión de
Cristo, el Pastor principal (1 Pedro 5:4). Tal ministerio puede llenarse solamente
después de un período de cuidadosa preparación. De hecho, dadas las siempre
cambiantes demandas sobre el ministro, su “preparación” nunca cesa. Una persona
que entra en el ministerio cristiano llega a ser en sentido amplio un mayordomo del
evangelio de Dios (Tito 1:7). Un mayordomo es aquel a quien se le confía el cuidado
de lo que pertenece a otro. Un mayordomo puede ser aquel que cuida a otra persona
y administra la propiedad de alguien más. Todos los cristianos son mayordomos de la
gracia de Dios. Pero además, en un sentido peculiar, un ministro cristiano es un
mayordomo del “misterio de Dios”, que es Cristo, el Redentor, el Mesías de Dios. En
toda fidelidad, el ministro es llamado a “dar a conocer el misterio del evangelio”
(Efesios 5:19). Como Pablo, él o ella debe predicar fielmente “Las inalcanzables
riquezas de Cristo y hacer a todos los hombres ver cuál es el plan del misterio
escondido por las edades en Dios quien creó todas las cosas; que a través de la
iglesia” (Efesios 3:8-10).
Para cumplir esta comisión, hay mucho espacio para la diligencia y la vigilancia, pero
no hay lugar para la pereza o licencia (Tito 1:5-9). Los buenos mayordomos
reconocen que son solamente eso, mayordomos, no los dueños, y que darán cuenta
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de su mayordomía a su Maestro. Fidelidad a aquel cargo y al Señor que lo ha dado es
la principal pasión de la mayordomía. Cuando es comprendido apropiadamente, el
ministerio cristiano nunca se considera como un “trabajo”. Es ministerio –únicamente
ministerio cristiano. No hay mayor responsabilidad o gozo que pueda ser conocido que
convertirse en mayordomo de la historia de Dios en la iglesia de Cristo. La persona
que abraza el llamado de Dios para el ministerio ordenado se colocará en la compañía
de los apóstoles, los primeros padres de la iglesia, los reformadores de la Edad Media,
los reformadores protestantes, y muchas personas alrededor del mundo de hoy que
gozosamente sirven como mayordomos del evangelio de Dios.
Obviamente, quien no reconozca, o quien comprenda pero rechace, lo que es la
completa e inclusiva mayordomía de un ministro no debería comenzar el camino que
le guía hacia la ordenación. En un sentido particular, un ministro cristiano debe en
todos los aspectos ser modelo del evangelio de Dios. Él o ella está para “evitar” el
amor al dinero. En cambio, el ministro debe seguir “la justicia, la piedad, la fe, el
amor, la paciencia, la mansedumbre”... él o ella debe pelear “la buena batalla de la fe”
y “echar mano de la vida eterna a la que fueron llamados” (1 Timoteo 6:11-12).
De ahí que la Iglesia del Nazareno crea que “el ministro de Cristo debe ser ejemplo en
todo para el rebaño (en puntualidad, discreción, diligencia, seriedad, ‘en pureza,
comprensión, paciencia y bondad, en el Espíritu Santo y en amor sincero; en hablar la
verdad y en el poder de Dios; con armas de justicia a diestra y a siniestra’ (2 Corintios
6:6-7)” (Manual, Iglesia del Nazareno, párrafo 401.1). El ministro de Cristo es
“irreprochable, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al
vino, no amigo de contiendas, no codicioso de ganancias deshonestas. Debe ser
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor
de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con
sana enseñanza y convencer a los que contradicen” (Tito 1:7-9).
Para ser buen mayordomo de la historia de Dios uno debe, junto con otras cosas,
estudiarse a sí mismo cuidadosa y sistemáticamente, antes y después de la
ordenación. Esto sucederá no porque él o ella estén obligados a hacerlo, sino por amor
a Dios y a su pueblo, el mundo en que Él está trabajando para redimir, y por un
ineludible sentido de responsabilidad. No exageramos al decir que la actitud que uno
trae a la preparación para el ministerio dice mucho acerca de lo que él o ella piensa de
Dios, el evangelio y la iglesia de Cristo. El Dios que llegó a encarnarse en Jesús y
quien hizo un camino de salvación para todos hizo lo mejor en la vida, muerte y
resurrección de su Hijo. Para ser un buen mayordomo, un ministro cristiano debe
responder de igual forma. Jesús contó muchas parábolas acerca de mayordomos que
no reconocieron la importancia de lo que se les había confiado (Mateo 21:33-44;
25:14-30; Marcos 13:34-37; Lucas 12:35-40; 19:11-27; 20:9-18).
La preparación, es decir, la preparación de uno en todas sus dimensiones, debe
buscarse a la luz de la responsabilidad delante de Dios y su pueblo que el ministerio
involucra. Esto implica que debe uno aprovechar los mejores recursos de educación
que se tengan a mano.
La Iglesia del Nazareno reconoce cuán grande es la responsabilidad asociada con el
ministerio cristiano y la acepta totalmente. Una manera de reconocer nuestra
responsabilidad delante de Dios consiste en enfatizar los requisitos que tenemos para
la ordenación y la práctica del ministerio. Creemos que el llamado a y a la práctica del
ministerio cristiano es un don, no un derecho o un privilegio. Creemos que Dios toma
a un ministro a la más alta norma religiosa, moral y profesional. No nos oponemos a
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esperar que tales normas deban ser guardadas desde la ocasión del llamado de uno
hasta la muerte. Creemos que el ministerio cristiano debe ser primero una forma de
adoración. La práctica del ministerio es, a la vez, una ofrenda a Dios y un servicio a su
iglesia. Por el milagro de la gracia, la obra del ministerio puede llegar a ser un medio
de gracia para el pueblo de Dios (Romanos 12:1-3). La preparación de uno para el
ministerio también es una forma de adoración.
Los módulos del Curso de Estudios que pueden guiar a una persona hacia la
candidatura para la ordenación han sido cuidadosamente diseñados para prepararla
para el tipo de ministerio que describimos. Su propósito común es proveer una
preparación integral para entrar en el ministerio cristiano ordenado.
Estos módulos reflejan la sabiduría, experiencia y responsabilidad de la iglesia delante
de Dios. También muestran en gran medida la preocupación de la Iglesia del Nazareno
respecto del evangelio, el pueblo de Dios, el mundo por el que Cristo dio su vida y el
ministerio cristiano. Completarlos normalmente le tomará de dos a cuatro años. Pero
nadie debería sentirse presionado para cumplir con esta agenda. El estudio cuidadoso
de lo que requieren los módulos debe mostrar que, delante de Dios y su iglesia, uno
acepta como mayordomo la responsabilidad asociada con el ministerio ordenado.
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Reconocimientos
Cada módulo es la acumulación de esfuerzos de varias personas. Alguien escribe los
manuscritos originales, otros ofrecen sugerencias para fortalecer el contenido y hacer
que el material sea fácil de entender y finalmente el formato del módulo de edición
par su publicación. Muchas personas ha contribuido a este módulo.
La preparación para la ordenación en la Iglesia del Nazareno requiere una cooperación
intencional con los proveedores de la educación, la Iglesia local y para dirigir a los
estudiantes en sus prácticas ministeriales y el desarrollo de las competencias. Los
contribuyentes desearán agradecer al Reverendo Bruce Allder, Director de La
Experiencia Ministerial Supervisada y a la facultad de El Colegio Teológico Nazareno en
Queesland, Australia por compartir este manual sobre el cual este modulo esta basado
para llenar los requisitos.
Se le otorgó licencia al Manual del Collegio Bautista de Ministerios, Queensland,
Australia y es usado con permiso. La facultad en NTC- Brisbane invirtió un sin numero
de horas proveyendo una perspectiva Wesleyiana al material introductorio y
actividades para el manual. NTCV0-Brisbane aplicó y recibió un subsidio de Harvest
partners para licenciar el manual para su uso en la Iglesia del Nazareno en la
prepracion ministerial
Contribuidores
Dos personas contribuyeron directamente a la Guía de la Facultad para este modulo y
el diseño de las lecciones de los módulos.
Michael W. Stipp sirve como coordinador de Pastoral Services for Clergy Services,
USA/Canada Misión/ evangelismo para la Iglesia del Nazareno. El es el coordinador de
PALCON 2004, gerente de la pagina electrónica y director de Intermediate Church
Initiate (ICI). El reverendo Stipp tambien sirve en la Junta Internacional de cusos de
Estudio( International Course of Study Advisory Comitte (ICOSAC)) y también
jugara un papel importante en la practica del Curso de Estudio Modular .
Rev. StppTiene 18 anos de experiencia y ha servido en tres Iglesias en dos distritos-
en la comunidad de Schaumburg(IL) , Danville Il. Southside 1988-99 y Seymour(IN)
1999-2002. En los tres pastorados , el Reverendo Stipp dirigió iglesias con pequeñas,
intermedias y grandes congregaciones. El ha servido en dos Justas de Estudios
Ministeriales y asistió al Departamento de Religión de la Universidad Nazareno Olivet
en el campo de entrenamiento en múltiples ocasiones. Rev. Stipp es graduado de con
el grado en Literatura Bíblica de la Universidad Nazarena de Olivet ( 1978) y una
maestría en Divinidades de el Seminario Teológico Nazareno (1984).
Mike y su esposa Karen (Flint), viven en Olathe , Kansas. Su familia incluye un hijo,
Brian ( y Elizabeth), y dos hijas, Ami y Carolyn.
Dr. Michael W. Vail sirve como el gerente de la junta Internacional de educación,
Iglesia del Nazareno y es el editor para los Cursos de Estudio Modulares.
Previamente, el Dr Vail fue ejecutivo vicepresidente para la educación global para una
compañía de servicios médicos. En esa capacidad el era responsable de supervisar 300
talleres en mas de 30 países que proveen educación continua para cirujanos y
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enfermeras. Ha sido profesor asociado en la Universidad Nazarena Olivet. Su primera
experiencia en la enseñanza fue en la educación publica enseñando física y
matemáticas en la preparatoria antes de ir a la escuela de posgrado.
Dr. Vail tiene un doctorado la tecnología Educativa del departamento de Currículo e
instrucción en la Universidad de Wisconsin- Madison. La Universidad de Idaho le
otorgo su grado de maestría en educación secundaria y el es graduado de la
Universidad Nazarena del Noreste.
Mike y Connie Vail tienen tres niños graduados de la Universidad nazarena del Noreste
y un nieto que estará en la clase del 2023
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Contenido
Page
Prólogo de la serie ........................................................................................... 3
Reconocimiento ............................................................................................... 6
Sílabo............................................................................................................. 9
Lección
Lección
Lección
Lección
Lección
Lección
Lección
1:
2:
3:
4:
5:
6:
7:
Entrenamiento y Experiencia de ministerio supervisado .......................24
Experiencia del Cuidado pastoral ........................................................62
Experiencia en adoración ..................................................................66
Experiencia de Alcance .....................................................................71
Experiencia de Administración............................................................74
Experiencia de aprendizaje personal ...................................................84
Celebración Opcional ........................................................................87
Funciones del Ministerio Supervisado .................................................................88
Cuadros y formas.......................................................................................... 143
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Sílabo
Experiencias de Ministerio Supervisado
Institución Educacional, Lugar o Proveedor Educacional:
Localización del Curso:
Fechas del Curso:
Nombre del Instructor:
Dirección, teléfono y correo electrónico del Instructor:
Declaración de la Visión de Modulo:
Este modulo es diferente de los otros módulos en el Curso de Estudios modulares.
Toma lugar con mucho mas tiempo, Primordialmente el ambiente de aprendizaje es la
iglesia local en lugar del salón. El tiempo en el salón se enfoca en los reportes de
alumno acerca de experiencias de la vida real en los cuales el o ella esta
comprometido.
El propósito principal es conectar la teoría con la práctica por medio de proveer
oportunidades regulares, estructuradas, y supervisadas para que el estudiante pueda
aplicar y probar su conocimiento en la iglesia y la comunidad. El componente clave
para proveer experiencias practicas y desarrollar habilidades vocacionales se
encuentra en la Experiencia de Ministerio Supervisado. El estudiante deberá de
demostrar una gama de habilidades apropiadas para su contexto ministerial. Asuntos
del desarrollo del carácter también son discutidos.
La combinación de principios Bíblicos, teóricos y filosóficos con la práctica del
ministerio provee al estudiante una perspectiva balanceada. El aprendizaje guiado y la
evaluación reflexiva son componentes vitales de este programa dado que la
preparación es hecha de por vida en el ministerio Cristiano.
La preparación para ordenación como esta prescrita en el manual 424.3 requiere
“asociarse con el proveedor de la educación con la iglesia local para dirigir a los
estudiantes en practicas y el desarrollo de competencias.” El propósito de este
módulo es dirigir a los candidatos en desarrollar competencias a través de
experiencias prácticas en escenarios del mundo real. Los candidatos practican con sus
ministerios en una iglesia local para mentorarlos en esos ministerios.
El manual de estudiante original fue licenciado por el Colegio Bautista de Queensland,
en Queeland, Australia, y es usado con permiso. La facultad en NTC-Australia, invirtió
un sin numero de horas para darle la perspectiva wesleyana al material; introductorio
y actividades para el manual. NCTY- Australia aplico y recibió un subsidio
administrado por Harvest Partnes para dar permiso de uso del manual por la Iglesia
del Nazareno para la preparación ministerial.
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Principios fundamentales y metas
La experiencia de ministerio supervisado es un moduelo basado en competencias. El
termino competencia es usado en el sentido mas amplio que incluye todos los
aspectos de la funciones y no simplemente en una comportamiento resultado de
entrenamiento. Nuestro entendimiento de competencia reconoce que la presentación
esta fundamentada no solamente en las habilidades sino también por el conocimiento
y el entendimiento. Las competencias incluyen en ambas; La habilidad de funcionar
en un dado contexto y la capacidad de transferir conocimiento y habilidades en
nuevas tareas y situaciones.
Es importante que los estudiantes esten totalmente comprometidos a los principios
teológicos tras sus acciones así como adquirir habilidades y entendimiento. El
desarrollo de la competencia en el ministerio requiere un balance entre un corazón
dispuesto como una cabeza bien puesta entendiendo habilidades que requiere “las
manos a la obra”.
Los siguientes son principios fundamentales sobre los cuales La experiencia del
Ministerio Supervisado esta diseñado:
1. Para ser receptivo a las necesidades de nivel de la iglesia del Nazareno y la
gente de nuestras iglesias que busca alcanzar.
2. Permite que los estudiantes experimenten una amplia gama y
responsabilidades del ministerio de la iglesia.
3. Es suficiente flexible para acomodar las diferentes necesidades y capacidades
de un rango de direfentes estudiantes.
4. Los procesos de entrenamiento y la construcción de relaciones asociada con el
entrenamiento son fundamentales para el éxito del ministerio supervisado.
5. Es basado en las competencias con un énfasis de adquirir habilidades reales
relacionadas con el ministerio.
6. El progreso a través del curso el curso de estudio esta basado en la realización
de las competencias.
7. Aprender estrategias en el lugar de trabajo- como donde sea- debe ser dado
con adecuada sensibilidad a la única carácter de los estilo de aprendizaje de los
adultos.
Suposiciones Educativas
1. El trabajo de Espíritu Santo es esencial en cualquier proceso de la educación
Cristiana en cualquier nivel. Requeriremos consistentemente y esperamos la
presencia del Espíritu Santo dentro y en medio de nosotros.
2. La enseñanza y aprendizaje cristiano se hace mejor en el contexto de
comunidad
(Personas que están y trabajan juntas). La comunidad es el regalo del Espíritu
pero puede que sea ampliado o limitado por los esfuerzos humanos. Las
comunidades tienen valores comunes, historias, practicas y metas. Esfuerzos
explícitos se invertirán para aumentar la comunidad dentro de la clase. Se
llevara a cabo trabajo de grupo en cada lección.
3. Cada estudiante adulto tiene conocimiento y experiencias para contribuir a la
clase. Aprendemos no solamente del profesor o de las tareas de lectura, pero
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también uno del otro. Cada estudiante es visto no solo como estudiante sino
como un maestro. Esa es la razon por la cual muchos ejercicios en este curso
son cooperativos y colaboración en su naturaleza.
4. Llevar un diario es la forma ideal para traer la teoría y la practica juntas
mientras los estudiantes sintetizan los principios y contenido de la lección con
sus propias experiencias, preferencias e ideas.
Declaración de Resultados
Este modulo contribuye al desarrollo de las siguientes habilidades como están
definidas es en USA Sourcebook for Ministerial Development. Otros módulos en el
programa pueden dirigirse a los mismos resultados. La experiencia del Ministerio
Supervisado ofrece la oportunidad par que el estudiante de probar y desarrollar
destrezas ministeriales en situaciones prácticas. La lista de resultados es larga por la
variedad de experiencias en las cuales el estudiante debe participar. Los resultados
específicos que se relacionan a este módulo son:
RESULATADOS DEL PROGRAMA
CN18: La habilidad de enlistar y explicar los artículos de fe Nazarenos.
CN29: La habilidad de identificar las directrices del manual de la Iglesia del Nazareno
concernientes a la organización y ministerio de la Iglesia local y las
responsabilidades del pastor a nivel local y distrital
CP3: La habilidad de hablar coherente y convincentemente en las formas de discurso
apropiado para los varios contextos de ministerio
CP5: La habilidad de proveer vigilancia de una congregación usando las habilidades
de gerencia incluyendo liderazgo, solución de conflictos y administración
CP6: La habilidad de manejar los recursos del ministerio (tiempo, humanos,
finanzas, etc.) en una forma consistente con el tamaño de la Iglesia y sus
características.
CP7: La habilidad de concebir y articular propósitos, misión, visión y desarrollar
planes estratégicos.
CP8: Las habilidad para desarrollar un equipo con capacidades, identificar y cultivar
los dones Espirituales, reclutar voluntarios, diagnosticar e intervenir en
problemas
CP9: La habilidad para manejar apropiadamente las finanzas personales y de la
Iglesia
CP12: La habilidad de preparar, organizar y comunicar sermones Bíblicamente sanos
usando las técnicas y habilidades apropiadas en formas culturalmente
apropiadas.
CP14: La habilidad apropiada para expresar cuidado pastoral y preocupación por las
personas y familias en crisis y los pasajes y las rutinas normales de la vida.
CP15: La habilidad de ofrecer consejería espiritual y discernir para referirlos en sus
necesidades de consejería mas allá de la capacidad del ministro.
CP17: la habilidad de tener la visión de ordenar, participar y dirigir una adoración
teológicamente contextualizada.
CP18: La habilidad de desarrollar y dirigir los servicios apropiados para las ocasiones
especiales (Ejemplo bodas, funerales, bautismos y la Santa Cena)
CP19: La capacidad de pensar globalmente y comprometerse culturalmente para el
propósito de la misión.
CP20: La habilidad de predicar evangelisticamente y comprometerse a equipar s otros
en al evangelismo personal y congregacional.
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CP21: la habilidad de dirigir a la Iglesia en discipulado y asimilar a los nuevos
convertidos a la iglesia
CP22: La habilidad de identificar factores sociales y congregacionales que influencian
el crecimiento de la Iglesia.
Crecimiento personal: El desarrollo de un portafolio para la valoración del crecimiento
del carácter personal. Este portafolio incluiría auto evaluaciones periódicas por
otras personas de importancia. Estas valoraciones evaluarían al ministro con la
categoría “SER”
CH2: La habilidad de discernir y hace decisiones basadas teológica y éticamente en /
y medio de un contexto paradójico.
CH3: La habilidad de enseñar y modelar pureza sexual.
CH5: La habilidad de aplicar la ética cristiana a los asuntos de integridad de los
ministros y la congregación para un testimonio público y auténtico.
CH6: La habilidad de perseguir un carácter Cristiano (Como Cristo) por medio de
practicar la formación de la fe y las clásicas disciplinas cristianas como medio
de gracia.
CH8: La habilidad capacidad y responsabilidad por su propio desarrollo espiritual
continuo.
CH9: La habilidad de entendimiento de sus necesidades de desarrollo actual durante
el curso de la vida de un ministro en busca un carácter santo.
CH10: La habilidad de demostrar un entendimiento propio incluyendo las fortalezas
personales, debilidades y áreas en las que necesita crecimiento.
CH11: La habilidad de mantener la práctica de un día de descanso y cuidado de la
salud.
CH12: La habilidad de practicar una mayordomía fiel de relaciones personales,
incluyendo las relaciones interpersonales, relaciones de género, matrimonio
familia, finanzas personales y conducta profesional.
CH13: La habilidad de describir y aplicar las destrezas personales, nutrir las relaciones
y la resolución de conflictos para el matrimonio y su familia.
CH14: La habilidad de mantener un balance saludable entre la Iglesia, la familia y los
compromisos con la comunidad.
CX1: La habilidad de descubrir las dinámicas sociales y las tendencias y aplicar esta
información a los ministerios en comunidades específicas.
CX2: La habilidad de analizar y describir las congregaciones y las comunidades.
CX3: La habilidad de describir la socialización y aplicar sus dinámicas a la vida de la
comunidad cristiana.
METAS GENERALES
•
•
•
•
•
Hacer participar a los estudiantes totalmente en una situación estructurada del
campo de aprendizaje, facilitada por los pastores y los mentores laicos de la
Iglesia.
Apoderar a los estudiantes a compartir las experiencias en un apiló rango de
responsabilidades del ministerio de la Iglesia.
Proveer bases sanas sobre las cuales los estudiantes puedan desarrollar un
modelo practico para sus propias full nones ministeriales.
Alimentar en los estudiantes, la participación de pastores y los laicos de la
Iglesia la habilidad de pensar teológicamente acerca de las tareas practicas
del ministerio.
Desarrollar en los estudiantes, pastores y laicos un punto de vista bíblico del
ministerio con una orientación pro activa para el futuro.
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Los resultados adicionales están enlistados para cada actividad en la guía del
estudiante.
Lecturas recomendadas
Vea la bibliografía y los recursos de la sección de cada experiencia ministerial para las
lecturas sugeridas. Su Mentor, la iglesia, o la biblioteca tiene algunos de esos libros.
La Bibliografía enlista los recursos que usted guste adherir a su biblioteca personal.
Requerimientos del curso
1. La asistencia a clases, prestar atención y la participación son muy
importantes. Los estudiantes son responsables por todas las asignaciones y los
trabajos en clase. Mucho del trabajo en este curso se harán en grupos pequeños.
Sin cooperación no se puede realizar el trabajo en el grupo pequeño. Esto hace
que la asistencia a la clase sea imperativa. Incluso si alguien hace trabajos extras
de lectura o escritura, se frustra el valor de la discusión, el dialogo y el aprendizaje
de los demás. Si se pierde una de las clases, el instructor requerirá trabajo extra
antes de reconocer el cumplimiento del curso. Si se pierden dos clases, se le
pedirá al estudiante repetir todo el módulo.
Reuniones de plantación y reportes de progreso deben llevarse a cabo
cada dos semanas con su pastor – entrenador. Usted debe reflexionar y
evaluar experiencias completas, discutir el progreso hacia el cumplimento de
las experiencias actuales planee acciones futuras para completar las
experiencias en el marco del tiempo del modulo, y revise los reportes
mensuales para ser entregados al facilitador. En esta reunión usted y su
pastor y el pastor- entrenador deben aprobar firmar el Reporte de Funciones
Ministeriales.
Reuniones del Equipo de Apoyo Congregacional deben celebrarse como sea
necesario. Usted es generalmenteresponsable para buscar consejo y asistencia
del equipo. El equipo puede ayudarle a reflexionar y evaluar las dediciones y
acciones tomadas para completar las experiencias ministeriales. El equipo
pedirá que un reporte seaentregado al final del módulo que dirige el
crecimiento del estudiante, el ambiente de aprendizaje, y
comentariogenerales como se muestran en guía en la sección de las formas.
Usted debe incluir una copia de cada reporte del Equipo de Apoyo
Congregacional en su portafolio.
2. Finalización de la Experiencia Ministerial Supervisada. Esta Guía del
Estudiante contiene una descripción detallada de 53 experiencias ministeriales.
Usted debe satisfactoriamente completar y reportar 45 de 53 durante este modulo.
Treinta y cinco experiencias estan preescritas y deben ser hechas por cada
estudiante. 10 experiencias adicionales serán seleccionadas por usted y por su
pastor –entrenador de las experiencias restantes para hacer un total de 45.
Experiencias preescritas. La finalización satisfactoria de las siguientes
experiencias es requerida por todos los estudiantes. Finalización satisfactoria
incluye el comprometerse en la experiencia bajo la supervisión de su pastor-
entrenador y entregar al facilitador una Reporte de Funciones ministeriales. El
nivel del envolvimiento en algunas actividades pueden estar limitados a la
discreción del entrenador. El entrenador y el estudiante necesitaran discutir,
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planear y practicas algunas experiencias como la Comunión y el bautismo. Si una
experiencia fue terminada en esta manera, debe ser anotada en el Reporte de
Funciones Ministeriales (vea la pagina 140)
La secuencia de las oportunidades de experiencias dentro de la vida de la
congregación local. No hay un orden prederminado en las cuales las 45
experiencias necesitan ser terminadas. El entrenador y el estudiante elaboraran un
plan modular para que el estudiante pueda terminar todas las experiencias
requeridas y experiencias opcionales dentro del marco del tiempo del modulo.
Experiencia preescritas ( Hacer todas las 35)
Nota: el nivel del participación en la experiencias marcadas con un * es a discreción
del entrenador.
1. C101 Fomentando relaciones interpersonales.
2. C102 Visitación Pastoral
3. C103 Ministerio a los nuevos miembros
4. C104 Escuela Dominical/Ministerio de grupos Pequeños
5. C 105 manejo de conflictos
6. C106 Ministerio a ex -miembros y miembros inactivos
7. C107 Compasión Pastoral
8. C108 Capellanía
9. W.101 Servicio de adoración
10 W 102 Dedicación e instalación
11.W103 Recepción de Miembros
12.W104 Predicación
13.W105 Bautismos
14.W106 Servicio de comunión
15.W107 Servicio Funerales
16.W.108 Servicio de boda
17.O101 Entrenamiento y asimilación de miembros
18.O102 Facilitación de decisiones personales
19.O103 Evangelismo
20 O104 Comunicación efectiva
21 M101 Manejo de tiempo
22.M102 Plantación estratégica de la Iglesia
23 M103 Administración de la Iglesia local
24 M104 Administración financiera de la Iglesia local.
25 M105 Juntas de la Iglesia local
26.M106 Administración de la denominación
27.M107 Capacidad de liderazgo
28.M 108 Relaciones de equipo Pastoral
29. P101 Devociones personales
30. P102 Educación general
31. P103 Salud
32. P104 Llamado al ministerio
33. P105 El papel de expectaciones
34. P106 Ética Ministerial
35. P107 Relaciones entre el Esposo(a), familia y la Iglesia.
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Experiencias opcionales: Para completar un total de 45 experiencias necesitara
escoger 10 adicionales de la siguiente lista. Su lista tal ves será diferentes a la de
otros estudiantes congregación.
C201 Visitación Pastoral
C202 Ministerio de Escuela Dominical y grupos pequeños
C203 Ministrando a los miembros en error
C204 Consejera matrimonial
W201 Enseñanza
W202 Predicación evangelistica
O201 Participación de la Iglesia en la comunidad
O202 Asuntos de Justicia Social
O203 Promoción de medios de comunicación
M201 Sistema de archivo y librería
M202 Evaluación
P201 Devocionales personales
P202 Educación General
P203 Salud
P204 llamado al ministerio
P205 Papel de expectaciones
P206 Ética Ministerial
P207 Relaciones entre esposo(a), familia y la Iglesia
3. Reportes de progreso mensual. Cada estudiante debe entregar un reporte
mensual de progreso al facilitador. Este reporte debe incluir una breve
descripción de experiencias actuales y planeadas mostrando como usted
completará los requerimientos en el tiempo asignado. Tal ves usted quiera hacer
algunas preguntas al facilitador. Durante la sesión de la clase bimensual usted
tendrá la oportunidad de compartir ideas para finalizar las experiencias con otros
estudiantes.
Un Reporte de Función de Ministerio debe ser entregado al facilitador por cada
experiencia completada por el estudiante. Incluir un reporte por cada experiencia
y lo incluye con su reporte de progreso mensual al facilitador. El reporte debe
seguir el formato mostrado en la sección de formas y deberá estar firmada con la
fecha por el alumno y el pastor –entrenador. Una copia del reporte de Función de
ministerio debe ser incluida en su portafolio junto con un reporte detallado de la
experiencia.
4. Portafolio de Experiencias de Ministerio: Un registro de experiencias de
ministro. En cualquier resultado de una experiencia educativa como el Curso de
Estudio Modular. El reto para los alumnos es el de documentar las experiencias y
las habilidades que ellos han refinado. El portafolio de Experiencia de misterio te
ayudara a mostrar evidencia a la junta de Estudios Ministeriales del distrito y otros
que debe determinar si es que ya esta listo para la ordenación. Durante este
modulo preparara un cuaderno (portafolio) de sus experiencias ministeriales.
A los estudiantes se les requiere guardar un portafolio de sus experiencias y
entregar los portafolios completos para la evaluación por el facilitador el (fecha)
_________________. Los portafolios tienen el prepósito de documentar las
diferentes facetas de las experiencias de ministerio para que el estudiante pueda
aprender de sus experiencias e integrarlas a sus creencias y practicas.
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El portafolio es un vehiculo para ayudar a los estudiantes a que reflexiones acerca
de sus tareas del ministerio y el proceso de su propio crecimiento en el ministerio,
así como clarificar sus sentimientos de eventos particulares. La aplicación de
entendimiento teológico a situaciones prácticas es expandir a través del proceso
formal de registrar datos factuales y compaginar esos registros con los
sentimientos reflexionados y creencias del estudiante.
En su Portafolio de Experiencia Supervisada, el estudiante se enfoca en su propio
auto-conciencia de la presentación de las habilidades del ministerio. Internamente,
los estudiantes desarrollan la capacidad de servir a Dios a través de Pastorear a su
pueblo en basas te sus creencias y acciones Teológicas
Diseño de un Portafolio
El portafolio debe ser diseñado primordialmente para que se ajuste a las
necesidades de cada estudiante. El hecho de que los portafolios son evaluados no
debe afectar su valor práctico a los estudiantes.
Dado que los portafolios se regresaran a los estudiantes después de ser evaluados,
portafolio del estudiante debe ser diseñado para ser usado de la manera mas
accesible para su uso en el futuro. Esto puede ser un fólder de hojas sueltas
arregladas de tal manera que varios registros del portafolio puedan ser archivados
en un sistema ,o puede que sea una carpeta de argollas o un tipo de estilo de
álbum.
Los estudiantes necesitan planear el diseño de su portafolio para que se ajuste a
su propio sistema de registros y referencias
El contenido del portafolio.
El portafolio intenta contener artículos que son de valor genuino para los
estudiantes, tanto para su crecimiento actual en la experiencia del ministerio y así
como las de referencias futuras. Como un mínimo el portafolio debe contener:
• Un calendario de plantación modular
• Un calendario de plantación para cada semana del módulo
• Un reporte escrito como esta preescrito para cada función (ver los detalles
el cual Reporte de observaciones Ministeriales y Reportes de Acciones
ministeriales)
• Un reporte actualizado de la Guía de Funciones Ministeriales mostrando el
progreso a través de modulo de Ministerio Supervisado
• Un reporte de Función Ministerial para cada función de Ministerio completa
durante el año
• Muestras y ejemplos, etc., de información practica para cada una de las
funciones ministeriales completas.
.
Ejemplos
Para las funciones ministeriales, funerales (en la cual lo mas seguro es que sea
una observación mas que una participación), el portafolio contendrá
• Un reporte escrito de la visita pastoral a la familia en duelo. (Observación)
• Detalles del arreglo con el director del funeral
• Detalles de los planes con la familia/ el organista de la iglesia, etc.
• Información de formatos servicios funerales
• Notas preparadas del sermon del pastor
Para la Función Ministerial, manejo de conflicto, el portafolio puede contener
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•
•
•
Un reporte de la situación del conflicto actual
Notas de observaciones de cómo el pastor trata con el conflicto
Detalles de las estrategias para el manejo de conflicto
Estos son ejemplos solamente y en ningún sentido están completos.
Tiempo Invertido en el portafolio
La proporción de tiempo del Ministerio supervisado de planificación . Reflexionar y
escribir no debe ser mas del 40% del tiempo permitido por el Ministerio
Supervisado.
El tamaño del Portafolio
No hay especificación de tamaño para el portafolio o los reportes escritos. Los
portafolios deben contener lo que es útil par alo estudiantes y no debelan ser
repetitivos o que lo hagan perder el tiempo.
La confidencialidad el portafolio
La información en el portafolio es confidencial y debe ser tratado de esta manera
por el estudiante y por el facilitador. Iniciales o nombres ficticios pueden ser
usados en los reportes donde esto sea apropiado.
Fecha de entrega para el portafolio es __________________________
Evaluación del portafolio
La terminación satisfactoria del portafolio es una condición necesaria para acreditar
este modulo dentro de Cursos de estudio Modular.
Los criterios usados para evaluar los portafolios son:
• La habilidad de demostrar una integración de conocimiento teórico y
situaciones practicas en situaciones de ministerio
• La habilidad de autoevaluarse y crecer en auto- concientizacion.
• Evidencia de desarrollo espiritual
Los Reportes Escritos
Una parte central del portafolio de la Experiencia ministerial son los reportes
escritos de significado de experiencias ministeriales. Su propósito es indicar
claramente si el estudiantes estaba observando al pastor de la Iglesia (u otro líder
de la iglesia) presentando una tarea ministerial o estaba participando en la
presentación de la tarea, son
• Reportes de Observación Ministerial (ROM)
• Reporte de Acción Ministerial (RAM)
Reporte de Observación Ministerial (ROM)
El siguiente bosquejo le ayudara a organizar los reportes de Observaciones de
experiencias ministeriales.
Información de antecedentes
• Identificar a las personas participando en el ministerio, sus papeles, sus
datos pertinentes Tales como la edad, sexo, raza, vocación, estado marital,
estatus socioeconómica, etc.
• Identificar las condiciones por las cuales la experiencia es observada
(ejemplo., hora, lugar, agenda, quien inicio, estado emocional de los
participantes, etc.)
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•
Identificar las relaciones existentes entre los participantes en la experiencia.
Reporte de la observación
*vea la forma de género especifico el cual puede ser usada.
• Determinar por adelantada el cual aspectos los incidentes debe ser
observado y reportado.
• Reporte todo y cronológicamente, usando palabras y acciones tomadas.
• Codifique los eventos y personas para hacer un reporte fácil de entender
(ejemplo E2,P3)
• Anote lo importante del lenguaje corporal y expresión de sentimiento.
Reflexiones personales
Analizar la observación usando pruebas tales como
• ¿Cual fue el resultado de la experiencia?
• ¿Cuales fueron las razones o causas?
• ¿Cual fue el papel que las personas jugaron?
• ¿Cuales fueron los puntos de partida?
• ¿Que hubiera pasado si...?
• ¿Que habilidades usted observó?
• ¿Cuales son las habilidades que usted necesita practicar?
• ¿De que aprendiste acerca de los participantes?
• ¿Que aprendiste acerca de tí mismo?
Reflexiones Teológicas
• ¿Qué teología usted observo? ( gracia, misericordia, amor, juicio, revelación,
etc.?)
• ¿Cuales la posición teológica que tomó cada uno de los participantes?
• ¿Cuales es la relación entre la posición teológica y las acciones tomadas?
• ¿Cual es el modelo Bíblico y o tradiciones que observo?
Futuro Personal
• ¿Qué mas usted necesita saber acerca de esta clase de experiencia?
• ¿Qué es lo que necesita hacer ahora? ¿En futuro inmediato? ¿Cuáles son sus
alternativas?
• ¿Cómo ministraría usted en esta clase de situación?
Género para ROM
Raramente es posible registrar todo lo que es observado durante una experiencia
de ministerio. Continuación encontramos diferentes técnicas para observar, el cual
puede ser útil.
Palabra por palabra selectiva
Seleccione una categoría y registre, palabra por palabra, que paso en esa área.
Por ejemplo, puede que este interesado en usar preguntas en abiertas o
cerradas en las sesiones de consejería, entonces registre todas las preguntas
del consejero. Tal vez usted esta interesado en contestar las preguntas, para
que pueda registrar palabra por palabra, las preguntas y las respuestas. Por
ejemplo, si desea examinar los métodos de auto-revelación, escriba los la
declaración de revelación.
Exploración Global.
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La exploración global es una observación de de una efectividad total del plan
inicial de implementación. El observador compagina la experiencia y registra
breves notas sobre lo que pasa sobre un periodo de tiempo, con comentario
sobre la efectividad. La exploración global puede ser usada para revisar los
planes y como bases para reestructurar planes futuros.
Registro de escritos
El propósito del registro es hacer un registro de secuencia de lo que sucedió. El
observador’ registra los “eventos” en orden, con tanto detalle como sea posible.
El registro de escritos puede ser variado dependiendo de la experiencia y de la
necesidad del observador. Una hoja de registro puede ser útil (ejemplo,
observaciones de quipo de personas trabajando en la plantación estratégica
puede usarse la forma de registro de abajo.)
Tema_____________________________________________
Fecha ____________________________________________
Hora
Plan,
propuesta
Quien sugiere
la propuesa
Aprobación por el
equipo
Se anima a los estudiantes para desarrollar su propia hoja de registro.
Video y audio registro
Audio y video grabadoras pueden ser utilizados para revisar las experiencias
muchas veces. El uso de audio y video, sin embargo, debe ser limitado donde
su uso no interfiera con la experiencia ( Ejemplo: La grabación de uso de a
audio en una sesión de conserjería casi siempre inhibe la revelación de
información sensitiva – video. Grabar a aun evangelista posiblemente no seria
recomendable.)
Reporte de Acción Ministerial (RAM)
El siguiente bosquejo le ayudara a organizar los reportes de su participación en el
ministerio actual.
Información de Antecedentes.
• Identificar a las personas participando en el ministerio, sus papeles, sus
datos pertinentes Tales como la edad, sexo, raza, vocación, estado marital,
estatus socioeconómica, etc.
• Identificar las condiciones por las cuales la experiencia es observada
(ejemplo., hora, lugar, agenda, quien inicio, estado emocional de los
participantes, etc.)
• Identificar las relaciones existentes entre los participantes en la experiencia.
Reportando la Experiencia
*vea la forma de género especifico el cual puede ser usada.
• Reporte todo y cronológicamente, usando palabras y acciones tomadas
• Anote lo importante del lenguaje corporal y expresión de sentimiento.
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•
•
Sea lo mas realista acerca de su propio papel, registrando todo aun “sus
errores”
Codifique los eventos y personas para hacer un reporte fácil de entender
(ejemplo E1, P2)
Reflexiones personales
Analice la experiencia usando preguntas como:
• ¿Cuáles fueron los resultados de la experiencia?
• ¿Cuál es el papel que otros jugaron?
• ¿Cuál fue el papel que usted jugó?
• ¿Cuáles fueron los puntos de partida?
• ¿Cuáles eran las influencias subyacentes en otros? ¿en usted?
• ¿Qué habilidad practicó usted?
• ¿Cómo participó usando esa habilidad?
• ¿Cuáles de esas habilidades necesita usted practicar?
• ¿Qué es lo que aprendió acerca de otros?
• ¿Qué es lo aprendió acerca de construir relaciones interpersonales?
• ¿Qué aprendió de usted mismo?
Reflexiones teológicas
• ¿Qué teología usted observó? ( gracia, misericordia, amor, juicio, revelación,
etc.?)
• ¿Cuales la posición teológica que tomo cada uno de los participantes? ¿Usted
mismo?
• ¿Cuales es la relación entre la posición teológica y las acciones tomadas?
• ¿Cual es el modelo Bíblico / caracteres/ tradiciones tomó usted?
• ¿Qué antecedente teológico/ conocimiento necesita usted fortalecer?
Futuro personal
• ¿Qué más usted necesita saber acerca de esta clase de experiencia?
• ¿Qué es lo que necesita hacer ahora? ¿En futuro inmediato? ¿Cuáles son sus
alternativas?
• ¿Cómo va a ministrar la próxima vez que en encuentre esta clase de
experiencia?
Género para RAM
El reporte de acción ministerial puede cubrir una rango muy amplio de la
experiencia ministerial actual, de los cuales son los siguientes ejemplos:
• Una visita pastoral. Es necesario reflexionar en los hechos de la visita
pastoral, tanto como se ha aprendido y como es que teológicamente se
relaciona con la experiencia.
• Un Incidente Crítico. El incidente que son particularmente gratificantes o los
que causan ansiedad debes ser documentado y usados como un ejercicio de
aprendizaje. Un incidente crítico puede suceder informalmente. (ejemplo:
hablar con alguien después de los servicios o en una reunión social); o mas
formalmente (ejemplo: durante la enseñanza, o como parte de una reunión
de negocios).
• Un estudio de caso. Cuando ha tenido un contacto continúo en una persona
o una familia o un grupo pequeño. Puede ser provechoso registrar esas
experiencias como estudio de caso. La sección de reporte Reportando la
Experiencia puede que sea más grande para un estudio de caso y puede que
incluya mas detalles.
• La apariencia general de la persona(s)
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•
•
•
•
Antecedente de la familia, experiencias relevantes de la infancia y la
adolescencia
Información sobre la escuela, trabajo, pasatiempos, intereses
Metas escolares, sociales, profesionales de la personas.
Otros detalles que ayuda a las personas que ha estado recibiendo
Conclusión
Los estudiantes no deben estar limitados por las formas y guías dadas en esta sección.
Y deben sentirse libres a registrar sus experiencias ministeriales en las formas que sea
más usables para ellos. El Criterio importante permanece:
• El evento es una experiencia ministerial significante
• Registrar el evento y reflexionar en el mismo es una experiencia de madurez
para los estudiantes y los asistiera en desarrollar y mejorar las habilidades para
el ministerio.
Resumen del curso y horario
Las clases se reunirán de 18-21 horas de acuerdo a los siguientes horarios
Fecha de la
clase
Hora de la
clase
Lección
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Experiencia de Entrenamiento del
Ministerio Supervisado
Experiencia de Cuidado Pastoral
Experiencia de adoración
Experiencia de alcance
Experiencia de administración
Experiencia de Aprendizaje Personal
Celebración (Opcional)
Evaluación del curso
El instructor, el curso en si mismo y el progreso de los estudiantes seevaluan. Estas
evaluaciones serán hechas en diferentes formas.
El progreso de los estudiantes será evaluado con la vista por para aumentar pa
experiencia de aprendizaje por medio de:
1. Cuidadosamente observar el trabajo de los grupos pequeños, anotando los
reportes de competencias, el balance de discusión, la calidad de relaciones
interpersonales, nivel de cooperación y la terminación de las tareas asignadas.
2. Las notas de las tareas en la clase.
3. La lectura cuidadosa de los reportes.
4. Revision del portafolio
5. Las recomendaciones del pastor y el equipo de apoyo congregacional.
La evaluación de los materiales del curso y del maestro serán evaluado por medio de
que le maestro preguntando y discutiendo la efectividad y la relevancia de ciertos
métodos, experiencias, historias, clases y otras actividades.
Algunas de las evaluaciones no pueden hacerse en la misma clase. Algunos objetivos
no podrán medirse por los años que vienen. Si los estudiantes encuentran el poder
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transformador de Dios en un nivel mas profundo que antes. Que aprenden habilidades
devocionales y las ponen en práctica en disciplina, e incorporan lo mejor de este curso
a sus propios ministerios, el fruto de este esfuerzo de educación podría continuar por
mucho tiempo. En verdad eso es lo que esperamos.
Información Adicional
Se hará un esfuerzo razonable para ayudar a cada estudiante. Cualquier estudiante
impedido, o con dificultades de aprendizaje, u otras condiciones que harán que los
logros de los requisitos de la clase sean difíciles en exceso debe hacer cita con el
Instructor lo más pronto posible para ver que arreglos especiales pueden hacerse.
Cualquier estudiante que tenga problemas entendiendo las asignaciones, enseñanzas,
y cualquier otra actividad de aprendizaje debe hablar con el instructor para ver que se
puede hacer para ayudar.
Disponibilidad del Instructor
Esfuerzos de buena fe para servir a los estudiantes, dentro y fuera de la clase se
harán para ayudar al estudiante.
El Diario de Reflexión: Herramienta para la Reflexión y la
Integración Personal
Participación en el curso de estudio es el corazón de su preparación para el ministerio.
Para completar cada curso se la ha de requerir escuchar enseñanzas, leer varios
libros, participar en las discusiones, escribir informes y tomar exámenes. El dominar la
materia es la meta.
Una parte igual en importancia en la preparación ministerial es la formación espiritual.
Algunos pueden escoger llamar la formación espiritual devoción, mientras otros se
pueden referir a ella como crecimiento en la gracia. Cualquiera que sea el título del
proceso, es una cultivación intencional de su relación con Dios. El trabajo del curso le
ayudará al conocimiento, sus destrezas y sus habilidades para el ministerio. El trabajo
formativo espiritual tejera todo lo que aprenda a la fábrica de su ser, permitiendo que
su educación fluya libremente de su cabeza a su corazón a todos los que sirve.
Aunque hay muchas disciplinas espirituales para ayudarle a cultivar su relación con
Dios, llevar el diario de reflexión es la destreza crítica que las une. El diario de
reflexión es una forma de archivar sus experiencias y entendimiento que ha obtenido
en el camino. Es una disciplina porque requiere bastante trabajo para fielmente
dedicar tiempo diariamente al diario de reflexión. Muchos confiesan que esta es una
tarea que es puesta a un lado cuando son presionados por otras responsabilidades.
Aún con cinco minutos diarios que dedique a la reflexión puede hacer una gran
diferencia en su educación y su desarrollo espiritual. Déjeme explicarle.
Considere la reflexión diaria como el tiempo que le dedica a su mejor amigo. En las
páginas de su diario de reflexión derramará sus respuestas cándidas a los eventos del
día, los entendimientos que obtuvo de la clase, una cita que sacó de un libro, el ah- ha
que le vino al ver la relación entre dos ideas. Esto nos es lo mismo que mantener un
diario común, siendo que esta clase de diario pone en lista cronológica los
acontecimiento del día sin un dialogo personal. El diario de reflexión es un repositorio
para todos sus pensamientos, reacciones, oraciones, entendimientos, visiones y
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planes. Aunque algunos les gusta mantener un diario complejo con secciones para
cada clase de reflexión, otros encuentran que es más sencillo un comentario con
fluidez. En cualquier caso, escriba la fecha y el lugar al principio de toda reflexión que
apunta. Le ha de ayudar cuando se llegue el tiempo de repasar sus pensamientos.
Es importante hablar de la logística del diario de reflexión. Todo lo que necesita es
papel y lápiz para comenzar. Algunos prefieren hojas sueltas que pueden colocarse en
una libreta. Otros prefieren una libreta encuadernada, mientras otros les gustan los
libros para composiciones. Cualquiera que sea el medio que usa es importante
desarrollar un patrón que le agrade.
Estableciendo un tiempo y lugar para escribir en su diario de reflexión es esencial. Si
no escoge un lugar para escribir en su diario de reflexión, no sucederá con la
regularidad necesaria para que sea de valor. Parece natural dedicar tiempo al diario de
reflexión al final del día y puede colar todo lo que sucedió en el día. Pero, las
responsabilidades familiares, las actividades de la noche, y la fatiga se oponen a este
tiempo. Las mañanas ofrecen mejores posibilidades. El sueno cuela mucho de los
experiencias y procesa entendimientos profundos, que pueden escribirse en la
mañana. Juntamente con las devociones, la reflexión diaria le ayuda a comenzar a
tejer sus experiencias con el mundo y también con el material del curso que ha estado
descansando en la parte de atrás de su mente. Probablemente encontrará que
llevando consigo el diario de reflexión le ayudará para apuntar ideas que le vienen en
tiempos raros a través del día.
Parece ser que hemos estado sugiriendo que la reflexión en un ejercicio de escritura a
mano. Tal vez algunos se preguntan y que tal de mi computadora. Tradicionalmente
hay algo que une en forma especial la mano, el lápiz y el papel. Es más personal,
directo y estético. Es flexible, portátil y siempre disponible.
Con el uso regular, su diario de reflexión diaria es un repositorio de su jornada. Tan
importante como es escribir diariamente, es también importante repasar el trabajo
que ha hecho. Lea de nuevo lo que escribió durante toda la semana. Escriba
declaraciones de resumen y note movimientos del Espíritu Santo o de su propio
crecimiento. Haga un repaso mensual de sus reflexiones durante ese mes. Esto se
puede lograr mejor se dedica medio día en un retiro espiritual en el cual se puede
enfocar en sus pensamientos en soledad y en silencio. Al hacer esto empezara a ver el
valor acumulativo de la Palabra de Dios, el material del curso, y su experiencia en el
ministerio viniendo a unirse en formas que no consideraba posible. Esta integración, el
tejer juntos el desarrollo de la fe con el aprendizaje. La integración mueve la
información de la cabeza al corazón para que el ministerio sea un asunto de ser en vez
de hacer. La reflexión diaria le ayudará a contestar la pregunta central de la
educación: ¿Por qué hago lo que hago cuando lo hago?
La reflexión diaria es el eje en la preparación ministerial. Su diario es la crónica de su
jornada hacia la madurez espiritual a la misma vez de su dominio de la materia del
contenido del curso. Estos volúmenes tendrán los entendimientos que pondrán su
educación en forma completa y unida. El diario de reflexión es una herramienta para
la integración. Mi deseo es que atesore el proceso de reflexión diaria.
Bibliografía
Las páginas de Las funciones ministeriales de la Guía del estudiante contienen una
biografía parcial para cada función.
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Lección 1: Entrenamiento y Experiencia Ministerial
Supervisada
Deberes de la leccion
No Existen
Objetivos de Aprendizaje
•
•
•
•
•
•
•
•
Al final de la lección, los participantes deberán
Describir los papeles como están el bosquejo la Experiencia de ministerio
supervisado.
Poder preparar un reporte escrito requerido de los estudiantes al pastor.
Entender el requerimiento del portafolio
Entender la diferencia entre entrenamiento y el guiar.
Conocer los modelos espirituales de entrenar
Revisar las funciones de ministerio del curso
Tener una visión realista de un compromiso de tiempo que se necesita para
este curso los siguientes 12 meses.
Asignación de tarea
Completar 8-10 de las experiencias del ministerio enlistadas en el programa de
estudio y entregar el correspondiente reporte por cada uno.
Prepare una presentación de una de las experiencias. La presentación deberá ser
de 8-10 minutos y será compartida en la próxima lección. Debe de seguir el
formato del reporte que usted selecciones. Incluya el porque usted escogió esta
experiencia.
Complete y entregue en una copia del Plan Modular para completar los
requerimientos de este modulo – paginas 137-30. Las funciones no deben ser
completadas en un orden particular. Sin embargo, los temas de las clases e
información en las lecciones 2-5 pueden darle dirección su trabajo y otras
funciones en esa área después de la lección.
Entregue una copia al día de La Guía de Funciones Ministeriales – paginas 135-36
El Pastor- entrenador- lee el Recurso 1-10, “Calling distance,” por Keneth Clair
MacMillan.
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Recurso 1-1
Experiencia de ministerio Supervisado
Información del participante
Nombre___________________________________________________
Estudiante_____________ Pastor-Entrenador_________
Direccion__________________________________________________
_________________________________________________________
Números de teléfono:
Casa__________________________________________________
Trabajo________________________________________________
Celular_________________________________________________
Dirección electrónica_________________________________________
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Recurso 1-2
El Equipo de Aprendizaje
Introducción
El Ministerio Supervisado en un asociación cooperativa en la que participan:
• Un estudiante
• Un Pastor Entrenador
• Un equipo de apoyo congregacional
• El facilitador.
Con tal rango de participantes que contribuyen a la conducción de Ministerio
Supervisado, y con probabilidad de expectaciones de los participantes, es
imperativo que desarrollemos sistemas el cual tiene mucho en común a los
temas. Poner simplemente, lo que los estudiantes aprendan en el campo y
como éste aprendizaje es evaluado a través de muchas iglesias. Por la
dificultad de alcanzarlo es importante que nosotros estemos unidos en hacer el
esfuerzo.
Los muchos y variados procesos y procedimientos usado a durante todo el
Ministerio Supervisado necesita la característica de siguiente principio de
operación.
Un grado predicible de Uniformidad
Todos los participantes en el Ministerio Supervisado deben ser capaces de
esperar confidentemente que el sistema y los procesos utilizados sean
predectiblemente uniformes. Mientras que las experiencias de aprendizaje a
través de muchas Iglesias no sean las mismas, de cualquier manera debe a
contribuir en formas prediciblemente similares para alcanzar las habilidades
propuestas.
Alcanzar un grado de predecible de uniformidad en el Ministerio Supervisado
será manejado dentro de la estructura de tres pastes.
• Unidad de propósito
• Consistencia de roles
• Procesos en común
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Recurso 1-3
El Pastor Entrenador
Unidad de Propósito.
Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado
en el programa de estudio. Es importante para el pastor – entrenador que esta
familiarizada con los principios y las metas y estar comprometido a la implementación
fiel de los mismos.
Las metas especificas de Pastor entrenador declaran:
• El trabajo en una asociación clave con el proveedor de educaron y la
motivación de equipar a los estudiantes para el ministerio.
• Iniciar una verdadera asociación trabajando con los estudiantes.
• Promover la convergencia de la educación teológica del estudiante y el campo
práctico de la experiencia.
• Reflexionar juntamente con el estudiante sobre las bases teológicas para la
experiencia de ministerio de todos los días.
• Facilitar el crecimiento personal y espiritual.
Claramente estas metas establecen el papel del pastor –entrenador como una
influencia mayor en la vida de los estudiantes y el futuro del ministerio, de hecho es
critico para el éxito del futuro.
Una Orientación del futuro
Si hay algo acerca de los cuales estas metas la cual implica buena practica, implica
que la buena practica de ministerio supervisado , se fundamenta compartí del status
quo de habilidades y creencias, entonces se necesita leer una vez mas en conjunción
con las metas generales cuyo propósito es desarrollar “Una visión Biblia del
ministerio con orientación preactiva hacia en futuro.”
La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de
salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles
para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento
rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando.
Tenemos el mensaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las
habilidades de ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de
este mundo. Los métodos de ayer simplemente no son los adecuados.
Lo singular de los estudiantes
No es el propósito del entrenamiento efectivo producir un clon del pastor-entrenador.
Sino el propósito es facilitar y moverse hacia lo singular de la personalidad Dios
cuyos dones personales y gracia los hace posible.
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Acción y Reflexión
Aprendemos cuando reflexionamos sobre nuestras experiencias. Estas secuencias de
acción y deflexión operan mas efectivamente cuando hay apoyo de una persona que
empatiza y puede ser confiada. De aquí el papel vital del pastor entrenador en dirigir
la acción y la deflexión del proceso. Esto puede verse como una extensión natural del
ministerio.
El pastor entrenador ha sido puesto en una posición única para proveer prácticas
experiencias de campo la cual los estudiantes de l ministerio necesitan. Para hacerlo
en el ambiente de la iglesia, al mismo tiempo, alcanzar las metas aprovadas por este
curso de estudios. Los Pastores – entrenadores viene a ser aparte del sistema
educativo. Sin abdicar su papel en la iglesia- ellos proveen un puente entre el salón de
clase y la iglesia.
Consistencia de la participacion
El papel que juega el pastor-entrenador esta claramente expresado en su nombre. Los
Pastores – entrenadores son siempre pastores, cuidando de sus estudiantes como un
hijo de Dios. Siempre entrena, buscando impartir conocimiento, sabiduría y
experiencia.
La definición de desarrollo de Ministerio supervisado como sigue:
Los entrenadores son personas con influencia para otros, tanto personalmente
como profesionalmente, a alcanzar mayores metas en la vida. El entrenamiento
es evaluativo en su naturaleza. Los pastores entrenadores, sobre todo ayudan a
los estudiantes. Su papel es primordialmente el de apoyo.
Las relaciones entre el estudiante y el entrenador que se desarrollan durante el
periodo de entrenamiento hacen crecer los sentimientos de mutualidad y
compatibilidad. También impulsa el desarrollo de respeto mientras se crea un
ambiente de profesionalismo y creatividad. El estudiante y el pastor entrenador
trabajan como equipo, compartiendo sus aspiraciones, consultando las ideas y
desarrollando propiedad de un ministerio compartido. El pastor cree que el crecimiento
de los estudiantes en el ministerio es la meta a ser alcanzada; Apoya y reta a que los
estudiantes alcancen sus metas.
Tenemos el mensaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las
habilidades de ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de
este mundo.
Las siguientes cuatro características del entrenamiento son esenciales para el éxito de
los procesos:
•
•
•
Es relacional. Jesús escogió a sus discípulos para “para que estuvieran con
el.” Entrenar incluye cuidar, relaciones afectivas la cual es el fundamento de
mutuo crecimiento.
Es planeado. Jesús demostró la experiencia de aprendizaje a sus discípulos,
incremento su conocimiento con sus enseñanzas y los hizo participar en
planeado y cuidadoso Ministerio Supervisado.
Dirige a la independencia. El entrenamiento que Jesús dio esta basado en
cooperación, pero no en co-dependencia. El promovió la iniciativa individual
por medio de crecer en la confianza. Recuerde que el dijo” Cosas mayores
harán”
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•
Es evaluativo. Siguiendo las experiencias de aprendizaje, Jesús dirigió a sus
discípulos en discusiones evaluativas.
De las muchas listas publicadas de la cualidad de un buen entrenador, las siguientes
han sido destiladas:
•
•
•
•
•
•
•
•
El deseo de ser un buen entrenador
Un papel de modelo
Una guía, un consejero, una persona que apoya
Un líder, iniciador, a empresario
Un amigo, que muestra afecto
Un consejero que inspira confianza, que sabe escuchar, observa
confidencialmente.
Accesible, muestra mutuo respeto
Comparte los recursos.
De hecho son las cualidades que mas nos inspiran y cualidades de aquellos ministros
del evangelio que tienen buena experiencia.
Declaración del papel que juega el Pastor -Entrenador
•
•
•
•
•
•
•
Colaborar con los estudiantes para desarrollar un paquete acordado de las
funciones ministeriales a ser estudiadas.
Reunirse cada dos semanas con el estudiante para reflexionar en el progreso
hecho.
Asistir a los estudiantes en encontrar experiencias prácticas y apropiadas, las
cuales suple sus necesidades.
Provee oportunidades para los estudiantes a participar en situaciones
ministeriales reales, a través de la observación y participación.
Asistir a los estudiantes a evaluar las fortalezas y las debilidades de la
presentación de su ministerio mientras se deja al estudiante en control de las
subsecuentes acciones y aprendizaje.
Modelar las funciones ministeriales y demuestra las habilidades componentes.
Colabora con los estudiantes, con los laicos que apoyan, y facilitados para
evaluar los logros de los estudiantes.
Los Procesos Comunes
Los procedimientos para el pastor- entrenador están establecidos abajo:
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Periodo
de tiempo
Primer
mes
Durante el
año
Durante el
ultimo mes
Fin de año
Tarea
Asistir a los estudiantes a:
Planear el ano de trabajo:
• Completar Guía de plantación de
Funciones Ministeriales.
• Completar el Plan Modular
• Completar la primera planificador
semanal
• Establecer un Equipo de apoyo
congregacional.
Entrenador y el desarrollo de los
estudiantes.
• Reunirse cada dos semanas por lo
menos 1 hora
• Crecer en relaciones
• Revisión del progreso
• Reflexionar de sus funciones
• Planear tareas del ministerio
• Planear observaciones
• Revisar los Reportes Escritos
• Revisar los reportes de Funciones
Ministeriales
• Revisar los Planeadores Semanales
.
Evaluar el progreso de los estudiantes
• Reunirse por lo menos dos horas
• Reflexionar el progreso y su
presentación
• Actualizar la Guía de plantación de
Funciones ministeriales
• Completar Reporte de evaluación
del curso
Evaluar el modulo del año:
Completar el Reporte de Evaluación del
Pastor –Entrenador
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Responsabilidades
para su
terminación.
Estudiante
Estudiante
Estudiantes
Estudiante
Estudiante
Pastor
Pastor
Pastor
Pastor
Pastor
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiantes
Pastor
Estudiante
Estudiante
El Pastor
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Recurso 1-4
El estudiante
Unidad de Prepósito
Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado
en el programa de estudio. Es importante para los estudiantes que esta familiarizada
con los principios y las metas y estar comprometido a la implementación fiel de los
mismos.
Las metas especificas para los estudiantes:
• Adquirir habilidades en funciones de ministerio
• Determinar el propósito del ministerio, para ser intencional en lugar de
reactivo.
• Aprender a evaluar las experiencias y beneficios de la evaluación.
• Aprender a pensar teológicamente acerca de las tareas especificas del
ministerio y reflexionar teológicamente en las experiencias del ministerio
cotidiana.
• Usar las experiencias adquiridas como base para examinar el llamado de uno
y su vocación.
Estas metas establecen claramente el lugar del Ministerio Supervisado como un mayor
componente para la preparación del ministerio.
Una deherencia cercana a los principios del Ministerio Supervisado y las metas
especificas para los estudiantes son esenciales para alcanzar una unidad de principio.
La mayoría de estudiantes comenzará su experiencia educativa (incluyendo Ministerio
supervisado) con mucha visión e idealismo. La transición de la visión a la práctica la
cual se encuentra en el ministerio supervisado puede ser traumática. Dado que las
experiencias de la vida real hacen un contraste con lo ideal. La inspiración y
dedicación la cual caracteriza la vida de los estudiantes al entrar al ministerio esta
acentuada con una cantidad de sudor y lágrimas.
Para alcanzar las recompensas del ministerio demanda que el estudiante desarrolle
habilidades y actitudes adecuadas. No nosotros nos referiremos a desarrollo de
destrezas mas tarde en esta declaración, pero centrémonos nuestra atención en
neutras actitudes en este punto.
El Deseo de Crecer
Es esencial que el estudiante tenga una actitud abierta a crecer, tanto personal como
profesionalmente. Un genuino compromiso a aprender tanto como sea posible del
campo de experiencias la cual traerá sus propias recompensas.
El deseo de crecer requiere que nos aceptemos como personas, basados en nuestro
valor ante los ojos de Dios-aun cuando fallamos (o cuando no tenemos poco éxito) El
valor de la experiencia de campo, con todos los logros y limitaciones, es afirmada por
la visión la cual emerge y por la incorporación de la experiencia a futuros acciones
del ministerio.
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Recuerda que nosotros estamos justificados, no por obras, sino por gracia; Un
compromiso a Dios en un todo de el campo de la experiencia de los estudiantes es
posible a través del Su gracia.
La orientación del futuro
Una de las metas generales para el Ministerio supervisado propone el desarrollo; “una
panorama bíblico del ministerio con una orientación preactiva del futuro”
Los estudiantes en el Ministerio supervisado necesitan desarrollar una actitud abierta y
de bienvenida al futuro y a los cambios que están adelante.
La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de
salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles
para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento
rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando. Tenemos
el masaje (el cual nunca cambia); Necesitamos asegurarnos de que las habilidades de
ministrar un mundo necesitado satisface la cualidad de demandas de este mundo.
Un sentido de llamado
Es el sentido de ser llamados por Dios lo cual es básico a la seguridad que el
estudiante esta colocado correctamente en la vida como un siervo de Dios, haciendo
Su trabajo a través del rápido crecimiento de conocimiento e información que
constantemente esta cambiando. El estudiante debe desarrollar un credo en la
soberanía de Dios, sin importar los defectos de los de aquellos que participan en su
trabajo. La clarificación de de este sentido de llamado por Dios permite cambiar su
dudas en certidumbres, las crisis en oportunidades y lo negativo en lo positivo.
Fundamento Espiritual
El ministerio del evangelio es un trabajo espiritual. Un estudiante no puede dar lo que
no posee primero. La palabra hablada tendrá falta de convicción si no es que viene
primero de la experiencia.
Establecer y mantener una relación espiritual con Dios es de primordial importancia
para el ministerio. No importa que tan demandante sea en curso de estudios y el
campo de experiencias que llegue a ser. Un estudiante debe proteger su prioridad de
orar, leer la Biblia y la meditación.
Las actitudes comunes entre los estudiantes abiertos a crecer una futura orientación,
un sentido de llamado y un fundamento espiritual, serán la influencia hacia la unidad
de propósito.
Consistencia en la participación
Los Estudiantes son estudiantes todo el tiempo, aprendiendo y aplicando la Palabra de
Dios a las experiencias de todos los días. El “protégé” que es el alumno
relacionándose como discípulos con los cristianos maduros en la fe y la practica con
el crecimiento hacia esa posición.
Las relaciones entre el estudiante y el entrenador que se desarrollan durante el
periodo de entrenamiento hacen crecer los sentimientos de mutualidad y
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compatibilidad. También impulsa el desarrollo de respeto mientras se crea un
ambiente de profesionalismo y creatividad. El estudiante y el pastor entrenador
trabajan como equipo, compartiendo sus aspiraciones, consultando las ideas y
desarrollando propiedad de un ministerio compartido. Las cuatro características de ser
un estudiante /” Protégé” son básicas para el éxito de este proceso:
•
•
•
•
Las expectativas deben ser realistas. Nadie es capaza de dominar todas
las habilidades del ministerio que se necesitan para suplir todas las
necesidades de las personas en nuestra compleja y pluralista sociedad. El
programa de Ministerio Supervisado permite a los estudiantes Crecer sus
dones y ganar experiencias en áreas de menor habilidad de los mismos.
Se planea aprender. Los Discípulos de Jesús estuvieron participando en un
cuidadoso plan y se les dio claras direcciones antes de su experiencia de
campo.
La responsabilidad comienza en casa. El estudiante tiene su
responsabilidad primaria bajo Dios por su propio aprendizaje personal y
personal.
El progreso esta basado en compartir la reflexión. El proceso de
reflexionar espiritualmente sobre todas las experiencias contribuirá al
crecimiento del fracaso hacia a productividad.
Declaración del papel estudiante.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Colaborar con los estudiantes para desarrollar un paquete acordado de las
funciones ministeriales a ser estudiadas.
Reunirse cada dos semanas con el estudiante para reflexionar en el progreso
hecho.
Proveer reportes escritos al entrenador para llevar a cabo e proceso de
reflexión.
Observar al entrenador y oros líderes en la conducción de responsabilidades
del ministerio.
Participar en la experiencia práctica planeada las cuales contribuyen a las
funciones ministeriales sido estudiadas
Colaborar con el entrenador y otros líderes en planear y preparar las
responsabilidades ministeriales.
Establecer un Equipo de Apoyo congregacional. Planear la agenda y las
reuniones .
Reflexionar colaborativamente in las destrezas de ministerio y las bases
teológicas de las experiencias de ministerio.
Evaluar el alcance personal de habilidades ministeriales.
Reportar experiencias y logros al facilitador del Ministerio Supervisado.
Queda implícito que de acuerdo a las declaraciones del estudiante se entende que el
estudiante es el administrador de su campo de experiencia.
Los Procesos Comunes
Los procedimientos para el estudiante están establecidos abajo:
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Periodo de Tarea
tiempo
Primer mes Planear el curso en colaboración con el
           pastor/entrenador
          • Completar la Guía de Plantación de Funciones
             ministeriales.
            • Completar el plan del modulo
             • Completar el primer planificador semanal
              • Establecer un Equipo de Apoyo Congregacional.
Durante el
año
Fin de año
Practicar las habilidades de ministerio
• Reunirse cada dos semanas por lo menos 1 hora
con el pastor- entrenador
• Reunirse por lo menos 3 veces con EAC
• Practicar las habilidades enlistadas en la hoja de
las funciones ministeriales.
• Observar las habilidades de otros
• Reflexionar en las presentaciones
• Compilar Reportes Escritos (de los Detalles de
reportes Escritos) y discutirlos con el pastor –
entrenador.
• Compilar un portafolio en cual contiene
planificadores, reportes escritos, nótese ejemplos
de detalles de tareas del ministerio
experimentadas u observadas.
• Completar Reporte de Funciones Ministeriales
y discutirlas con el pastor – entrenador
• Completar planificador semanal y discutir con el
pastor entrenador.
Evaluar el progreso:
• Reunirse por lo menos 2 horas con el pastor
Entrenador
• Reflexionar en el progreso y presentación
• Actualizar la guía de plantación de funciones
ministeriales
• Completar el Reporte de evaluación del curso
• Entregar el Portafolio facilitador de Ministerio
Supervisado.
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Responsabilida
des para su
terminación.
Estudiante
Estudiante
Estudiantes
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
Estudiante
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Recurso 1-5
El equipo de apoyo congregacional
Unidad de propósito
Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisado estan
declarados en el programa de estudio. Es importante para el pastor – entrenador que
este familiarizado con los principios y las metas y estar comprometido a la
implementación fiel de los mismos.
•
•
•
•
•
Las metas específicas para el EAC son:
Estimular y asistir a los estudiantes en proveer aprendizaje practico para el
ministerio.
Iniciar la discusión con los estudiantes de habilidades del ministerio practico
Asistir a los estudiantes a reflexionar en sus presentaciones áreas de
habilidades específicas.
Guiar a los estudiantes a desarrollar fructuosas relaciones interpersonales.
Claramente estas metas establecen el papel de los miembros del EAC como una mayor
influencia del desarrollo de los estudiantes presente y el futuro de su ministerio. La
preparación fructuosa de los estudiantes para el ministerio cristiano depende en gran
medida en el grado de sinceridad y dedicación el cual los miembros de EAC juegan en
este papel.
La Biblia nos enseña que Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos; El mensaje de
salvación no cambia con el tiempo. Sin embargo, las habilidades las cuales son útiles
para comunicar ese mensaje en esta edad que se caracteriza por un crecimiento
rápido de conocimiento e información que están constantemente cambiando.
A los miembros de El equipo de Apoyo Congregacional se les recuerdan que estudiante
que esta siendo entrenado ahora estará ministrando durante el siglo veintiuno. Para
satisfacer las demandas del futuro, necesitamos orientación del futuro a las
habilidades aprendidas hoy.
Los miembros de EAC ocupan un lugar único de apoyo en aconsejar a los estudiantes
a través de sus campos de experiencia. Sostenerles un espejo a los estudiantes,
reflejando como son vistos por aquellos a quienes ministran y al mismo tiempo
participar en el ministerio local de la iglesia. Los miembros de EAC vienen a ser brazos
activos del proveedor de educación en entrenar a los estudiantes para el ministerio
pastoral sin renunciar a su papel como miembro de la iglesia.
En adición a estos principios y metas del Ministerio Supervisado es esencial el
componente de Unidad de propósito.
La Consistencia de la participación
El papel de los miembros de EAC estan claramente expresada en su nombre. Los
miembros del El equipo de Apoyo Congregacional serán siempre miembros de la
congregación, participando cooperativamente en el ministerio del evangelio a sus
áreas particulares de la iglesia. Al mismo tiempo ejercen especial apoyo al estudiante
en entrenamiento.
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El papel de apoyo debe ser caracterizado por una reflexión mutua . El estudiante lleva
la responsabilidad de sus propias acciones y desiciones. El EAC lo asiste en el proceso
el cual lo dirige a acciones y decisiones en la cual se reflejan.
En el curso normal de eventos la responsabilidad de buscar asistencia pertenece al
estudiante, sin embargo los miembros del EAC no deben vacilar en ser pro-activo en
organizar y retroalimentar cuando sea necesario.
La composición del EAC
Una EAC debe tener de 3-4 miembros para desarrolar un vinculo cercano con el
estudiante. El equipo debe representar ambos hombres y mujeres con un rango de
edades si es posible. El pastor entrenador no debe ser miembro del EAC
El Papel de los Miembros del Equipo de Apoyo Congregacional.
•
•
•
•
•
Apoyar el desarrollo de habilidades fructíferas del estudiante.
Reunirse regularmente con el estudiante, usando una agenda planeada el
cual permite para retroalimentación abierta y una mutua reflexión.
Dar retroalimentación voluntariamente a los estudiantes en ocasiones
informales y en ocasiones incidentales.
Criticar constructivamente las habilidades específicas del ministerio para el
estudiante.
Reflexionar mutuamente con el estudiante sus dones espirituales
Los Procesos Comunes
Los procedimientos para el Equipo de Apoyo congregacional están establecidos abajo:
Periodo de
tiempo
Primer mes
Durante el
año
Fin de año
Tarea
Reunirse con el estudiante:
• Formar un Equipo de Apoyo congregacional
• Familiarizarse con los planes del estudiante.
Apoyar al estudiante
• Reunirse regularmente con el estudiante
• Retroalimentar sobre las habilidades del
ministerio
• Completar los reportes de las reuniones del
EAC.
Evaluar el curso:
• Completar el Reporte de evaluación del
EAC
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Resposabilida de
para su
terminación.
Estudiante
Estudiante
Estudiante
EAC
EAC
EAC
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Recurso 1-6
Facilitador / Lider de módulo
Unidad de propósito.
Los fundamentos principales y las metas para el Ministerio Supervisada esta declarado
en el programa de estudio. Es importante que el facilitador/ líder de modulo esté muy
familiarizado con los principios y las metas y este comprometido a la fiel
implementación es a través de una unida aplicación de creencia y metas comunes que
nuestros propósitos llegaran a ser uno. Es la función del facilitador de practicar y
modelar los principios de las metas. Ser un ejemplo de un propósito unificado hacia
todas las personas participando en el Ministerio Supervisado.
La convergencia del trabajo y el aprendizaje. El facilitador tiene el papel de dirigir
en el manejo de la convergencia del trabajo y aprendizaje. Acogiendo una unidad de
propósito, el claro papel de cada uno y un proceso común ayudara a construir el nivel
de confianza requerida por una genuina convergencia de trabajo y aprendizaje. El
proveedor educativo y las iglesias han unido resposabilidades para entrenar a los
pastores para el futuro; El facilitador del modulo dirige los procesos de convergencia
los que hace esto una realidad.
Una Orientación de Futuro. Como ha sido indicado por otros miembros del equipo
de aprendizaje (el estudiante, el pastor- entrenador y los miembros del EAC) es
imperativos que entrenémos pastores para el futuro y no el pasado. El facilitador
tiene la última responsabilidad para asegurar que las necesidades del futuro son
dirigidas.
Consistencia de la participación
Claramente el papel de facilitado es el ser un líder lo que significa; dar dirección
todo suceda en el ministerio supervisado.
a
Declaración del papel del facilitador
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Administrar las operaciones diarias del ministerio supervisado.
Organizar la posición del estudiante de los estudiantes en la iglesia.
Organizar el entrenamiento para el pastor –organizador y miembro de Equipo
de apoyo congregación al.
Mantener la información al corriente y de los registros de las experiencias
terminadas.
Evaluar el Modulo de Ministerio supervisado en un año.
Estar preparado con la lección de cada clase.
Colaborar con el pastor y los miembros del EAC para asegurar el nivel de
confianza que se necesita para el la fructífera convergencia que es
fomentada.
Procesar el reporte y evaluación de los estudiantes de las iglesias, evaluar el
portafolio de los estudiantes y otorgar la evaluación final.
Colaborar con el proveedor educativo en el continuo programa de revisión y
reflexión con respecto al Ministerio Supervisado.
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Los Procesos Comunes
Los procedimientos para el facilitador están establecidos abajo:
Periodo de Tarea
tiempo
Antes de la Planear el modulo de Ministerio Supervisado
primera leccion • Entrenar a los pastores
                 • Hacer el entrenamiento disponible al EAC
                  • Dar una posición a los estudiantes en la iglesia
                    • Organizar las lecturas suplementarias
                     • Comunicarse regularmente con todos los
                      estudiantes.
Durante el año Administrar el programa
               • Aconsejar a los estudiantes / pastores/ EAC
                • Organizar visitas
                 • Prepararse para las clases
                  • Comunicarse regularmente con todos los
                   participantes
                  • Construir niveles de confianza
                   • Asegurarse que todos los registros/ recibir
                    todas la formas de los estudiantes
Fin del año
Fin de año
Finalizar los registros individuales y evaluaciones
• Evaluar los portafolios de los estudiantes
• Finalizar las evaluaciones individuales
• Mandar una carta de agradecimiento al pastor
–entrenador
Revisar los temas de Ministerio Supervisado y los
procedimientos
• Conducir un proceso de revisión de los
procedimientos y procesos.
• Revisar el contenido del modulo y actualizar e
l manual
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Resposabilidades
para su
terminacion.
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Facilitador
Faciliatdor
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Recurso 1-7
Aprendiendo Estrategias de Enseñanza.
Antes de que las listas de habilidades del ministerio estén enlistadas en detalle, es
necesario discutir las estrategias para ser usadas durante el Ministerio Supervisado.
Los Fundamentos principales y las metas del Ministerio Supervisado, establecen un
compromiso a tres importantes estrategias.
1. Flexibilidad. Para atender las diferentes necesidades y capacidades de los
estudiantes y las iglesias, el curso esta estructurado en bases de Se requiere que
las funciones del ministerio hayan sido identificadas como un juego de habilidades
especificas para cada función. Las funciones electivas por estudiarse serán
negociadas entre el estudiante y el pastor – entrenador.
2. Entrenamiento. Los entrenadores son personas que significativamente ayudan a
otros en el manejo y estilo de liderazgo, tanto personal como profesionalmente,
para alcanzar metas mayores en la vida. La relación que se desarrolla en entrenar
aumenta el sentimiento de mutualidad y compatibilidad, resultado en respeto,
creatividad y profesionalismo. Aun mas allá, los entrenadores caminan con su
gente, enseñando mucho más con sus acciones así como con sus palabras.
Aprender y enseñar toma lugar en cuando el Ministerio supervisado fluye natural y
productivamente dentro de las actitudes y las prácticas las cuales se desarrollan en
el proceso de entrenamiento.
• Entrenar promueve un acercamiento al liderazgo.
• Características de confianza, lealtad y afecto son sed arrolladas.
• Se aumentan las habilidades de participar en equipo.
• La productividad para el entrenador y estudiante generalmente mejora.
Los estudiantes participantes en el Ministerio Supervisado formarán una relación
de entrenamiento con un pastor de la iglesia con un pequeño Equipo de Apoyo
congregación al.
Es importante que el pastor entrenador que participe en los cursos de Ministerio
Supervisado esté entrenado para el proceso. En éste sentido, las secciones de los
estudiantes están dedicadas a los papeles que juegan el pastor entrenador y los
miembrios del Equipo de Apoyo Congregacional.
3. Estilo de Aprendizaje de los Adultos. Como estudiante en el Ministerio
Supervisado todos los estudiantes adultos, en su mayoria, tienen su experiencia,
educación, vocacion, por lo que es importante tomar en cuenta estos principios.
•
•
•
El proposito del Ministerio Supervisado debe ser claro y acptable a los
estudiantes.
El Ministerio Supervisado necesita ser de manera practica y debe verse
como util.
La libertad de hacer elecciones y negociar los rumbos deben estar
disponibles a los estudiantes en todas las etapas.
•
Los estudiantes son tomados en cuenta como participantes en el proceso de tomar
desciones del curso.
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Recurso 1-8
Entrenamiento vs. Mentoreo
En el libro Relational Leaders, Walter Wright dijo:
Entrenar es un acercamiento participativo a liderazgo
más que un acercamiento directivo. Se ve al líder como
un siervo y amigo, no como un jefe o gobierno. En
entrenador camina con su gente, enseñando tanto con
sus acciones como por sus palabras. Entrenar mueve a
las personas hacia el desarrollo de lamadurez continua
por medio de caminar con el.
Mentorear como lo define Paul Stanley y Roberto Clinton es
una experiencia de relación donde una persona autoriza a
otra por medio de compartir los recursos dados por Dios
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Recurso 1-9
Grupo Pequeño
En su grupo comparta experiencias que usted ha tenido con su entrenador o mentor.
¿Cuáles fueron los componentes que ayudaron a hacerla una buena experiencia?
¿Cuáles fueron los factores que debieron haber sido evitados?
El pastor servirá como un entrenador asignado. ¿Qué otras funciones han dado forma
a su vida y lo han preparado para aceptar el llamado de Dios?
Nombre por lo menos cinco áreas fundamentales en su experiencia supervisada
saludable.
Si usted tuviera que trabajar con las ideas fundamentales del ministerio, cuales
¿Consideraría cinco puntos esenciales para la efectividad en construir el Reino de
Dios?
¿Cuál es su pasión? ¿Usted ve este curso un mal necesario de soportar o una avenida
para saciar su pasión?
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Recurso 1-10
EL LLAMADO
By
Kenneth Clair MacMillan
CAPITULO 1
El pastor Sam Duncan estaba en su escritorio, era casi medio día de aquel viernes
de octubre. Acabado su trabaja en la oficina, estaba preparando sus cosas para hacer
una visita es tarde. Justo cuando cerró su portafolio el teléfono sonó.
“¡Hola! Pastor Sam, habla Mike Wilson. Necesito verlo”.
“Hola, Mike. Que sorpresa. No sabía que estabas de vuelta. ¿Esta todo bien?”
“Si, nunca he estado mejor. Pero quisiera verte lo más pronto posible”.
“Bueno Mike, en este momento voy al hospital a ver a alguien. ¿Por que no paso por
ti, me acompañas, después te invito a comer y platicamos, ¿Donde puedo recogerte?
“Mi departamento esta justo frente al hospital. Te veo afuera cuando termines tu
visita. Los hospitales me incomodan. De ahí nos vamos a comer’
“Por su puesto”, dijo Sam. “Espero desocuparme en 45 minutos. Te veo en la puerta
del hospital a las 12:30. Nos vemos.
El pastor Sam (así era conocido en la comunidad), había conocido a Mike o mejor
dicho, conocía de Mike desde hacia 6 anos. Mike había crecido aquí en la iglesia de
Hilburn, Ontario. Su padre y madre eran miembros de toda la vida en la iglesia, así
como los padres de estos lo habían sido antes. Sam recordaba las largas noches de
oración, conserjería y aliento para Hill y Kathy Wilson, los padres de Mike. Había sido
un alivio para todos cuando años atrás cuando Mike renunció a la universidad a la
mitad de su tercer año y se enlistó en las fuerzas armadas. Ahora estaba de vuelta.
¿Por qué?
Sam Duncan estaba en el séptimo año de pastorado en Hilburn, había venido a esta
comunidad de siete mil residentes, después de haber servido cuatro años en su primer
pastorado en Alberta. Muchos de los sueños que habían alimentado su actividad
durante los primeros años de ministerio, habían sido diluidos con una buena dosis de
realidad. A sus 38 años presentía que nunca pastorearía una gran congregación en
una ciudad grande y haría las cosas para las cuales el seminario lo había preparado.
Muchos de sus compañeros de seminario ya eran pastores de iglesias mas grandes
que todo el distrito en que el estaba. Dos ya habían sido nombrados superintendentes
de distrito. El proyecto de mudarse a una congregación que le permitiera avanzar en
su carrera parecía consumirse con cada día que se quedaba en Hilburn. La expectación
de que su congregación creciera a más de 63 parecía todavía más remota.
“¿Es esto a lo que Dios me ha llamado?” Muy dentro de él se hacia la misma pregunta
una y otra ves. Temía hablarlo con alguien, especialmente con su esposa Cindy. ¿Que
pensaría ella si lo supiera? “El llamado” y el amor que sentían el uno por el otro
parecían ser lo único que no se había tambaleado en 14 años de matrimonio. ¿Acaso
tenia dudas acerca de su llamado?
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Interiormente, sonaba con obtener más educación. Sentía que necesitaba saber más
para trabajar con éxito, aun en este lugar tan pequeño. Los problemas de las familias
de la iglesia, de la comunidad y aun del condado eran mucho mas complejos de lo que
el se hubiera imaginado cuando empezó. A sus 38 años de pronto tenia mas
preguntas que respuestas. Pensar en volver a la escuela aunque fuera medio tiempo,
estaba fuera de sus posibilidades. Cada dólar que recibía apenas le alcanzaba para
salir la semana. Mientras que sus 3 hijos estaban entrando en la adolescencia el
asunto de su educación se convertía en algo de urgencia. En este momento y con esos
pensamientos, requería de toda su energía espiritual para colgar el teléfono, tomar
su portafolio y prepararse para ir al hospital.
¿Por qué había vuelto Mike? Conociendo a Mike y a su pasado ¿Sería que estaba en
problemas? Sam cerró la puerta de la oficina, activó’ la alarma contra robos, cerró la
puerta principal de la iglesia y caminó con fatiga hacia su carro.
Sam miró críticamente su Hyundai que tenia nueve años de viejo. Parecía que
reflejaba toda su vida Se veía tan fatigado y melancólico como él. El amortiguador
roto hacia que el lado del conductor se sacudiera. Sam trataba de decidir si reparaba
el auto o lo cambiaba por otro. El taller Canadian Tire quería 600 dólares por
repararlo. Sam y Cindy ya lo habían hablado, les molestaba endeudarse con diez mil
dólares para comprar un carro, pero francamente, sería más fácil pagar 300 dólares
al mes por un carro nuevo que conseguir 600 para reparar un carro viejo. ¡Dinero!
45 minutos más tarde, mientras salía del hospital, Sam miró a Mike caminando hacia
él. ¡Parecía el mismo, reconocería esa sonrisa donde quiera! Mike siempre tenía una
sonrisa de triunfador. Con sus seis pies de altura, complexión bronceada y cabello
rubio, Mike llamaba la atención. La vida militar lo había cambiado un poco. La
gordura que tenia durante sus años de estudiante indisciplinado había desaparecido.
Sus hombros ya no se veían caídos. No tenia barba ni pelo largo. Era el mismo Mike y
a la vez estaba tan diferente.
La mente de Sam retrocedió rápidamente hasta su último encuentro cuatro años
atrás, en la estación, mientras abordaba el autobús para Toronto, Sam miró como
Mike rechazaba el abrazo de su padre y el beso de su madre. Cuando Sam se ofreció
para orar por su viaje, Mike le dijo que hiciera lo que quisiera, pero que el no quería
saber de eso. Después, se fue.
Sam había tratado de estar en contacto con el, primero en Cornwallis, mas tarde
cuando escuchó que Mike había sido transferido, a Cold Lake, Alberta, le había escrito
al igual que a todos los jóvenes de la iglesia que dejaban Hilburn, pero nunca recibió
contestación de Mike. Fiel a su promesa oraba todos los días por Mike, pero Sam tenia
poca esperanza de que sus oraciones hicieran alguna diferencia. ¡Mike era malas
noticias! Tampoco había llamado o escrito a sus padres. Pero ahora lo llamaba y tenía
urgencia por verlo. La única cosa que le urgía a Mike antes era irse de Hilburn. ¿Qué
era lo que estaba tramando ahora?
Estos pensamientos cruzaron por la mente de Sam mas rápido que lo que Mike tardó
en llegar hasta el. Reflexivamente, Sam, levantó su mano en señal de saludo. Mike
tomó su mano y lo saludó afectuosamente.
Mike habló primero, “creo que le debo una disculpa por la manera en que me
comporté la última vez que nos vimos, creo que debí despedirme mejor”.
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Creo que sí, pero fue mucho más doloroso para tus padres que para mi.
con ellos? Preguntó Sam.
¿Hablaste ya
“Si, replicó Mike, estuve con ellos al principio de esta semana. Quizás notaste que no
estuvieron la noche del miércoles de oración. Mi autobús llego a las 5:30. Para
cuando cenamos ya era tarde para que fueran a la iglesia, así que platicamos.
Nosotros medio arreglamos las cosas, se que tomara un tiempo, pero creo que vamos
bien”.
Comenzaron a caminar, cruzando la calle había un lugar donde comer.
“Y bien Mike, ¿Qué te trae de regreso a Hilburn?” Dijo Sam mientras se sentaban
en una esquina junto a la ventana. “Cuando te fuiste de Hilburn, dejaste muy claro
que no querías tener nada que ver con este lugar, ¿Qué te hizo cambiar de
opinión?”
“De eso quiero hablarte Pastor. Dios me esta llamando al ministerio. He estado
huyendo de su llamado por años, así que hoy he vuelto para tener un buen comienzo.
Creo que necesito tu ayuda para saber a donde debo ir”.
¡Sam no hubiera podido estar más atónito si Mike le hubiese dicho que acababa de
regresar de Marte! ¿Mike Wilson llamado al ministerio? ¡Imposible! ¡Absurdo!
¡Mounstroso! ¿Que palabra podría describir mejor tal burla? ¡Después de todo lo que
le hecho pasar a sus seres queridos!
Sam “se mordió la lengua”. Once años en el pastorado le habían enseñado que hay
momentos en que no se habla lo que se piensa. Y este era uno de esos.
El contestó. “Bueno, Mike, eso es muy interesante, ¿Cómo pasó esto? Quiero decir,
no pensé por tu forma de vivir que tuvieras en alguna parte un remoto llamamiento
por Dios”.
“Pensé que me dirías eso”. Replicó Mike. “Recuerdo que te escuche decir algunas
cosas a través de los años. Una de esas cosas era que Dios no habla muy alto. La
verdad es que he sabido por años que Dios me estaba llamando. Lo mantuve a
distancia porque no quería hacer lo que yo sabía que El quería que hiciera”.
¿Qué fue lo que te hizo cambiar?
“Creo que he tenido tiempo de pensar, de crecer, si así le quieres llamar. El ejército
ayudó de alguna manera. Hubo un accidente en la línea de tiro. Este muchacho de
Nueva Escocia no prestó mucha atención.
Nos advirtieron una y otra vez que eran balas de verdad las que volaban por encima
de nuestras cabezas. Se le olvido: se murió, a menos de dos pies de donde yo
estaba. Pensé, que ese podía haber sido yo”.
“No dormí en una semana. Escuché a Dios más esos días y esas noches que cuando
estaba en la preparatoria. Primero fui con el capellán, después con mi comandante. Le
dije que quería renunciar a mi comisión. Cuando le expliqué el por qué, me lo
concedió de inmediato. Eso fue hace dos semanas. Llegué el miércoles por la tarde y
vine a verte en cuanto enderecé las cosas con mamá y papá.
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Sam estaba en silencio. ¡Nunca hubiera esperado algo como esto! Con todo y que
profesaba creer en el poder de Dios para cambiar las vidas, no había pensado
seriamente aplicarlo en alguien conocido. Especialmente en un joven problema como
Mike. ¿Cuándo había perdido eso, se preguntaba?
Mike interrumpió sus pensamientos. “Y bien pastor, ¿A dónde tengo que ir?
Desde aquel día en la estación de autobuses, Sam había imaginado un encuentro con
Mike y tenia preparado lo que le diría según la situación en que se reencontraran. Pero
no estaba preparado para esto. ¿Sam Wilson llamado al ministerio?
“Bien, Mike,” comenzó Sam. “Creo que primero debemos saber en donde estas hoy.
Todo sucedió tan rápido, creo que necesitas reflexionar un poco acerca de las
circunstancias en que has tomado esta decisión. A donde vallas de aquí, depende
mucho de donde estas ahora.
“No entiendo,” respondió Mike con impaciencia, ¿Que quieres decir con en dónde
estoy ahora? Estoy sentado frente a ti en un restaurante en Hilburn, Ontario. El
mismo Mike, pensó Sam.
“Creo que si sientes que Dios te esta llamando, necesitas estar seguro de que es El
quien te esta llamando y no alguien más. En segundo lugar, si es Dios, necesitas una
idea clara de que es lo que El te esta pidiendo hacer. Tercero, necesitas encontrar el
lugar en donde obtener el carácter y la habilidad para hacer lo que El te esta llamando
a hacer.
Mike pareció desanimado por un momento. “Haces que esto parezca horriblemente
complicado, pensé que todo lo que tenia que hacer era rendirme.”
“Ese es un buen comienzo,” continuó Sam, tocado por la repentina vulnerabilidad de
Mike. “Rendirse es la parte espiritual más difícil, pero es apenas el primer paso en un
viaje de muchas millas. Es un paso que debes dar cada día. Rendirte a la voluntad y al
plan de Dios debe ser algo que se renueve constantemente o no sobrevivirás en el
ministerio”.
Sam comenzó a sentirse incómodo de repente con él mismo, mientras sus palabras le
recordaban sus propios pensamientos en la oficina una hora atrás. Hizo una oración
silenciosa y continuó.
¿Entiendes de lo que te estoy hablando, Mike?
“Sí, pastor, pienso que sí. Todavía me pongo difícil cuando te oigo hablar así. Lo que
esperaba era que me mostraras lo que necesito hacer para tomar el siguiente paso.
Me he rendido espiritualmente y se que aun debo hacer más. Hoy se que lo único que
quiero hacer por el resto de mi vida es lo que Dios quiera que yo haga.
¿Puedes decirme por dónde empezar?
A Sam le daba vueltas la cabeza. ¿Cuánto tiempo había pasado desde que él, Sam
Duncan, había sido capaz de decir con tal convicción lo que este joven pródigo estaba
diciendo?
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Mike tomó el titubeo de Sam como una señal de disgusto y continuó. “Las últimas dos
semanas he sentido la presencia de Dios como nunca la había experimentado desde el
primer año en que llegó aquí como pastor. La vida para mi era tan simple en aquel
tiempo, dejé de creer que volvería a sentir aquello. Pero hoy que Dios esta tan cerca
otra vez no quiero volver a esconderme de El,- ¡ayúdame pastor!, quiero hacer lo que
Dios me esta llamando a hacer.”
Sam, tocado por el fervor de Mike, aclaró su garganta y respondió. “Creo que
debemos ir al templo y orar juntos. Tengo algunas cosas ahí que puedo darte
inmediatamente. Después me gustaría que me acompañaras a la cárcel.
Una hora después estaban llegando al estacionamiento de la iglesia. La plática que
tuvieron durante la comida había saltado a temas menos serios. Por primera vez,
Sam estaba escuchando a Mike sin estar preparando un sermón para corregirlo.
Mientras platicaban, Sam pensaba en si mismo cuando tenia la edad de Mike. ¿A
dónde se había ido el entusiasmo, la fe, el amor por Dios y la vida? ¿Podía el decir
hoy que todo lo que quería hacer en la vida era lo que Dios quería que el hiciera?
¿Podía el razonar todas sus prioridades, sus valores, sus esperanzas y conectarlos al
servicio de Dios? ¿Podía él con honestidad decir que esta era su pasión?
Su oración en el altar de la iglesia dejo a Sam sintiéndose todavía más incómodo. Mike
oraba con fervor, profesaba su total abandono a lo que el percibía como la voluntad de
Dios. Sam, en cambio, oraba con cautela, escogiendo cuidadosamente las palabras
tratando de que Mike no se diera cuenta del malestar que sentía consigo mismo. Sam
sabía en su corazón que necesitaba pasar un tiempo a solas con Dios antes de que su
oración pudiera ser tan sencilla y humilde como la de Mike.
Pero el tiempo de Sam en el altar no fue perdido. Mientras Mike oraba en voz alta, la
oración silenciosa de Sam era probablemente la mejor que podía orar. Consistía en
dos frases: “Padre, perdóname y por favor líbrame de desalentar a este joven.
Cuando fueron al estudio Sam sabía el siguiente paso que Mike tenia que tomar para
preparse para servir a Dios. Sam comenzó a sentirse inspirado mientras hablaba.
“Mike, creo que Dios te ha llamado. Cuando nos encontramos dudaba que Dios
pudiera usarte. Necesito que perdones mi actitud, ¿Me perdonas?
Mike estaba sorprendido.
“Claro, no puedo culparlo por ser cauteloso.”
“Todos oramos tanto tiempo para que escucharas la voz de Dios otra vez. Creo que
perdí la esperanza. Creo que no era porque estaba siendo cauteloso, estaba siendo
incrédulo, y lo siento. Pero me has demostrado lo contrario. Tengo tres cosas que
deberías hacer para prepararte para el ministerio.
“Solo tres” Dijo Mike. ¿Cuáles son?
“Estas tres cosas son para principiantes” Continuó Sam. “Debes ser capaz de
completar una de ellas en dos días, la segunda te tomara tres o cuatro años y la
tercera te tomará toda la vida. Pero así se comienza.
La curiosidad de Mike había sido tocada. “Sigue” le dijo.
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“La primera es algo sencilla” Dijo Sam. “Probablemente la harías en unas horas, pero
yo creo que lo mejor es que no te apresures. Tómate un par de días y escribe tu
autobiografía espiritual.”
“¿Mi autobiografía espiritual? ¿Quiere decir mi testimonio personal? Podría hacer eso
en unos minutos. ¿Por qué quiere que me tome dos días?”
Siempre tan impaciente, pensó Sam. Pero no con mala intención. Eso era algo en lo
que tenia que trabajar. “Creo que es como un testimonio, solo que un poco más.
“Más, que tanto es más” Contesto Mike.
Creo que puedes comenzar con la primera vez que estuviste consciente de que Dios te
hablaba. Trata de recordar ¿Cuándo fue, cuantos años tenías, que creías que te decía,
qué sentiste, cómo respondiste?
“Cuando termines de recordar tu primer encuentro con Dios, Busca otros momentos
en que Dios te estaba hablando. Quizá intentes recordarlos todos, eso seria muy útil.
Creo que si escoges diez o quince eventos significantes, esta bien.
“No se si mi memoria es tan buena” ¿Y si no puedo recordar ninguno? Esto parece
algo difícil.”
“Te acordaras” dijo Sam. “Cuando te estanques, pide ayuda a Dios”.
Mike se había quedado serio, después de un momento preguntó, “Hay cosas que
preferiría no recordar ¿Tengo que mostrártelas? No estoy seguro de poder hacerlo.”
“No Mike, no necesitas mostrármelas a mí o a alguien más. Dios ya las sabe.
Necesitas escribirlas para que pienses como le parecerán a El. Creo que ya lo has
vivido casi todo, pero nunca has visto eso desde afuera de ti.
Mike pasó saliva, ¿Cuánto tiempo debo tomar?
“El suficiente para saber quién has sido hasta hoy en tu relación con Dios. Necesitas
saberlo porque no le escuchaste. El nunca te abandonó, ha estado ahí hablándote,
pero no estabas dispuesto a escuchar.
“Recuerda”, continuó Sam. Cuando eras un niño y tu madre te llamaba. Si era para la
cena, estabas lo suficientemente cerca como para escuchar. Pero si era para hacer
tarea, labores en la casa o ir a la iglesia, siempre te las arreglabas para estar lo
suficientemente lejos como para poder decir “lo siento mamá, no te escuché,” creo
que hoy necesitas recordar cuantas veces le has hecho lo mismo a Dios.
Mike inclino su cabeza al tiempo que preguntaba, ¿Cuál es la segunda cosa que me
tomará tres o cuatro años?
“Realmente no se cuanto tiempo te tome,” contestó Sam. “Depende de ti. Quisiera
que platicaras con mucha gente acerca de lo que hablamos hoy, acerca de ti, de
convertirte en un ministro.”
Eso parece fácil.” Replicó Mike aliviado. ¿Por qué eso me tomaría tantos años?
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“Bueno, lo que pienso es esto,” Decía Sam. “Como Nazarenos creemos que la Biblia
enseña que todos estamos llamados al ministerio.”
“Si, lo has dicho durante siete años en la iglesia, lástima que nadie lo toma en serio,”
Interrumpió Mike.
Ignorando la interrupción, Sam siguió hablando. “Como te estaba diciendo, creemos
que toda la gente tiene un llamado al ministerio, eso significa laicos y pastores.
También creemos que Dios llama a gente como yo y como ahora tú crees que eres
llamado, para ser líderes de la iglesia., para ser pastores. Lo que creemos que es la
responsabilidad de la iglesia es examinar a las personas que dicen ser llamadas por
Dios, para ver si ese llamado esta validado por dones y si pude ser usado por Dios.
Hay dos etapas en este proceso de validación. El primero es hecho por los laicos en
una iglesia local, el segundo, por la gente que ya son pastores.”
“Eso tiene sentido.” Replicó Mike. “Tenia un profesor de sociología en la universidad
que solía decir que un líder que no tiene seguidores solo él cree que es líder. Parece
que me estas diciendo la misma cosa a mí.
“Bueno, no lo había pensado de esa manera, pero creo que así es.” Se rió Sam. Quiero
que preguntes a cien personas acerca de tu proyecto de volverte ministro. Anota todo
lo que digan, lo que les respondes y lo que crees que debes hacer.
¡Uff! Gruñó Mike. “No creo que conozca a cien personas. Estoy seguro que no conozco
a cien personas en quien confíe para que me den su opinión acerca de algo tan
importante, ¡Por Favor!”
“Probablemente te sorprenda darte cuenta de cuanta gente conoces” Contestó Sam.
¡Pero si en nuestra iglesia solo hay 60 personas en un buen día! ¿De dónde voy a
sacar los cien?
“Dios proveerá a la gente y tu sólo necesitas proveer la voluntad para hacerlo.”
¿Por dónde empiezo? Preguntó Mike.
“Te imprimiré un formato en la computadora antes de que te vayas. Haré cien copias
y las pondré en un cuadernillo. Llévalo a donde quiera que vayas. Comienza
preguntándole a la gente: a tu familia, amigos, personas con quien hayas trabajado, a
las personas con quien estuviste en el ejército. Tienes que hablar de algo con la gente
si es que vas a ser un líder.” Mike se sintió emocionado. “Creo Mike, que cuando
comiences, encontraras que no quieres renunciar cuando llegues a los cien. Creo que
esto es lo que Dios quiere que hagas.”
¿Pero qué si la gente me dice que no tengo un llamado? Se preocupó Mike.
“No quisiera decirlo.” Contestó Sam con sabiduría, después de un momento de
reflexión. “Si pueden, lo harán, si pueden desanimarte, entre más pronto mejor para ti
y para la iglesia.
Ahora era Mike quien estaba en silencio, no esperaba esa respuesta.
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Sam, comprendiendo el significado espiritual del momento, habló con suavidad. “Cada
día que vivas en el ministerio de obediencia a Dios, te enfrentarás a la tentación de
tomar el camino fácil en lugar de lo que Dios quiere que hagas. A veces Dios te pide
que agrades a la gente. A veces no. Mike Dios no nos ha llamado para oponernos a los
hechos pero si quiere prepararnos fuertes para lo que venga.”
“Trabajaré en eso. Creo que ya veo lo que necesito hacer. ¿Cuál es el tercer paso?”
“Es un poco menos específico, pero mucho mas importante que los otros dos. Quisiera
que te comprometieras a aprender de Dios durante toda tu vida todo lo que puedas
aprender de El y de cómo trabaja con la gente. Este es un trabajo de por vida.
Comienza con la Biblia. Comienza a conocer como Dios a tratado con la gente, apunta
en un cuaderno, comienza hoy a descubrir en la Biblia todo lo que puedas acerca de
Dios llamando a la gente. Regresa en una semana y cuéntame que has encontrado al
respecto. Revisaremos tus notas, descubriremos las respuestas a tus preguntas y
buscaremos más alternativas.
Este paso emocionó a Mike. Temía los primeros dos pasos, pero este último ya quería
comenzar.
Media hora mas tarde Sam y Mike salían del estacionamiento de la iglesia. Mike tenía
en sus manos un cuadernillo dividido en tres partes, una para cada tarea.
CAPITULO 2
La cárcel del condado de Essex ejercía sobre Mike una atracción, algo en ese edificio,
la fachada, el cerco, la reja, cerrada para quienes estaban interesados en ella. Era un
efecto casi hipnótico sobre Sam cada vez que se aproximaba a ella. Algo de ese lugar
le daba escalofríos, aun en una tarde calurosa como la de hoy.
Mike estuvo callado las 30 millas que duró el trayecto, enfrascado en sus
pensamientos. Sam no se ofendió por eso. Realmente disfrutaba esos momentos que
pasaba en el carro, lejos del teléfono, de visitas inoportunas, sus mejores oraciones
eran en momentos como este.
Mike estaba renuente a venir, decía que no sabría que decir a alguien en la cárcel,
que no venia preparado y que los guardias no lo dejarían entrar por que él no era
ministro. Nada de esto conmovió a Sam, por el contrario, pensaba que si Mike estaba
llamado, no había tiempo que perder para involucrarlo en el ministerio. Las tareas
anteriores eran para que la mente de Mike comenzara a moverse en la dirección
apropiada, pero Sam había estado mucho tiempo en la iglesia y sabía que el ministerio
no era un asunto de la mente, el ministerio es acción. No importa que tan bien este
preparada la mente para ministrar, es la acción de ministrar la que logra cosas para el
reino de Dios.
¿Qué les voy a decir? Lo presionaba Mike. “Hace apenas dos horas te dije que Dios me
había llamado y esperas que tenga algo que decirle a delincuentes. No es justo.
“Ministrar en esencia, tiene poco que ver con lo que tengas que decir.” Respondió
Sam. “No quiero que digas nada hoy, sólo se amable, si alguien te pregunta algo,
contesta suavemente. Quiero que observes, que ores en silencio y que trates de sentir
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lo que los presos están experimentando. Ministrar es más un asunto de quién y qué
eres que de lo que dices.”
“Eso es lo que me molesta” Masculló Mike. ¡Se lo que soy! ¡No quiero que otra gente,
especialmente los prisioneros, lo sepan! Dios tiene mucho que hacer en mi antes de
estar listo para que otros miren a mi verdadero yo”.
Sam habló con amabilidad pero firme. “Entiendo tu miedo Mike, completamente, de
verdad. Es el miedo o la tentación que tendrás que enfrentar cada vez que Dios te
pida hacer algo para El. Entre más te acerques a Dios, Más te darás cuenta que no
estas listo para ministrar si esperas hasta que te sientas bien contigo mismo.
Cualquier carencia o error que el enemigo pueda traer a tu mente, la usará para
retardar la práctica de tu ministerio. No hay mejor momento para confrontarlo que
hoy.
¿Por qué no puedo esperar hasta mañana? Protesto Mike. “Puedo ver y platicar con
otra gente mientras tanto. Volvamos a la iglesia para orar, ¿Cuál es el apuro?
“El apuro” dijo Sam “es que Dios te ha llamado para ser ministro. El no llamó a la
persona que serás mañana, llamó a la persona que eres hoy. Cualquiera que sea la
preparación que tengas en el futuro, una cosa es constante: tu acción debe conducir
tu aprendizaje y no a la inversa.
Dios te llamó así como estas, para hacer lo que puedas hoy y para que te prepares
para hacerlo mejor mañana. Si no haces lo que puedes hoy, mas aprendizaje será
desperdiciado
Mike guardó silencio por algunos minutos. Sam estaba preocupado de haberlo
presionado demasiado. ¿Estaría ya en el ministerio si alguien lo hubiera presionado
tan fuerte como hoy? ¿Quién sabe?
Mike rompió el silencio. “Se que tiene razón, mi entrenador de fútbol solía decir lo
mismo. Nos miraba directo a los ojos antes de comenzar el juego y nos decía: ustedes
no saben todo lo que deberían saber de este juego, pero no serán probados sobre lo
que no saben; hoy serán probados en como desempeñan todo lo que les he enseñado.
Sólo salgan ahí afuera y háganlo. Creo que nunca había conectado eso con algo de la
vida real.
Sam miró con bondad a Mike, percibiendo la batalla que libraba dentro. Oró en silencio
y volteó a ver a Mike. “Lo harás bien”.
Esas fueron las últimas palabras que cruzaron antes de que apareciera la cárcel a poca
distancia.
Mike nunca había visto una prisión tan de cerca, nunca pensó que cruzaría la puerta
de una.
¿Es esto lo que los ministros tienen que hacer? ¿Cada cuánto vienes a este lugar?
“Hoy es mas bien una visita de rutina” Contesto Sam. “He estado visitando a este
prisionero desde hace un año. Su familia es de la iglesia en que servia antes en
Alberta. Cuando lo arrestaron en Londres y lo mandaron aquí, su padre me llamó y me
pidió visitarlo.
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¿Que fue lo que hizo?” Preguntó Mike, con los ojos bien abiertos.
“No sería apropiado que te lo dijera” Respondió Sam. Si el te lo dice déjalo que te
cuente. Lo mejor es no ser muy curioso, es mejor saber muy poco que mucho cuando
se trata de ministrar en la prisión.
¿Dices que esto es rutina, yo pensé que estar en la oficina y preparar los sermones
era rutina. Esto se ve como muy difícil. ¿Hay otra cosa que vengas a hacer aquí?
“Aproximadamente 3 veces al año un grupo de la iglesia ayuda en la capilla cuando
toca nuestro turno”, contestó Sam.
“Creo que estas personas tienen lo que se merecen, cometieron un delito y tienen que
pagar por ello.” Expresó Mike.
Sam se estacionó en el espacio para visitantes. Ignorando el comentario de Mike, le
dijo “Tomemos un momento para orar en la capilla antes de ver a Nathan. Esta
peleando una batalla difícil hoy. Necesitamos estar preparados para ayudarlo.
En la capilla Sam abrió la Biblia que estaba sobre el púlpito en Mateo 25 y le pidió a
Mike que leyera en voz alta desde el versículo 31.
Mike leyó “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con El,
se sentará sobre el tono de su gloria: y serán reunidas delante de El todas las
naciones, y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los
cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el
Rey dirá a los de su derecha: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado
para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de
comer, tuve sed, y me disteis de beber, fui forastero, y me recogisteis. Estuve
desnudo, y me cubristeis, enfermo y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento, y
te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te
recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y
vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeños, a mí lo hicisteis.”
Mientras las últimas palabras se apagaban en la capilla, Mike sintió algo que no podía
explicar con palabras, un sentimiento de temor reverencial mezclado con humildad,
algo nuevo y extraño en su ser. ¿Por qué nunca había escuchado estas palabras
antes? Había leído el evangelio lo suficiente, pero hoy parecía como si alguien
estuviera hablándole a él.
Sam tocado por la cercanía del Espíritu de Dios, oró: “Padre, úsanos para ayudar a
Nathan. Amén.”
Una hora más tarde caminaban hacia la entrada principal, ambos iban en silencio.
Nathan estaba tan contento de verlos. Sam apenas presentó a Mike, cuando Nathan
comenzó a vaciar su corazón a ellos. No hubo momento de preguntar quien era Mike o
por que estaba ahí, Nathan simplemente lo aceptó. Mike escuchaba y oraba en
silencio. Sam era toda compasión y comprensión. Sus palabras eran amables, llenas
de perdón y misericordia. A Mike le costaba trabajo reconocer en este Sam al
predicador condenando el pecado. ¿Es esto parte de lo que Dios le manda a hacer?
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¿Cómo podría él, Mike Wilson, el duro de corazón hablar con tanta ternura a un
criminal? Aquí si que Dios tendría que hacer un buen trabajo con él si quería verlo
hacer eso.
Mientras atravesaban un corredor por donde había celdas, perdido en sus
pensamientos, Mike se quedó de una pieza cuando escuchó que le llamaban por su
nombre., saltó y por poco tira a Sam.
¿Mike Wilson? Volvió a escucharse decir.
Mike miró hacia la celda que estaba a su derecha, de donde parecía venir la voz. Dio
un pasa hacia atrás por la sorpresa.
¿Stere? ¿Eres tú?
“Si, Mike, soy yo.” ¿Qué haces aquí? Pensé que estabas en el ejército o en la fuerza
aérea o algo así.”
“Estaba.” Le respondió Mike “Hasta hace dos semanas.”
¿Qué te trae aquí, a la cárcel? “Eres la última persona que pensé que vería por aquí.
Hola, predicador, no quise ignorarlo, es sólo que ví a Mike primero que a usted.”
Mike no había visto a su amigo Stere desde que partió a la universidad. Mike James,
conocido por sus amigos como Stere, había sido el mejor amigo de Mike durante toda
la escuela. Se conocieron en preescolar, su amistad continuó en la primaria,
secundaria y preparatoria. Siempre estaban juntos. Cuando jugaban fútbol en la
preparatoria, Stere comenzó a utilizar una droga para hacer crecer su musculatura,
Stere era el diminutivo de esteroides.
“Hola” Stere, saludó Sam, “No sabia que estabas aquí, de otra manera ya hubiera
venido a verte.
“Mi viejo guardó el secreto, creo.” Contestó Stere. “Siempre se avergonzó de mi”
Sam, sin saber que decir, dejó que los dos amigos retomaran la conversación.
¿Y bien Mike, que te trae por aquí, si es que no vienes a verme a mí?
Cuando Stere pregunto la primera vez, un momento antes, Mike esperaba que Stere
no volviera a preguntar. Pero no tuvo suerte. Tragó saliva y respondió.
“Creo que Dios me esta llamando al ministerio. Estoy aquí con el Pastor Sam porque el
piensa que debo acompañarlo.”
¿Quieres decir que Dios habló contigo? Preguntó Stere asombrado.
“Bueno, digámoslo así, pienso que eso es lo que Dios quiere que haga con mi vida. Es
una larga historia y hoy lo estoy probando.
Sam oraba en silencio, Mike estaba tomando su papel muy enserio.
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“Quisiera que El me hubiera dicho algo a mi,” Replicó Stere, “Siempre fuiste un
suertudo.”
¿Qué quieres decir con eso? ¿Yo un suertudo? Mike estaba totalmente asombrado.
“Así fue siempre, todo mundo lo sabia, Mike Wilson, nació con buena estrella. Casi
todos en la escuela querían ser como tú. No me sorprende que Dios te llamara. Parece
que siempre lo hizo”.
Esta era una respuesta completamente inesperada. La conversación no iba por el
rumbo que Mike esperaba cuando respondió la pregunta de Stere. Todo lo que Mike
esperaba era una respuesta rápida y una escapatoria igual. De pronto estaba en la
mitad de una conversación que no era fácil. ¿Dónde podría esconderse?
Pensó a conciencia en la tarea que Sam le encomendó.
“Stere.” Dijo Mike, “Estoy considerando la posibilidad de prepararme para convertirme
en un ministro. Partiendo de lo que tu conoces de mí, ¿Crees que yo reúno los
requisitos para ser uno de ellos?
¿Me preguntas a mí? Le contesto Stere. “Yo creí que no te dedicarías a otra cosa que
no fuera eso. Claro que reúnes los requisitos. Todos los chicos sabíamos que tú eras
mejor que nosotros. Lo gracioso es que tú no lo supieras. Te esforzabas tanto por ser
una persona común y corriente, mientras nosotros nos esforzábamos por ser
extraordinarios, así como tú. Nunca lo había pensado de esa manera hasta hoy, por
eso todos te admiraban. ¡Eras mejor que todos nosotros, pero nunca actuaste como si
lo supieras!
Sam estaba atónito. ¿Acaso Stere estaba hablando del mismo Mike Wilson que la
iglesia decía conocer tan bien?
Mike seguía asombrado. Otra respuesta para la que no estaba preparado. Continuó
con su segunda pregunta.
¿Conoces algo acerca de mí, Stere, que pudiera hacerme mal candidato para el
ministerio?
¿“No estas hablándome en serio verdad Mike”? Me refiero a que pidas mi opinión. No
estoy calificado para responder acerca de eso.
“Tu has sido mi mejor amigo por años,” Contestó Mike, “valoro tu opinión.”
¿Te acuerdas el año que ganamos el campeonato de fútbol del condado? Comenzó a
decir Stere, parecía que cambiaba de tema.
¿Cómo olvidarlo? Se río Mike. “Que tiempos aquellos”
¿Te acuerdas cuando ganamos en el condado de Essex? ¿Cómo el entrenador Johnson
arreglo un juego con los campeones de la ciudad de Windsor? Fuimos a ese juego
creyéndonos campeones y salimos como perros apaleados. ¡No estábamos en la
misma categoría! No debimos haber jugado contra ellos. El entrenador nos lo dijo en
el autobús, cuando volvíamos a casa. Debimos haber terminado la temporada cuando
ganamos en nuestra liga. No podíamos competir a ese nivel.”
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“Eso nos bajó los humos” ¿No crees? Contestó Mike.
“Tal ves no lo sabes Mike, pero tu eras así. Estabas en una categoría diferente al resto
de nuestros amigos. Te divertías con nosotros, jugabas con nosotros, pero no eras
uno de nosotros totalmente. Tenias un sobre nombre también.
Mike no lo sabía. Guardó silencio, mientras que Stere continuaba.
Un día, cuando teníamos como quince años, fuiste a mi casa. Cuando te fuiste, mí
mamá me dijo ¿Por qué no puedes ser como él? Refiriéndose a ti. Mike esto, Mike
aquello, me decía. Solía decir que tú eras como Pat. Boone, un cantante de los años
cincuenta. Algunos chicos se enteraron y te llamaban Pat a tus espaldas. Un día mamá
dijo que Pat. Boone había dejado de cantar para dedicarse al ministerio, y que
probablemente tú harías lo mismo algún día. Quizás comenzaste haciendo algo
diferente pero eventualmente llegaste a esto.
Todo era tan inesperado, Mike no sabía si continuar la conversación o salir de ella.
¿Cómo era posible que Stere, su amigo de tantos años, pensara de esta manera y
nunca le hubiera dado ni una pista? ¿Sería que él, Mike Wilson estaba tan centrado en
sí mismo que nunca se dio cuenta de que su amigo sentía y pensaba de esta manera?
Le haré una pregunta más, pensó, y cambiaré el tema. ¿Hay algún consejo que
quieras darme acerca de convertirme en ministro?
Stere lo pensó un momento, antes de contestar. “Nunca fui muy bueno escuchando
los consejos, por eso tú estas de ese lado y yo de este. Tengo miedo de dar algo que
nunca pude tomar. Pero hay algo de lo que quise hablarte por muchos años. Cuando
era pequeño, a veces en las noches lloraba por eso. Nuestro hogar era tan diferente al
tuyo, nuestra vida, nuestro mundo, todo era tan vacío, mientras que el tuyo parecía
tan completo. No es que tú fueras rico o algo así. Nosotros teníamos la mejor casa,
escuché decir que papá tenía el mejor sueldo de los alrededores. Íbamos a la iglesia
mas grande, teníamos las relaciones sociales correctas.”
“No se como decirlo exactamente,” continuaba Stere, “pero creo que tiene que ver
con tu vida en la iglesia, con tu fe. Nosotros solo orábamos en la iglesia, y asistíamos
a ella en navidad y en la pascua. En tu casa parecía que siempre estaban orando y
asistiendo a la iglesia. Era como si Dios fuera parte de tu familia. El estaba incluido en
todo. Hoy dices que conoces a Dios y que te habla. No tengo una razón para dudar de
eso. ¿Podrías preguntarle algo por mí? No espero que tengas la respuesta ya, apenas
estas comenzando.
Pero cuando te conviertas en un ministro, ¿Podrías preguntarle si hay alguna forma de
que alguien como yo, pueda cambiar y convertirse en alguien como tú? Si es que hay
alguna forma, ven y dímela, si es que hay alguna forma, entonces conviértete en el
tipo de ministro que pueda mostrarle a la gente como yo como se hace.”
Mike estaba sin habla. Nunca había en todo este tiempo había conocido lo que estaba
en la mente de Stere. Todos esos años vacíos que Stere vivió, mientras que él, Mike,
estaba tratando de escapar de la llenura de su fe. Dios perdóname, pensó, porque
nunca compartí mi fe con Stere, la acumulé como un avaro, despreciándola aun
cuando la tenía
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Fue Sam quien aprovechó ese momento. Dándole un folleto del evangelio, le preguntó
si podía orar por él en ese momento. Justo cuando dijo amén, escuchó la voz del
guardia por el intercomunicador anunciando el fin de la hora de visita. Prometiendo
volver la siguiente semana, Sam y Mike se encaminaron hacia la salida.
CAPITULO 3
Los primeros cinco minutos de regreso a Hilburn, fueron en silencio. Seria difícil saber
quien era el mas sorprendido, si Mike o Sam.
Sam estaba confundido. Todos en la Iglesia Nazarena de Hilburn pensaban que Mike
era un malvado de corazón duro. Se había ganado su reputación a través de los años
por su rebelión contra de sus padres, su iglesia y su comunidad. Y su amistad con
Stere James, quien era visto como un drogadicto, vino a confirmar la reputación de
Mike.
Ahora Stere decía con tal convicción que Mike no era como los otros chicos. ¿Había la
gente juzgado mal a Mike? ¿Y él, Sam Duncan también?
Mike estaba confundido. Sentía que nunca estaba a la altura de lo que la gente
esperaba de él. Domingo tras domingo había asistido a la iglesia y regresado
sintiéndose sucio y culpable. Comenzó a sentir el estigma de la gente de la iglesia
desde que ingresó a la secundaria. No recordaba como empezó, solo había estado
allí.
Había dado por hecho que Stere y los otros que estaban en la escuela, tenían la
misma percepción de él. Descubrir ahora que Stere y aparentemente sus otros
compañeros, lo veían de una forma completamente diferente parecía impensable. ¿Era
que él, Mike Wilson, se había mal juzgado asimismo, o eran ellos quienes lo juzgaron
mal? ¿Quién era él realmente? ¿Era el Mike que él y la iglesia pensaban que era o el
Mike que sus amigos pensaban que era? Parecía no saberlo y esa incertidumbre le
causaba ansiedad.
Y para complicar las cosas todavía más, ¿Cuál era el Mike al que Dios estaba
llamando?
Sam rompió el silencio. “Y bien Mike, ¿Qué piensas de tu primer llamado pastoral?
“Realmente no se que pensar.” Contestó Mike. “Ahora estoy mas inseguro que nunca
acerca de lo que Dios quiere que haga.’
¿“Qué piensas de lo que Stere dijo,”? ¿Sabe lo que esta hablando? Es decir, acerca de
lo que tus otros amigos pensaban de ti.
“No lo se.” Dijo Mike con suavidad. “Stere era de los que parecían saber lo que la
gente pensaba. El prestaba más atención que muchos. Le hacíamos bromas por eso.
Stere nunca hablaba mucho, pero cuando lo hacia, la gente se asombraba de cómo
rápidamente llegaba al corazón del asunto. No se que pensar ahora”
¿Cuántos de tus amigos viven en Hilburn todavía? Preguntó Mike.
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“No tengo idea, estuve fuera por cuatro años” Contesto Mike.
¿Puedes averiguar? Insistió Sam. Dijiste que no conocías a cien personas. ¿Cuántos
había en tu equipo de fútbol?
“Como 44 aproximadamente” Contestó.
¿Cuántos se graduaron en tu generación? Continuó Sam.
“Como 128, si mal no recuerdo, ¿A dónde quieres llegar?
“Tú eras la estrella en el equipo de fútbol y de hockey, ¿Cierto?
“Si, podría decir que si.” Contestó Mike, un poco halagado.
¿Cuántos maestros había en la escuela? Insistía Sam.
“Como 35 contando al director y a los de la oficina,” respondió Mike,
“Podría decirse que todos en el pueblo te conocen, al menos conocían de ti en esos
días.”
¿Qué es lo que planeas?
“Creo que tienes trabajo que hacer, Mike. Parece que las respuestas de Stere te
tomaron por sorpresa. Debo admitir que a mi también. Me asombró que tú le hicieras
esas preguntas si apenas te había dado la tarea. Sus respuestas me han hecho creer
que tienes mucho que aprender de quién has sido hasta hoy. No hay mejor lugar para
empezar que la gente que te he mencionado.”
“Ese es el problema, no quiero ir a remover el esas relaciones. Hay mucho que
quisiera olvidar. Stere era mi amigo, tal vez no fue objetivo del todo. También tengo
enemigos, y quizá tengan diferentes respuestas”
.
“De eso no me cabe la menor duda.” Replicó Sam, “así es la vida, especialmente la
vida pública. Un ministro es una figura pública y toda figura pública tiene amigos y
enemigos. Algunos de tus enemigos aparecerán más tarde en escena, los tendrás
mientras haces tu trabajo. A unos los heredas y a otros te los ganas, eso es parte de
vivir a la vista del público.”
“Todo niño, todo joven comete errores,” continuaba Sam. “Yo lo hice, tu lo hiciste.
Muchos de estos errores son triviales, o lo parecen ser. Algunos errores, sin embargo,
tienen un efecto doloroso y devastante sobre la gente que nos rodea. Creo que lo
mejor es exponerlos cuando suceden. El segundo mejor momento es ahora, es mejor
ahondar en ellos y hacer una restitución, si es posible, a que salgan después, cuando
te llenarían de vergüenza a ti, a tu familia, y si eres ministro, a tu iglesia. El mejor
lugar para empezar es en casa, con la gente que te conoce mejor”.
Mike se quedó serio y pensativo. Stere tenia razón, pensó, nunca me metí en cosas
verdaderamente malas. No hay nada que no pueda enfrentar. Respondió en voz alta
“Comenzaré mañana, se que Dios me guía, así que no puedo fallar. Pero necesito su
ayuda. Yo no hubiera venido si usted no hubiera insistido tanto. ¿Pasan cosas así a
menudo?
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¿Cómo? Dijo Sam, sin comprender la conexión que Mike había hecho.
“Parece que sabías que Dios quería que viniera contigo hasta aquí, y vine. Ahora se
que era la voluntad de Dios.” ¿Pasa eso seguido cuando eres ministro?
Ahora era Sam quien se sentía inquieto. En su corazón sabía que la razón por la que
insistió era mucho más modesta, que el crédito que Mike le daba. Al menos parte de
su motivación fue porque quería que Mike se diera cuenta desde el principio lo difícil
que era ser ministro. ¡No todo es gloria, poder y prestigio! Es hacer muchas cosas que
de otro modo no harías. Que mejor oportunidad de mostrárselo que ir a una cárcel.
Más nunca se le ocurrió pensar que podía ser la voluntad de Dios. Su respuesta fue
modesta.
“Cosas como estas se hacen evidentes cuando miras hacia atrás, pero rara vez cuando
miras a futuro. Yo no sabía momentos atrás que Dios mostraría que hice lo correcto.
Sólo sentí, por muchas razones, que debías comenzar con la actividad pastoral
inmediatamente. Así que te incluí en lo que estaba por hacer. Yo tenía que ir hoy, no
es precisamente mi parte favorita del pastorado, pero me comprometí a hacerlo. El
que me acompañaras, parece ser, si vemos para atrás, que era un cita con Dios.” ¡Esa
parte es la que siempre sucede!
“Recuerdo que una vez predicaste acerca de eso.’ Respondió Mike, “de alguna parte
de Romanos, creo. Dijiste que todas las cosas que les pasan a los cristianos son para
bien, o algo así. Me impresionó, y lo creí., por un tiempo funcionó muy bien, pero
después las cosas se pusieron malas para mi y dejé de creer. Tal vez es tiempo de
retomarlo por segunda vez.
“Romanos 8:28,” contestó Sam, solícito. “Léelo hoy por la noche y hablaremos de eso
en la mañana.”
El viaje de regreso a Hilburn, se fue en un instante. Mike entró al estacionamiento de
la iglesia, justo frente al edificio de departamentos donde vivía Mike.
Mike tomó una pluma y escribió la cita bíblica. Volviéndose a Sam le preguntó ¿Harás
un espacio para mi mañana entonces? Tengo tanto que aprender.
“Por qué no vienes a las 7:30 en la mañana y me acompañas en mi tiempo de oración.
Estaré en la oficina. Podemos planear algo después.
“Siete y media,” dijo Mike, “ahí estaré, nos vemos”
Sam hizo la invitación sin pensarlo realmente. Tenía la sensación de que estaba siendo
arrastrado hacia algo que desembocaría no sabia donde. ¿Estaba preparado para esto?
A él le gustaba tener control sobre su itinerario. Sus siete años de pastorado le habían
permitido desarrollar una rutina cómoda. Trabajaba eficientemente y lograba hacer
mucho planeando sus días y protegiendo sus horarios. Reuniones sin horarios
previamente determinados, aun con la junta, estaban fuera de cuestión. Sam tenía un
horario para todo tipo de cesiones subordinado a su vida de oración, que era la piedra
angular de su vida, después de la Biblia, por supuesto seguía su agenda. ¿Cuánto
tiempo le dedicaría a Mike?
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El sol se estaba ocultando cuando entró a la cochera de su casa. Había llegado unos
minutos tarde para cenar, Cindy lo entendería, especialmente porque era algo que
raramente sucedía. El vivía bajo horarios. ¿Cómo incorporaría a su agenda los eventos
de hoy, o como la cambiarían?
CAPITULO 4
Cuando los niños se fueron a la cama y se durmieron. Sam y Cindy tenían la
oportunidad de hablar. Cindy estaba en la sala leyendo un libro cuando Sam entró a la
sala con dos tazas de café. Cuando la casa quedaba en silencio y las actividades
cesaban, acostumbraban compartir los momentos finales del día con café.
Cindy había estado callada durante la noche, como si algo le molestara. Becky y Mark,
de siete y ocho años respectivamente, no lo notaron, pero Sara, la mayor, de doce,
sentía la tensión.
Cuando Sam fue a arropar a Sara, después de orar ella le preguntó si todo estaba
bien. Sam la besó y le aseguró que sí.
“Es viernes,” le explicó, sonriendo. Tu trabajo semanal ya acabó, el mío disminuye el
domingo en la noche, no terminé de hacer todo lo que debía hacer hoy. Así que estoy
casi en el limite, pero no es nada para preocupar a tu hermosa cabecita”.
Sara aceptó su explicación sin preguntar más y se preparo para dormir. Veinte
minutos más tarde, Sam estaba entrando en la sala con dos tazas de café.
“Escuché que Mike Wilson volvió al pueblo,” comenzó a decir Cindy. “Que estuvo
contigo en la tarde.” ¿Problemas?
Sam estaba atónito. ¿Cómo podía saber eso? ¿Y quién podía haberle planteado que el
regreso de Mike significaba problemas?
¿Es eso lo que te preocupaba en la cena? Preguntó Sam.
“Si” Respondió.
“Bueno, Mike esta de regreso y sí, pasó un poco de tiempo conmigo, pero no creo que
eso tenga que significar problemas.”
Entonces ella dijo, “La sra. Moors llamó como a media tarde. Vio que recogiste a Mike
frente al hospital, y que su hermana, que vive fuera del pueblo, los vio cuando iban
para la cárcel. Ella dijo que ibas a la cárcel porque todos los viernes lo haces. También
dijo que MIke estaba contigo porque lo expulsaron del ejército y que por algún acto
delictivo estaba siendo enviado a prisión y que tú te ofreciste a llevarlo. ¡Hay Sam,
pobres de Hill y Kathy, ya les ha causado tanto dolor!
¡La señora Moors otra vez! ¡Increíble! Rugió Sam riéndose. Casi derramando el café.
Tomó aliento y volteó a ver a Cindy. “Lo siento cariño, pero una pequeña parte es
verdad y todo lo demás especulaciones. ¡Parece que el único deporte que hace es
saltar a conclusiones! Sí quizá vio a Mike parado frente al hospital y conmigo rumbo a
la carcel, pero no paso nada como eso.”
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¿Por qué no haces algo acerca de esa mujer? Contestó Cindy con disgusto. “Siempre
esta observando pero nunca ve nada como realmente es. Prácticamente no podemos
dar un paso en este pueblo sin que ella o una de amiguetes nos vea y tuerza las cosas
y las haga ver como no son.”
“Bueno, ella puede ser un dolor de cabeza a veces” Admitió Sam. “Pero no es tan
mala, a veces es muy servicial”.
“Por qué no puede simplemente ignorarnos” Continuó Cindy. “Mi vida no es tan
interesante y me molesta que siempre este espiándote también a ti.”
“No es que me espíe exactamente” Se reía Sam. Siempre es de apoyo en la iglesia y
su información es a veces muy útil. Aquella noche cuando el muchacho Thompson
tuvo el accidente, lo supe hasta que ella me llamó. Llegué primero a la sala de
emergencias que los padres del chico. Ahora no pierden ningún domingo el servicio.
“Ya lo se.” Dijo Cindy. “Debo ser mas tolerante. ¿Qué fue lo que hizo a Mike regresar
entonces? Preguntó Cindy.
Sam le contó la historia, desde que Mike lo llamó por teléfono hasta que quedaron de
verse a la siguiente mañana. Cindy escuchaba con los ojos bien abiertos, sin poder
creerlo.
“Dios esta en esto Cindy. Tampoco yo estaba seguro de que Mike pagaría el precio
para hacer lo que Dios le ha llamado hacer; pero estoy seguro de que tiene un
llamado. Algo profundo y espiritual esta sucediendo con Mike Wilson. Parece increíble,
pero es real. Estoy seguro.
“Como puedes estar seguro en un día.” Protestó Cindy. “El hecho de que haya vuelto
es la prueba de que no puede comprometerse con nada. Primero la universidad, luego
la milicia, ¿Qué te hace pensar que no renunciará también a esto?
“Lo forcé mucho hoy.” Confesó Sam. “Estaba tan incrédulo como tú, pero algo pasó, y
creo que Dios tienen que ver con ello.
“Lo estas tomando muy en serio, verdad.” Respondió Cindy. ¿Por qué?
¿Recuerdas la semana pasada cuando hablábamos de los problemas que teníamos en
la iglesia? Dijo Sam. “Nos preguntamos si era tiempo de dejar Hilburn y aceptar una
iglesia en otro lugar. Estamos de acuerdo en que no queremos irnos, pero
reconocemos que hay señales de que un cambio no vendría mal, para nosotros y para
la iglesia.”
¿Cómo olvidarlo? Respondió Cindy. No he dormido bien, sabes que no me gustan los
cambios.
“Esa noche,” Continuó Sam, “le pedimos a Dios que nos diera una clara indicación de
lo que hacer. Hablamos de que esa indicación podrían ser varias cosas, ¿Te acuerdas?
“Claro,” contestó Cindy en son de broma. La primera era un alivio a nuestra situación
financiera; un aumento de salario o un tío rico que muriera y nos heredara, una cura
milagrosa para nuestro carro...y esas cosas.
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Sam se rió, ninguno de ellos tenia un tío rico.
“La segunda,” continuó, “era que pudieras seguir estudiando sin tener que pagar. La
tercera era el surgimiento de un proyecto nuevo que te comprometiera en este lugar.
Alguna manera de prueba que no esta uno patinando sobre las llantas”
“También pensamos que una señal para mudarnos seria que recibiéramos el llamado
para ir a otra iglesia. Continuó Sam.
¿No te parece que el regreso de Mike tiene que ver con esto?
“Podría ser una nueva oportunidad para la comunidad.” Respondió Cindy. “Pero no en
la iglesia. Dudo que reciban a Mike con los brazos abiertos. No están listos para recibir
al hijo prodigo, especialmente a Mike Wilson.
“Bueno, quizá, ese es el punto, respondió Sam. “He pensado por algún tiempo que si
hay algo que combatir en esta iglesia es su espíritu de falta de perdón. Quizá Dios a
vuelto a Mike con un llamado en su corazón, para forzar a la iglesia a cambiar su
actitud.”
Cindy se quedó pensativa. Antes de hablar:
Esto puede traer problemas. Hill y Kathy se sentirán complacidos eventualmente, si
esto resulta ser el plan de Dios. No quisiera decirlo pero a mucha gente no le gustará
saber que sus predicciones acerca del futuro de Mike están equivocadas.
Sam escogió sus palabras cuidadosamente. “De lo único que no estoy seguro hasta
este momento es si estoy listo para hacer los cambios necesarios para ayudar a Sam.
Eso significaría cambiar la manera en que hago las cosas, mi itinerario y mis
hábitos de trabajo, para hacer tiempo para Mike. Tener un discípulo consume mucho
tiempo. No creo que él lo logre sin mi ayuda.
Cindy esperó un momento antes de contestar.
“Creo que nadie puede tomar esa decisión por ti. Si tú crees que es lo que debes
hacer, entonces no veo otra opción, ese es tu llamado, ayudar a las personas a
convertirse en lo que Dios quiere que sean. Si Mike puede probar que Dios lo esta
llamando, y que no esta escapando de alguna otra responsabilidad, creo que es tu
deber ayudarlo.”
“Ya lo se,” Dijo Sam. “Pero me pregunto si no será mejor para él comenzar en otro
lugar, en algún lugar donde no tenga un reputación, donde la gente no lo conozca y
tenga prejuicios contra él. Quizá la mejor forma de ayudarlo es decirle que termine su
educación.”
¿Estas diciendo eso porque es lo mejor para él o para que no te saque de tu rutina?
.
Sam se quedó asombrado de que Cindy lo dijera tan directamente. Nunca habían
usado esa palabra antes aplicada a sus vidas en Hilburn. ¿Estaba él tratando de
esquivar la oportunidad de salir de la rutina? ¿”Estoy en una rutina”? preguntó Sam.
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“Eres muy bueno para usar las palabras, Sam,” le dijo Cindy gentil pero con firmeza.
“Solías usar las palabras para revelar tu corazón y tu pasión a la gente. Cuando
hablabas, brillabas con un fuego por las cosas que creías. Tus palabras fluían y la
gente sabía que te movía. En los dos últimos años pareces haber cambiado. Sigues
siendo bueno con las palabras, pero parece que las usas para construir una armadura
que proteja tu corazón para que no te hieran. Comenzaste a esconder tus
sentimientos cuando predicas en lugar de mostrarlos.”
¿“Te acuerdas de la foto de tu abuelo,” seguía diciendo, “la que le tomaron en la
trinchera en Francia durante la segunda guerra mundial? Tenía la misma edad que tú
cuando nos casamos.”
¿”Recuerdas como sonreía, celebrando con los otros hombres que la guerra había
acabado? Escribió la palabra salvo en la foto antes de mandarla a su madre. A veces,
Sam, cuando te miro en el pulpito ahora, pienso en esa foto. Todo tu ser parece decir
que estas mejor salvo antes que abrir tu corazón y probar algo nuevo. Cuidas tus
palabras para esconder tus sueños, eres tan bueno en eso que la mayoría de la gente
no lo nota, pero, Sam...creo que estas en una trinchera peleando para que no te
hieran.”
¡Sam sintió como un aguijón! Las palabras de Cindy eran tan reales. ¿Por qué no lo
había notado antes?
“Creo que la iglesia cambiará su forma de pensar acerca de Mike eventualmente,
cuando demuestre que lo merece,” continuó Cindy. No quisiera decirlo pero ser un
líder no es ser como un cristiano. Ser cristiano es un asunto de gracia, sin obras, ser
un líder es mayormente obras sin gracia. Tienes que ganarte el derecho de ser líder,
probarte a cada paso del camino, y Mike tiene mucho que demostrar.
“Nunca lo había visto de ese modo,” contestó Sam, a la defensiva, pero tienes razón,
quizá por eso me he vuelto tan cauteloso.”
“Si trabaja duro,” continuó Cindy, “creo que hay gracia suficiente en los corazones
como para darle una oportunidad. La pregunta es Sam, ¿Y tú? ¿Estas a dispuesto a
tomar el riesgo, a cambiar tu agenda, para ayudarlo a convertirse en lo que Dios lo
esta llamando a hacer? Si tú no lo haces, no lo logrará, es así de sencillo.”
“Eso es mucha responsabilidad sobre mí, ¿cierto?” Replicó Sam a la defensiva. “Si Dios
lo llamo, es trabajo de Dios prepararlo. Yo puedo ayudar, pero no tomare la
responsabilidad por él.”
“No creo que tu seas responsable por él exactamente,” dijo Cindy. “Pero creo que si
tienes una responsabilidad para con él. Hay una diferencia. Parece que ya comenzaste
con ese acto de responsabilidad cuando le diste las tareas que tiene que hacer y lo
llevaste a la cárcel.
Lo que estamos discutiendo hoy, es si tu vas a seguir en ello. Eso sólo tú lo puedes
saber. ¿Estas tu dispuesto a pagar el precio de ayudar?
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Lección 2: EXPERIENCIA CUIDADO PASTORAL
Deberes para esta lección
• 8-10 reportes de ministerio
• Presentar un reporte
• Plan modular
• Guia de Funciones Ministeriales actualizada
Learner Objectives
Al finalizar esta lección, los participantes serán capaces de
• predicar la palabra
• equipar a los santos para el trabajo del ministerio
• administrar los sacramentos
• preocuparse por la gente por medio de visitas pastorales, particularmente al
• enfermo y al necesitado.
• consolar a los que están de luto
• corregir, amonestar y alentar, con gran paciencia y cuidadosa instrucción
• buscar por todos los medios, la conversión de los pecadores, la entera
• santificación de los convertidos, y edificar a la gente de Dios en la mas sagrada
fe
Tareas
Completar 8-10 experiencias ministeriales listadas en el compendio con el reporte
correspondiente de cada una
Presentar una de las experiencias. La presentación debe durar 8-10 minutos y se
hará en la siguiente lección. Deberá seguir el formato del reporte que selecciones.
Incluya el por qué escogió esta experiencia.
Guia de funciones minsteriales –páginas 135-36
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Recurso 2-1
EL RESULTADO DESEADO DE LA PREPARACION
EDUCATIVA
Para el ministro, “que quiere ser” los resultados esperados son expresados en:
1. amar a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerza, y al prójimo como a
uno mismo como esta expresado en la santidad cristiana.
2. una profunda espiritualidad y un sentido de perseverancia en el llamado de
Dios
3. existir como persona en relación a la comunión de fe.
4. integridad y honorabilidad incuestionables
5. compasión, paciencia y perseverancia
6. autodisciplina y autocontrol
7. humildad, gentileza y sensibilidad para con otros
8. pasión y valor
9. sabiduría y discernimiento
10. visión y compromiso
Para el ministro “lo que debe saber” el resultado deseable que debe tener:
1. conocimiento verdadero de las sagradas escrituras y métodos de interpretación
2. un claro entendimiento de la teología cristiana y especialmente el lugar que la
santidad cristiana ocupa en ella.
3. conocimiento sólido de la historia de la iglesia cristiana y su misión a través de
los siglos
4. conocimiento de la teología Wesleyana, su herencia y sus tradiciones
5. conocimiento de practica de las disciplinas de la vida espiritual
6. comprensión y entendimiento del significado, formas y maneras de la adoración
cristiana en comunión con la fe
7. una comprensión del personal cristiano y de la ética social
8. conocimiento de la teoría de la comunicación y habilidades, especialmente de
predicar y enseñar
9. una clara comprensión de la dinámica del liderazgo de servicio cristiano,
administración de iglesias locales, modelos de misión y ministerio. Las
similitudes y diferencias de modelos seculares de liderazgo.
10. conciencia de las desigualdades de la condición humana personal y social
11. entendimiento de la dinámica de la vida humana, los grupos de la iglesia y la
sociedad, incluyendo el matrimonio y la familia
12. conocimiento de la historia del hombre y la cultura, particularmente desde el
contexto del ministro.
13. conciencia de las tendencias culturales y las influencias en la sociedad
contemporánea, incluyendo el pluralismo religioso
14. conocimiento de la operación de la política y práctica de la Iglesia del Nazareno
15. conciencia del marco legal social en que la congregación funciona
Para el ministro “el que hacer” deseado como resultado es:
1. un modelo de vida que refleje a Dios
2. oración constante por su vida personal, familiar y el desarrollo congregacional
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3.
4.
5.
6.
7.
actuar con integridad y honorabilidad en todas sus relaciones
responder a otros con el amor de Dios
guiar a la gente de Dios en adoración, misión y servicio
equipar a los santos para el trabajo en el ministerio
predicar la palabra de Dios con claridad en una vestimenta culturalmente
apropiada
8. enseñar de palabra y de ejemplo
9. evangelizar al perdido, alimentar al rebaño
10. articular claramente la misión de la congregación y la iglesia
11. ministro de las desigualdades de las personas y la sociedad
12. comunicar la verdad en amor
13. escuchar con cuidado y discreción
14. facilitar el ministerio de la gente de Dios a nivel local
15. organizar la congregación local como sea necesario y apropiado
16. señalar la efectividad de los planes y programas
17. adquirir habilidades en tecnología o medios de comunicación esenciales para el
ministerio y misión
18. perseguir aprender durante toda la vida
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Recurso 2-2
Cuidado Pastoral
En pares seleccione cuatro de los modelos escriturales de cuidado pastoral y
discutan lo siguiente:
1. ¿Cuál es el contexto del pasaje de la escritura? ¿Cómo impactó a los
primeros oidores?
2. ¿Cómo habla este pasaje hoy a los ministros?
3. ¿Cuáles son las aplicaciones para ti?
Modelos escriturales de cuidado pastoral
• Pastores descuidados. Ezequiel 34:1-10
• Cuidando del necesitado. Mateo 9:11-13
• El cuidado expresado a través del amor. 1 Corintios 13:1-7
• Preparación y exhortación al cuidado 2 Timoteo 4:1-5
• Cuidado del cuerpo de Cristo. Efesios 4:11-16
• El cuidado auténtico da frutos. Mateo 7:18-23
• Cuidado de alcanzar al perdido. Santiago 5:19-20
• El cuidado expresado a través de nuestro carácter y conducta. Filipenses
2:1-16
• El cuidado expresado a través de la oración pastoral 1 Tesalonicenses 3:10,
13, 5:19-24
• Cuidado pastoral. Hechos 20:27-31
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Lección 3: Experiencia de Adoración
Deberes para ésta lección
Entregar de 8-10 informes ministeriales
Presentación de un informe
Guía de Funciones Ministeriales actualizada
Propósito de la Lección
Al terminar ésta lección, los participantes podrán
• describir los elementos escenciales de la adoración
• identificar aquellos componentes de la adoración que resonarán bien con la
congregación del siglo 21
• explicar cómo preparar el corazón de un ministro.
• reconocer los peligros de no preparar el corazón; para el individuo y para la
congregación
• explorar lo que puede distraer al ministro de la adoración. (El servicio
dominical, su caminata diaria, etc.)
• definir adoración
• discutir el valor de la los laicos en la adoración y describir como pueden ser
incorporados los laicos.
• reconocer el valor de los temas de adoración
• discutir el diseño de los diferentes tipos de música
• entender la necesidad de una planificación adecuada en "arreglar las piezas"
para los rituales
Asignaciones de tareas
Complete 8-10 de las experiencias ministeriales que se encuentran en la lista
dentro del programa de estudio y entregue el informe correspondiente para
cada una.
Prepare una presentación para cada una de las experiencias. La presentación
debe ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La
presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya
seleccionado.
Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia.
Actualize La Guía para Funciones Ministeriales páginas 135-36.
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Recurso 3-1
Definiciones de Adoración
Las definiciones de adoración pueden incluír:
Un encuentro con Dios, o estar en la presencia de
Dios
Una respuesta activa a Dios por medio de la cual
declaramos Su valor.
La adoración es Dios revelándose a sí mismo a
nosotros a través de Cristo, y después nuestra
respuesta a esa revelación.
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Recurso 3-2
La Adoración Congregacional Genuina
• Tiene que suceder en el corazón del líder de adoración.
El líder no puede sacar la adoración de la congregación.
El líder debe guiar a la adoración con su propia
adoración a Dios mientras dirige.
• La adoración centrada en Dios es cuando Dios es la
audiencia, la congregación se convierte en actores, y el
líder de adoración es el apuntador para que nosotros
adoremos a Dios.
• La adoración centrada en la persona es lo contrario de
ésto,cuando los líderes de adoración son vistos como
actores, la congregación es la audiencia y Dios queda
fuera del cuadro.
•
El pastor toma una parte muy importante en la
adoración con su participación y su expresión.
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Recurso 3-3
Ejemplo de Un Llamado al Altar
Recurso para las funciones ministeriales W-202
1. Fin del mensaje en Rev. 3:20
2. “Puestos en pie, por favor, incline su cabeza mientras
oramos. . . Amen.”
3. Invitación
Inmediatamente
Autoritativamente
Específicamente
Urgente
“En sus himnarios, vaya reverente y quietamente al himno
#399, ‘Tal Como Soy" como nuestro himno final, #399. Ésta
noche, ha escuchado a Jesucristo llamando a la puerta de su
corazón y ahora usted necesita abrir la puerta. Atraviese los
cuartos de su corazón ahora mismo e invítele a entrar Para
mostrar que lo dice en serio, le pido que salga de su asiento,
camine hasta este altar (apunta), arrodillese, diciendo las
palabras de nuestro último himno #405. "Bendito Cristo, heme
aquí", Yo abró la puerta de mi corazón oara que entres.
Comprenda que no está viniendo a unirse a está iglesia. Aunque
la membresía de la iglesia es importante,usted está viniendo
para abrirle la puerta de su corazón a Cristo. Sencillamente
salga al pasillo, venga a éste altar, arrodillese y ore. Su oración
no tiene que ser elocuente, ni necesita usar palabras grandes -
solamente que salgan del corazón, -}" O Dios, estoy
arrepentido de haberte desobedecido y descuidado. Me aparto
de eso. Te abro la puerta. Entra, Jesús, ahora mismo.’ Y Jesús
dijo, ‘Si alguno viniere . . . abriere la puerta, entraré a él.’
Venga a Cristo ahora mientras cantamos la primera estrofa.”
(Indíquele al director de canto mientras dice está última frase.)
(Cante una estrofa.)
Positivamente
“Varias personas han venido al altar, diciendo, ‘Bendito Cristo,
heme aquí.’ Usted también quiere venir a Cristo, ¿verdad? Su
oración en este altar puede ser sencillamente: ‘O Dios,
perdóname. Me aparto del pecado. Te accepto, Jesucristo.’
Mientras cantamos la segunda estrofa, pase, arrodillese, y ore.”
Usted también quiere venir a Cristo, ¿verdad? Su oración en
este altar puede ser sencillamente: ‘O Dios, perdóname. Me
aparto del pecado. Te accepto, Jesucristo.’ Mientras cantamos la
segunda estrofa, pase, arrodillese, y ore.” Una nota Final de
Victoria
(Cante la segunda estrofa.)
Positivamente
“Usted sabe que debe pasar, pero se siente un poco apenado. Él
fue hasta la cruz por usted. ¿Es mucho para usted venir hasta el
altar por Él? A todos los dicipulos que Jesús llamó, los llamó
publicamente y esperaba que, delante de sus seres queridos y
amigos, le siguieran. Entendemos ésto - muchos de los que
estamos aquí hemos aceptado a Cristo publicamente. Este altar
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es un lugar donde usted puede orar y donde nosotros le
ayudaremos a orar para que acepte a Cristo en su corazón.
Vamos a cantar la última estrofa, Así es que si quiere aceptar a
Cristo esta noche, ¡Venga ahora!
Orgullosamente
Clausur a con una
nota de victoria
(Cante la tercera estrofa.) – Oración
“Muchas gracias or su atención. Muchos han venido a orar.
Muchos se irán de aquí esta noche pensando en el llamado de
Dios a la puerta de su corazón.Dios le bendiga. Están
despedidos. Por favor salga con reverencia porque hay personas
orando en el altar.”
1 Charles Shaver,, “Evangelistic Preaching E40,” Nazarene Theological Seminary,
1984.
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Lección 4: Experiencia de Alcance
Deberes para ésta lección
Entregar de 8-10 informes ministeriales
Presentación de un informe
Guía de Funciones Ministeriales actualizada
Propósito de la Lección
Al terminar ésta lección, los participantes podrán
• tratar sobre la prioridad del evangelismo en el líderazgo pastoral
• comprender la conexión entre la declaración misional de una iglesia y el
"porque" del ministerio.
• explicar como el verdadero trabajo de la iglesia está afuera de la casa
de adoración
• hablar de tres componentes principales del evangelizmo: relación,
Invitación, e instalaciones
• describir lo que sucede en los cuatro nivéles del evangelismo:
cultivación, testificación,persuación y discipulado
• reconocer el papel del pastor en la edificación del Cuerpo de Cristo
según Efesios 4
• analizar la eficacia de la invitación en el porque la gente visita una
iglesia
• explicar la importancia de tener un edificio atractivo
Asignaciones de tareas
Complete 8-10 de las experiencias ministeriales de la lista que aparece en el
programade estudio y entregue el informe correspondiente para cada una.
Prepare una presentación para una de las experiencias. La presentación debe
ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La
presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya
seleccionado.
Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia.
Actualize La Guía para Funciones Ministeriales páginas 135-36.
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Recurso 4-1
Etapas de Evangelismo
Cultivo
Testimonio
Oportunidades para una invitación
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Escenas Navideñas
Ministerio deportivo
Cena de carne asada
Excursiones de fútbol
Tomar parte en dar la bienvenida a personas nuevas en la
comunidad a través de una organización de "Bienvenidas"
Servicio de cambio de aceite mensual para las mamás
solteras
Conciertos, días de amistad, y avivamientos
Campañas con fuego y poder
Despensa de comida y ropa
Clases de inglés como segundo idioma para la comunidad
• Fiestas en días especiales para los niños en la
comunidad
• Persuasión
• Discipulado
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Recurso 4-2
Lo Atractivo
Las instalaciones deben estar atractivas y limpias.
¿Qué veran y sentiran las visitantes cuando vengan
a su iglesia?
¿Estará alguien presente que les reciba
calurosamente?
¿Verán un edificio atractivo con letreros útiles?
La primera impresión ayudará a determinar la eficacia
de su entero programa de evangelismo.
La gente debe ser amistuosa y el programa atractivo.
Una vez llegue la gente a nuestro templo de
adoración, debemos poder suplir sus nececidades.
La gente de la iglesia debe tener un sentir caluroso
de aceptación y amor.
Debe haber buena música y una predicación
pertinente.
Los visitantes necesitan sentir el poder de Cristo.
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Lección 5: Experiencia de Administración
Deberes para ésta lección
Entrega de 8-10 informes ministeriales
Presentación de un informe
Guía de Funciones Ministeriales Actualizada
Propósito de la Lección
Al terminar ésta lección, los participantes podrán
• describir la importancia de las declaraciones misionales y la visión
compartida al dirigir actividades de las juntas y de la iglesia.
• comprender la necesidad de la armonía en las relaciones entre el
pastor y la junta de la iglesia.
• entender las maneras en que puede mejorar la habilidad personal de
líderazgo
• describir estrategias para desarrollar la destreza ministerial en otros
•
Asignaciones de tareas
Complete 8-10 de las experiencias ministeriales que se encuentran en la lista
dentro del Syllabus y entregue el informe correspondiente para cada una.
Prepare una presentación para una de las experiencias. La presentación debe
ser de 8-10 minutos de largo y se hará durante la siguente lección. La
presentación deberá seguir el formato del informe que usted haya
seleccionado.
Incluya el porqué usted escogió ésta experiencia.
Actualice la Guía para Funciones Ministeriales Actualizada páginas 135-36
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Resource 5-1
La Junta de la Iglesia
Los puntos principales de esta lección:
• Una bien definida declaración de propósito dá dirección a la junta de la iglesia.
• La diferencia entre el proceso democrático y ser eficaz en el proceso de la
elección de la junta de la iglesia.
• La necesidad de la armonía en las relaciones entre el pastor y la junta de la
iglesia
• El valor y los beneficios de los comités que funcionan y son eficazes.
• Cómo cambiar las reuniones de la junta de la iglesia de ser simplemente
negocios a ser ensueños.
La Membresía en la Junta de la Iglesia
El propósito de la junta es representar a la congregación en la obra con el
pastor,aclarar la visión de la iglesia, identificar sus metas y prioridades, desarrollar
la estructura organizadora, crear un ambiente para realizar los valores y prioridades
de la congregación.
Dr. Les Parrott, Sr.
El proceso de Selección
Democrático
• Pase una hoja de papel
• Permita la nominación de cualquier persona
• Tome el doble de las personas que seran elegidas
• Tenga la elección
Efectivo
• Principie con un perfil de la clase de personas que serán elegidas.
o Asisten con regularidad
o Son justos y no críticos
o Apoyan al pastor y al personal de la iglesia
o Son dadores sistemáticos
o Involucrados en el ministerio
o Conocen la visión de la iglesia
Las relaciones de Pastor/Junta de la Iglesia
¡La Intimidación trae retención!
• Miedo
• Sospecha
• Manipulación
• Falta de confianza
¡La Intimidad trae eficacia!
•
•
•
•
•
Reconociendo a cada persona como ministro.
La gente es dueña de los ministerios eficazes.
Los ministros eficazes habilitan a la gente.
Cada miembro de la junta debe ser discipulado.
Los ministerios eficazes producen relaciones saludables, no solamente metas.
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La Estructura de Los Comités Puede Ayuda a Organizar el Trabajo de la Junta
•
•
•
•
•
Comité de Programa y Planificación
Comité de Educación Cristiana
Comité de Edificios y Jardines
Comité Pastoral
Los comités para un solo fin pueden funcionar eficazmente en resolver
problemas, completar proyectos, y ayudar a los comités permanentes. Sus
esfuerzos permitirán que los comites permanentes mantengan su propósito
primordial de establecer visión, aclarar valores,desarrollar metas y estrategias,
y crear un ambiente para realizar las prioridades y valores de los ministerios de
la iglesia.
¿Cuál es el Verdadero Negocio de la junta?
¿Negocio?
¿Planificación?
¿Sueños?
Preguntas para Discusión
¿Tiene nuestra iglesia un propósito bien definido por su existencia?
¿Hablamos alguna vez acerca de la visión de la iglesia, en la reunión de la junta?
¿Sabemos, aun siquiera, lo que queremos decir cuando hablamos de tener una visión
de lo que Dios quiere que nuestra iglesia haga?
¿Toma tiempo nuestra junta de la iglesia para tratar acerca de las metas espirituales,
númericas, y financieras de nuestra iglesia?
¿Tomamos tiempo para desarrollar estrategias para alcanzar esas metas?
¿Ponemos todas esas cargas sobre el pastor?
¿Provee nuestra junta de la iglesia, ayuda con una estructura organizativa para
nuestra iglesia, que estimule y permita el crecimiento?
En el proceso de selecionar para nominar y elegir las personas de la junta ¿Somos
democráticos o efectivos?
¿Nominamos a la misma persona una y otra vez sin pensarlo o evaluarlo?
¿Tememos herir sus sentimientos u ofenderlos?
¿Debemos preocuparnos?
¿Cuál es la manera correcta de selecionar los miembros de la junta si verdaderamente
estamos interesados en el crecimineto de la iglesia y la salvación de las almas?
¿Cuales son las características de un miembro de la junta? Veáse el Manual, párrafo
39.
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¿Nuestra junta de la iglesia es caracterizada por la intimidación o por la intimidad?
¿Hay presencia de manipulación? ¿Debe haberlo?
¿Es nuestra congregación dueña de los ministerios de nuestra iglesia, o ni aun siquiera
saben lo que somos?
¿Cuál es la mejor manera de comunicarles la visión de nuestra iglesia y ayudarles a
involucrarse?
¿Nuestra junta de la iglesia divide eficazmente el trabajo por comités? ¿Podemos
hacerlo? ¿Debemos hacerlo? ¿Cómo podemos lograrlo?
¿Quién puede ayudarnos? ¿Qué comités necesitamos?
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Recurso 5-2
La Vision Compartida
Donde no hay visión, la gente perece.
Proverbios 29:18
El Investigadoe especialista George Barna dice, “En cada una de las iglesias con
crecimiento saludable que he estudiado, hay un enlace discernible entre el crecimiento
espiritual y el númerico de esas congregaciones, y la existencia, la articulación, y la
posesión general de la visión de Dios para el ministerio por los líderes y partícipes de
la iglesia.”
La visión necesita ser compartida si ha de ser efectiva.
¿Cómo, entonces, podemos compartir la visión?
Es importante primero entender como se va a desarrollar la visión.
Hay pasos significantes en el desarrollo de una visión compartida.
Problema u Oportunidad
Posesión por el Líder
Oración
Análisis
Compartiendo la Visión
Pagar el Precio
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Peguntas Para Discusión- Visión compartida
¿Qué tan importante ha sido la visión en el proceso de crecimiento de su iglesia?
¿Debe haber más enfásis en entender la visión de Dios?
¿Cómo puede el pastor y el personal trabajar más efectivamente con nuestra
congregación para entender y la comunicar la visión de Dios en nuestra iglesia?
¿Qué ministerios de crecimiento de iglesias en otras areas nos gustaría probar?
¿Cuáles son tres maneras efectivas para compartir nuestra visión con la otros en la
congregación?
¿Estamos listos para "pagar el precio" para realizar la visión de Dios para nuestra
Iglesia?
¿Qué piensa usted que "pagar el precio"significa en su situación?
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Recurso 5-3
Los Puntos Principales:
El dominio Personal
El dominio Personal requiere entendimiento de las habilidades de la gente.
El dominio Personal requiere entendimiento de la habilidad técnica del
liderazgo.
El dominio Personal requiere entendimiento para desarrollar habilidades
ministeriales en otros.
“Su iglesia crecerá cuando usted cresca.”
—John Maxwell
Entendiendo Las Habilidades en las Personas
• Necesitamos saber cómo equipar la gente y relacionarnos con ellos efectivamente.
• Estos son pasos para influir con otros. Si usted quiere tener más influencia como
líder con una amistad, familia, o junta, etc, suba estas gradas en orden:
o Posición
o Permiso
o Producción
o Personal
o Persona
Entendiendo la Habilidad Técnica del Líderazgo
Lo que el verdadero líder hace
Un líder es diferente a un trabajador
Para que una iglesia crezca, el pastor necesita invertir el 80% de su tiempo en los
20% que producen el 80% del trabajo.
Entendiendo como Se Desarrolla la Habilidad Ministerial en Otros
• Entienda la Vision
• Descubra los Dones Espirituales
• El Entrenamiento
• El Despliegue
• Califique y Entrene Líderes
Areas de Responsabilidad para Los Principios del Ministerio Laico:
• El pastor y el personal fijan la visión y proveen la pasión.
• El pastor y el personal también reclutan y entrenan líderes.
• Los líderes reclutan y entrenan otros obreros.
• Los obreros realizan el ministerio.
• El pastor, el personal y los líderes establecen la responsabilidad.
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Preguntas para Discusión—El dominio personal
¿Cuál es la diferencia fundamental entre un líder y un obrero?
¿Cómo podemos ayudar a nuestro pastor a ser un líder más fuerte?
¿Cómo podemos ayudar a otros a para que sean líderes más fuertes en la iglesia?
En cuanto a “Cinco Pasos Para Influir con Otros,” ¿Cómo puedo mejirar mi potencial
de líder con otros?
¿Cuáles son las tres áreas específicas en que debemos enfocarnos para mejorar la
eficacia en desarrollar las habilidades ministeriales en otros? ¿Cuándo iniciaremos?
En una escala 1 a 10, ¿Dónde está nuestra iglesia en cuanto al despliegue de
personas al ministerio?
¿En que areas necesitamos enfocar más energía?
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Recurso 5-4
Cambio
“En lo que los miembros de hoy deben orientarse no es en lo que me hace feliz sino en
lo que gana más gente para Jesucristo. Y ese debe ser un tema que fluye através de
todo el sistema de valores.”
Dr. Lyle E. Schaller
Desarrolle Estrategias Que Impliquen CambioPara Producie el Crecimiento
Sin ningún plan, o estrategia, las iglesias simplemente vagan de crisis en crisis
para disentir la pregunta. Su estrategia es reaccionar.
¿Cómo seleccionamos los cambios que produzcan el crecimiento?
¿Quién es el “cliente de la iglesia local?”
¿Porqué es Tan Necesario el Cambio en Cualquier Iglesia?
Por condiciones nuevas, nuevas generaciones de gente, nuevas expectativas
Una de dos cosas; cambia, o aumentan los años de la vejez en la gente y
disminuyen los números en la iglesia.
Hay tres letapas que todos tenemos que enfrentar—la muerte, la jubilación, y la
obsolescencia.
El crecimeinto siempre implica cambio. No hay crecimiento sin cambio. Y el cambio
siempre es perjudicial, en una forma u otra.
El Descontento con el Statu Quo: El Catalizador para el Cambio
Primeramente, si no hay descontento con el statu quo, no hay cambio.
En todas las iglesias el ministro tiene ciertos aliados, dos o tres o cuatro personas
influyentes,ampliamente respetadas, que juntamente con el ministro dicen - Aquí
está una visión para un mañana nuevo y el ministro no la va a llevar solo.
Muchas iglesias tienen que hacer cambios bastante sustanciosos en su manera de
llevar los negocios.
¿Cómo consigue el pastor el respaldo para un cambio?
El consejo del Dr. Schaller’s a los Pastores
Entienda que el crecimiento númerico vendrá a costo del cambio.
Inicie cambios para los cuales usted está mejor dotado y que sean apropiados para
su iglesia.
No deje que el tamaño sea una limitación para un cambio novedoso.
Desafíe a sus aliados y a su congregación a desarrollar nuevas estrategias que
producirán el crecimiento.
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Preguntas para Discusión—El Cambio
¿Quién es la audiencia de nuestra iglesia?
¿A quién estamos tratando de alcanzar? ¿Sabemos? ¿Estamos de acuerdo?
¿Estamos en serio en ganarlos para Cristo? ¿Cómo demuestran nuestras
estrategias y ministerios nuestra preocupación por aquellos sin iglesia (los nuevos
miembros del mañana)?
Si el crecimiento no viene sin el cambio, y el cambio siempre es perjudicial al statu
quo, ¿Cómo puede el pastor y la gente trabajar juntos para cambiarlo en una
interrupción positiva?
El descontento con el statu quo es mejor derivado de una visión de lo que puede
ser, un futuro preferible.
¿Qué quiere Dios que sea el futuro de su iglesia?
¿Cómo podemos movernos en dirección a ese“llamado”?
¿Qué cambios son necesarios para que podamos movernos a un futuro preferible?
Pregúntense a sí mismos-¿Tenemos la visión y el valor para aceptar los cambios
apropiados para que el crecimineto venga y más gente venga a Cristo?
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Lección 6: Experiencia de aprendizaje personal
Deberes para ésta lección
Entregar 8-10 Informes ministeriales
Presentación de un informe
ALa Guía para Funciones Ministeriales Actualizada
Propósito de la Lección
Al terminar ésta lección, los participantes podrán
• Saber la importancia de cuidar la vida personal del ministro - el
cuerpo, mente, y espirítu
• Entender el balace delicado entre la familia pastoral y la familia de la
iglesia local Comprometerse a la disciplina de una fuerte vida
devocional
• Explorar el llamado de Dios
Asignaciones de tareas
Entregar todos los informes
Completar el Portafolio.
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Recurso 6-1
Grupos Pequeños
En grupos de tres discuta lo siguiente:
Versículo clave: Efesios 5:29, “Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia”
•
•
•
•
•
•
•
•
•
¿Si hay un descuido fundamental por el cuidado del cuerpo, ¿Cómo se
interpreta eso en cuanto a la auto-percepción? ¿Por otros?
Cuál sería su consejo para quien no tiene la disciplina de ejercer, alimentación,
y descanso?
Qué peligros hay para un ministro que no cuida de su cuerpo?
Puede una persona irse a extremos opuestos y gastar demasiado tiempo y
recursos con las necesidades de salud y aparentar que no está cuidando de la
necesidades importantes de la iglesia?
Qué está haciendo usted actualmente, para promover un balance saludable de
cuerpo, mente,y espirítu?
¿A quién es responsable el ministro por su vida personal?
En la función del Espirítu, ¿Puede un ministro irse a extremos y ser demasiado
místico?
¿Cómo puede uno mantener el balance en la función del Espirítu?
Han habido ocasiones en su vida últimamente que han recalcado la necesidad
de un balance saludable?
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Recurso 6-2
Estudio Bíblico
En la mayoría de los caso, no necesitamos aprender nada nuevo. Ya sabemos más que
lo que estamos haciendo.
La única cosa que los discípulos pidieron fue cómo orar. Lo espectacular vino por el
desbordamiento de la oración.
¿Qué hace la oración?
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Nuestro crecimiento en Cristo es en proporción a nuestra vida de oración.
Jer 29:13; Santiago 5:16
toda bendición espirítual viene a través de la oración
Nuestros corazónes son revelados. Ef 1:3; Sal 139:24
La oración nos guarda de pecados ocultos. Sal 19:12-13
La oración es la meditación del corazón. Sal 19:14
La Oración nos guía. Salmo 25:4-5
La oración nos guarda en tiempos de tentación. Mt 6:13
La oración está unida al don del Espirítu Santo. Lc 11:13
La oración es la llave. Mt 7:11
La oración nos ayuda a reflejar la naturleza de Dios. 2 Co 3:18
La oración trae el poder de Dios a nuestras vidas. Is 40:31
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Lección 7: La Celebración (opcional)
Deberes
Todos los informes y la evaluación
Propósito de la Lección
Asignaciones de tareas
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Ministerio Supervisado
Las Funciones
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FUNCIONES DEL MINISTERIO
Cuidado pastoral Adoracion
Alcance
Administracion
Aprendizaje
personal
C101 Cultivando W101 El Servico de O101 Equipando y M101 La Administración P101 Devociones
relaciones Adoración Asimilando a los del Tiempo Personales
C102 La Visitación W102 Dedicaciónes e Miembros M102 El Planiemento P102 La Educación
 Pastoral Instalaciónes O102 Facilitando las Estratégico d la General
 C103 Ministrando a los W103 La Recepción de Decisiones Iglesia P103 La Salud
 Nuevos Miembros Miembros Personales M103 Administración de P104 El Llamado a
 C104 Escuela Dominical W104 La Predicación O103 El Evangelismo La Iglesia Local Ministerio
 /Ministerio de W105 El Bautismo O104 La Comunicación M104 Administración de P105 La Expectativa del
 Grupos Pequeños W106 La Santa Cena Efectiva Finanzas de la Rol
  C105 Manejando E W107 El Servicio Fúnebre Iglesia Local P106 Ética Ministerial
  Conflicto W108 La Boda M105 La Reunión de la P107 La Relación del
  C106 Ministrando a Junta de la Iglesia Cónyugue y la
  Miembros Antiguos M106 La Administración Familia al Ministerio
  e Inactivos Denominacional
  C107 La Compasión M107 La Habilidad de
   Pastoral Líderazgo
   C108 La Capellanía M108 Las Relaciones del
                       Equipo Pastoral
C201 La Visitación W201 La Enseñanza O201 Involucrando la M201 El Sistema de P201 Devociones
 Pastoral W202 Predicación Iglesia en la Archivos y Personales
 C202 La Escuela Evangelística Comunidad Bibliotecas P202 La Educación
 Dominical O202 Asuntos de Justicia M202 La Evaluación General
 /Ministerio de Social P203 La Salud
 Grupos Pequeños O203 La Promoción P204 El Llamado al
  C203 El Ministerio a Informativa Ministerio
  Miembros Errantes P205 La Expectativa del
  C204 La Consejería Rol
   Matrimonial P206 Ética Ministerial
               P207 La Relación de
               Cónyugue y la Familia con
               el Ministerio
100s Requisitos
200s Electivos
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C101, FOMENTANDO LAS
RELACIONES
Indicaciones de Habilidad Ministerial
Escucha con interés; Escucha con
Empatía
Responde a otros en una manera
humanitaria, apoyante y sin crítica
•
•
•
•
•
•
•
Comparte del “corazón” igual que de
la “cabeza
•
•
•
Valora a la persona individualmente
•
•
Demuestra calor, franqueza, y
accesibilidad
•
•
•
Cultiva un ambiente de amor,
aceptación, y perdón.
•
•
•
El mensaje del orador se entiende
claramente
El lenguaje gestual es abierto y bienvenido
Las Interrupciones son Ignoradas.
Escucha y piensa cuidadosamente ántes de
responder.
Imparte estímulo y consuelo
Expresa comprención del mensaje del otro.
Hace preguntas penetrantes para adquirir
más información
Los sentimientos personales son
descubiertos cuidadosamente.
Las emociones son relacionadas a la
palabra de Dios.
Se demuestra la confianza en los demás y
se relaciona a la verdad de Dios.
Demuestra un interés genuino en cada
persona.
La aceptación de los demás es modelada
por la aceptación de Dios.
Le agrada el tiempo en compañía de otros.
Demuestra interés en las necesidades de
otros
La aceptación de otros como personas es
evidente
El amor es expresado y modelado
genuinamente.
El perdón por el mal se pide y se dá con
prontitud.
Las amistades son desarrolladas por toda
la comunid
ALGUNOS RECUROS PRACTICOS:
Bolton, R. People Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts. East
Roseville, NSW: Simon & Schuster, 1986.
Borchers, T. Interpersonal Communication (1999)
http://www.abacon.com/commstudies/interpersonal/interpersonal.html
Brown, Stephen W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker Book House, 1993.
Doyle, T. A. The Interpersonal Web. (18 March 2001)
http://novaonline.nv.cc.va.us/eli/spd110td/interper/
Savage, John S. Listening and Caring Skills in Ministry: A Guide for Pastors, Counselors, and
Small Groups. Nashville: Abingdon Press, 1996.
Montgomery, B. Living and Loving Together: A Practical Manual for Better Relationships.
Melbourne: Thomas Nelson, 1983.
Wakefield, N. Listening: A Christian's Guide to Loving Relationships. Waco, TX: Word, 1981.
Weaver, R. L. Understanding Interpersonal Communication. Dallas: Scott, Foresman, 1978.
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C102, La Visitación Pastoral Indicaciones de habilida ministerial
Aptitudes del ministro
Inicia la visitación pastoral
Senalamientos
•
•
•
Hace preparativos para la visita
Usa métodos de comunicación modernos
cuando son apropiados
•
•
•
Las razones de la visita pastoral son
claras
Los planes para las visitas son
hechos sistemáticamente y se
guardan archivos.
Las personas con necesidad de
visitación son identificadas y
destinadas
Hace planes para el contenido de la
vsita.
Los contactos telefónicos se hacen
con regularidad.
Otras comunicaciones electrónica se
usan cuando es conveniente
Reconoce cuando el tiempo de visitación • La hora de llegar es conveniente.
 es apropiado • La duración de la visita es apropiada
                • El final de la visita asegura que su
                   propósito ha sido alcanzado
Establece amistades y confianza • La hospitalidad hogareña es usada
                                    como un vehículo para el cuidado
                                    pastoral.
                                   Muestra interés en las tareas del día.
                                    Se determinan las necesidades
                                   personales y espirituales.
•
•
Algunos Recursos Prácticos:
Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia: Westminster Press, 1982.
Benner, D. G. Care of Souls: Revisioning Christian Nurture and Counsel. Carlisle: Paternoster,
1998.
Oden, T. C. Pastoral Theology: Essentials of Ministry. New York: Harper & Row, 1983.
Swinton, John. Building a Church for Strangers. Edinburgh: Contact Pastoral Trust, 1999.
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C103, Ministrando a Los Miembros Nuevos
Aptitudes del ministro
Inicia las reuniones y dá la bienvenida a
los nuevos miembros
Planifica y prepara para ministrar a los
miembros nuevos.
Muestra hospitalidad a los miembros
nuevos.
•
•
Senalamientos
Registra las visitas hechas a los
miembros nuevos y a los prospectos.
Hay un sistema en pie para involucrar
a otros en las bienvenidas.
Determina las necesidades de cuidado
de la gente nueva.
Hace planes para llenar esas
necesidades.
Se hacen planes para involucrar a los
miembros de la congregación.
La hospitalidad del hogar, planeada,
se exhibe a los recién llegados.
Se obtiene un vínculo entre los recién
llegados y la congregación
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Corney, P. The Welcoming Church. Sydney: Anglican, 1996.
Kuhne, G. W. The Dynamics of Personal Follow-up. Grand Rapids: Zondervan, 1976.
McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation
in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992.
Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church.
Nashville: Broadman & Holman, 1999.
Richards, Kel. Hospitality Evangelism: A Practical Step-by-step Handbook. Sydney: Beacon,
1994
Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman
and Todd, 1998.
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Patoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C104, LA ESCUELA DOMINICAL/EL MINISTERIO DE GRUPOS PEQUEÑOS
Aptitudes del ministro
Está involucrado en un grupo pequeño de
la iglesia local
Trabaja Confortablemente con la
Dínamica de Los Grupos Pequeños
Anima la participación y el
involucramiento del grupo
Senalamientos
Asiste fielmente a la reuniones del
grupo
Demuestra habilidad en escuchar
como miembro del grupo
La relación con las personas en los
grupos pequeños es relajada e
Informal
La operación en los grupos pequeños
es carácterizada por el
enpoderamiento de otros
Los miembros del grupo participan en
la adoración y otros aspectos del
grupo y de la congregación
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Henderson, D. M. John Wesley's Class Meeting: A Model for Making Disciples. Nappanee, IL:
Evangel, 1997.
Leslie, R. C. Sharing Groups in the Church: An Invitation to Involvement. Nashville: Abingdon,
1979.
McBride, N. F. How to Lead Small Groups. Colorado Springs: NavPress, 1990.
Schwanz, F. L. Growing Small Groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985.
Small Groups.Com. http://smallgroups.com/ (11 January 2002)
Webminster.com. Group Dynamics and Small Groups.
http://webminister.com/growth01/home.htm (11 January 2002)
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El Ministerio Supervisado— Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C105, MANEJO DE CONFLICTOS
Aptitudes del ministro •
Está activamente conciente de las
 sensitividades, necesidades y
 sentimientos de los demás
Asesora las situaciones de conflicto •
•
•
Identifica la tension
•
•
Resuelve los desacuerdos y conflictos
eficazmente
•
•
•
•
Senalamientos
Ha desarrollado el conocimiento de
las expresiones de sentimientos y
necesidades de los demás
Interpreta el tono de voz y el lenguaje
gestual a sentimientos y necesidades
Los conflictos interpersonales son
vistos como un potencial para el
crecimiento
El potencial de resolver
problemas/hacer decisiones a través
del conflicto es constructivamente
realizado
Entiende el conocimiento que hay en
sí mismo y en los demás, de las
estrategias para manejar el conflicto
Usa lenjuaje y acciones que reducen
la tensión
Encuentra soluciones que den
situaciones en las que todos salen
ganado.
Los canales de comunicación se
mantienen siempre abiertos
Se maniene la confianza mutua
Se llega a un acuerdo que es
honroso para Dios y para toda la
gente involucrada
Se desarrolla una mejor capacidad
para crezcer constructivamente por
medio del conflicto
ALGUNOS RECURSOS DISPONIBLES
Augsburger, D. W. Caring Enough to Confront. Rev. Ed. Ventura, CA: Regal Books, 1981.
Bolton, R. People Skills: How to Assert Yourself, Listen to Others, and Resolve Conflicts. East
Roseville, NSW: Simon & Schuster, 1986.
Conflict Resolutions in Church. (11 January 2002)
http://www.resolvechurchconflict.com/index.htm
Conflict Resolution Information Source. (11 January 2002) http://www.crinfo.org/
Dale, R. D. Surviving Difficult Church Members. Nashville: Abingdon, 1984.
Gangel, K. O. Communications and Conflict Management in Churches and Christian
Organizations. Nashville: Broadman Press, 1992.
Lowry, R. L., and R. W. Meyers. Conflict Management and Counseling, Vol. 29 in Resources for
Christian Counseling. Dallas: Word, 1991.
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C106, MINISTRANDO A MIEMBROS ANTIGUOS E INACTIVOS
Aptitudes del ministro
Senalamientos
Es impulsivo en identificar a los Los registros de asistencia y ausencia
miembros inactivos y los que no son revisados con regularidad
participan Después de consultar con el pastor,
           desarrolla un programa de visitación
Es impulsivo en reunirse con miembros Después de consultar con el pastor,
antiguos planea y prepara la reunión con
         anticipación
Dá un mensaje claro de amor e Los aproches se hacen en amor,
 enterés valorizando a las personas así como
          Dios lo hace
         Se expresa preocupación por el
         compañerismo de Dios
         Sa hace un informe de la visitación al
         pastor y se arreglan visitas futuras en
        consulta con el pastor
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Association of Nazarene Social Researchers. Resource Information from ANSR on
Congregational Attrition. http://www.nazarene.org/cg/research/ansr/articles/t9.html (11
January 2002)
Gibbs, E. Winning Them Back: Tackling the Problem of Nominal Christianity. Tunbridge Wells,
UK: Monarch, 1993.
McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation
in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992.
Randell, R. L. What People Expect from Church: Why Meeting People’s Needs Is More Important
than Church Meetings. Nashville: Abingdon Press, 1992.
Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church.
Nashville: Broadman & Holman, 1999.
Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman
and Todd, 1998.
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de
la iglesia.
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El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C107, LA COMPASIÓN PASTORAL
Aptitudes del ministro
Es impulsivo en reconocer y llenar las
necesidades calladas
Se identifica con aquellos que sufren
dolor, aflicción, etc.
Reconoce y atiende a las necesidades
urgentes
Senalamientos
Es evidente en reconocer el dolor de
otros
Consulta con e informa al pastor ántes
y después de visitar
Hay sístemas congregacionales en pie
para reconocer y cuidar de los
dolientes
Los afligidos, hospitalizados, graves,
etc., son aptamente atendidos
Los miembros de la congregación son
involucrados en un rol humanitario
Se demuestra el conocimiento de
necesidades especiales de los afigidos
en el Día de las Madres, Día de Los
Padres, tiempos de familia, etc.,
Se extiende el consuelo de Dios
La gente en dolor - el joven
rebelde,mamá o papá soltero, cultras
mezcladas,etc, es ministrada con el
amor de Dios
Se guardan archivos y se envían
condolencias en los aniversarios de
fallecimientos, etc
SOME PRACTICAL RESOURCES:
Oates, W. Pastoral Care and Counseling in Grief and Separation. Philadelphia: Fortress, 1991.
Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word.
Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word.
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el pastor de la
iglesia.
©2003, Nazarene Publishing House
96
El Ministerio Supervisado— Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C108, LA CAPELLANÍA
Aptitudes del ministro
Es impulsivo en planear y preparar los
contactos
Ministra en una serie de situaciones de
capellanía
Senalamientos
Los planes y preparaciones son hechos
apropiadamente
Hospitales
Prisiones
Escuelas
Lugares de trabajo
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1982.
Church of the Nazarene Chaplaincy Ministries. http://www.nazarenechaplains.org/ (17 January
2002)
Coalition Of Prison Evangelists [COPE]. COPE Resource Documents.
http://www.copeministries.org/Resources.html (14 January 2002).
Hospital Chaplaincy Gateway. http://www.hospitalchaplain.com/ (14 January 2002).
Prison Fellowship. http://www.pfi.org/default.htm (14 January 2002).
Reimer, L. D. The Hospital Handbook: A Practical Guide to Hospital Visitation. Rev. ed. Wilton,
CT: Morehouse-Barlow, 1988.
Williams, L. M. Nursing Home Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1981.
©2003, Nazarene Publishing House
97
El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C201, LA VISITACIÓN PASTORAL
Aptitudes del ministro
Habilidad para entrenar a otros en la
visitación pastoral
Senalamientos
Planea y enseña conferencias para los
pastores visitantes
Las personas dotadas en visitar y
hablar del amor de Dios a otros, son
selecionadas y entrenadas para la
visitación
SOME PRACTICAL RESOURCES:
Arnold, W. V. Introduction to Pastoral Care. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1982.
Pyle, William T. Experiencing Ministry Supervision. Nashville: Broadman & Holman, 1995.
©2003, Nazarene Publishing House
98
El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C202, Escuela Dominical/Ministerios con grupos pequeños.
Aptitudes del ministro
Planea un programa comprensivo para
grupos pequeños
Habilidad de entrenar a otros para
implemetar el ministerio de grupos
pequeños
Senalamientos
Los planes para grupos pequeños
llenan las necesidades pertenecientes
al grupo
Los planes para grupos pequeños
involucra la participación
congregacional
Los planes para grupos pequeños son
parte integral del plan estratégico de
la iglesia
El programa de entrenamiento se
planea y cordina con los otros
programas de entrenamiento de la
iglesia
El entrenamiento incluye el desarrollar
la unidad a través de la iglesia
Las prácticas y expectativas del
ministerio de grupos pequeños son
entendida y aceptadas
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Hughes, Bryn. Small Group Know How: Practical Tools for Home and Cell Groups. London:
Monarch Books, 2001.
George, Carl F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand
Rapids: Fleming H. Revell, 1994.
Kendrick, Michael. Supper Club: Creative Ideas for Small-group Fellowship. Grand Rapids: Baker
Books, 1994.
Leslie, R. C. Sharing Groups in the Church: An Invitation to Involvement. Nashville: Abingdon,
1979.
McBride, N. F. How to Lead Small Groups. Colorado Springs: NavPress, 1990.
Schwanz, F. L. Growing Small Groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985.
Shoemaker, N. Small Groups, Big Ministry! A Leader's Guide for Covenant Groups. Kansas City:
Beacon Hill Press of Kansas City, 1988.
Small Groups.Com. http://smallgroups.com/ (11 January 2002)
Turner, J. Small Groups That Catch the Wind: Using Small Groups for Community and Mission in
the Local Church. Adelaide, SA: Open Book, 200
©2003, Nazarene Publishing House
99
El Ministerio Supervisado—Cuidado Pastoral
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL:
C203, MNISTRANDO A LOS MIEMBROS ERRANTES
Aptitudes del ministro
Es impulsivo en identificar los miembros
errantes y sensible en desarrollar amor
y preocupación por ellos
Señalamientos
•
•
•
Imparte mensajes claros de amor y
seguridad
Trata eficazmente con los
comportamientos errados
Sabe cuando referír a otras agencias
•
•
•
•
•
•
•
Ejerce sabiduría y cuidado al
identificar al errante
Consulta con el pastor en cada
etapa de contacto con el miembro
y su familia
Aproches al miembro errante se
hacen aceptándoles como
personas, pero rechazando sus
acciones
No demuestra actitudes de crítica
El amor de Dios por todos los
pecadores es es expresado y
modelado
Se mantiene la confidencialidad
Las personas involucradas en el
abuso sexual/ físico, drogas,
ocultismo, alcoholismo,etc.,son
atendidos como hijos de Dios
Cumple con los requisítos
mandatorios de informar del
gobierno estatal
Tiene conocimiento de las agencias
adecuadas disponibles para
referencia
Se hace la referencia cuando es
necesaria la ayuda profesional
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word.
Dale, R. D. Surviving Difficult Church Members. Nashville: Abingdon, 1984.
Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word.
White, J., and K. Blue. Church Discipline That Heals: Putting Costly Love Into Action. Downers
Grove, IL: Intervarsity Press, 1992.
©2003, Nazarene Publishing House
100
El Ministerio Supervisado—El Cuidado
REQUISITO DE FUNCIÓN MINISTERIAL: C204, MARRIAGE COUNSELING
Aptitudes del ministro
Es activo en cultivar matrimonios fuertes
y saludables
Es activo en la consejería pre-marital
Es activo en la consjería de conyugues
fracasados
Dá consejería a las parejas de
matrimonios con problemas
Senalamientos
Se desarrolla un ministerio familiar
positivo centrado en el plan de Dios
para el matrimonio
Experiencias de fortalesa matrimonial
eficazes son planeadas y organizadas
Se planifica un plan positivo de
consejería pre-marital basado en la
Biblia
Las parejas por casarse son
involucradas en un plan de consejería
adecuado
Las parejas de un matrimonio
fracasado son aconsejadas usando el
plan de Dios para el matrimonio
Los matrimonios con problemas- en
oposición, de cónyugue no Cristiano,
uniones adúlteras, etc., son
aconsejados a base de la creencia
matrimonial cristiana
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Contemporary Christian Counseling Series. Dallas: Word.
Deasley, A. R. G. Marriage and Divorce in the Bible and the Church. Kansas City: Beacon Hill
Press of Kansas City, 2000.
Forster, G. Cohabitation and Marriage: A Pastoral Response. London: Marshall Pickering, 1994.
Resources for Christian Counseling Series. Dallas: Word.
Storkey, R. Marriage and Its Modern Crisis: Repairing Married Life. London: Hodder &
Stoughton, 1996.
Virkler, H. A. Broken Promises. Dallas: Word, 1992.
Worthington, E. L. Marriage Counseling: A Christian Approach to Counseling Couples. Downers
Grove: InterVarsity Press, 1989.
Wright, H. N. Premarital Counseling. Chicago: Moody, 1982.
©2003, Nazarene Publishing House
101
Ministerio Supervisado- Adoracion
REQUIRED MINISTRY FUNCTION: W101, WORSHIP SERVICE
Aptitudes del ministro
Planifica comprensivamente para la
adoración
Desarrolla y trabaja con un grupo de
alabanza
Desarrolla la estrategia para la adoración
Dirije el servicio de adoración
Incorpora estrategias de adoración
apropiadas para los propósitos deseados
Enfoca la atención en Dios y en Su
trabajo por medio de Jesucristo y el
Espirítu Santo
Senalamientos
Toda la preparación se completa
totalmente ántes del servico
Otras personas involucradas en la
dirección del servicio son informadas
totalmente con anticipación
Todos los recursos usados en la
adoración son probados y estan listos
Los miembros del grupo de alabanza
trabajan en colaboración con el pastor
para planear el servicio de adoración
El tema de la predicación es el foco de
la adoración
La adoración es planeada para ser
integrada con la visión de la iglesia
La voz es clara y bien modulada
El ambiente de adoración honor a Dios
Toda lectura, oración, música, etc.,
contribuye en la adoración a Dios
Dramas, lecciónes ilustradas,
títeres,etc., son usados como parte de
la adoración
Adorar a Dios es el centro de toda la
adoración
Adoración, confesión, acciones de
gracias,y súplicas se exhiben en la
adoración
SOME PRACTICAL RESOURCES:
Lavergne, A., and W. Grahlman. Lift Up Your Heart—Sites Devoted to Worship and Liturgy
(September 1999). http://www.jwainc.com/~grahl/sec4.html (14 January 2002)
Ray, David R. Wonderful Worship in Smaller Churches. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2000.
Schwanz, K. Resources for Worship Planning: A Companion to the Hymnal Sing to the Lord.
Kansas City: Lillenas Publishing Company, 1993.
Webber, R. E. Blended Worship: Achieving Substance and Relevance in Worship. Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, 1996.
Weems, A. Searching for Shalom: Resources for Creative Worship. Louisville, KY:
Westminster/John Knox, 1991.
©2003, Nazarene Publishing House
102
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W102, Dedicaciones e Instalaciones
Aptitudes del ministro
Planea y prepara las dedicaciones de
infantes, instalación de oficiales y
personas para el ministerio de la iglesia.
Da preparación completa a todos los
involucrados en el servicio.
Conduce y observa los servicios.
Senalamientos
Los servicios son planificados y
practicados.
Servicios deben ser retos espirituales
para las vidas de todos los
involucrados.
Los participantes entienden la
enseñanza de la Biblia en relación a su
situación.
Los participantes son preparados para
los procedimientos del servicio.
El conocimiento del servicio y los
procedimientos son entendidos
claramente.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Church of the Nazarene. An Introduction to Membership: Welcome to the Church of the
Nazarene. [Video] 5 sessions. Kansas City: Nazarene, n.d.
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
McCant, J. The Meaning of Church Membership. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City,
1973.
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1997.
Parrott, Richard L. Welcome to the Church of the Nazarene: An Introduction to Membership:
Leaders Guide. Kansas City: Nazarene, 1988.
Association of Nazarene Social Researchers. Resource Information from ANSR on
Congregational Attrition. http://www.nazarene.org/cg/research/ansr/articles/t9.html (11
January 2002)
Gibbs, E. Winning Them Back: Tackling the Problem of Nominal Christianity. Tunbridge Wells,
UK: Monarch, 1993.
McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation
in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992.
Randell, R. L. What People Expect from Church: Why Meeting People’s Needs Is More Important
than Church Meetings. Nashville: Abingdon Press, 1992.
Rainer, T. High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church.
Nashville: Broadman & Holman, 1999.
Richter, P. J. Gone but Not Forgotten: Church Leaving and Returning. London: Darton, Longman
and Todd, 1998.
©2003, Nazarene Publishing House
103
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio:
W103, Recepción de los miembros de la iglesia
Aptitudes del ministro
Planea y prepara los servicios de
membresía de la iglesia.
Prepara totalmente a los participantes
para el servicio.
Conduce y observa los servicios.
Senalamientos
Los servicios son planificados y
practicados.
Servicios deben ser retos espirituales
para las vidas de todos los
involucrados.
Los participantes entienden la
enseñanza de la Biblia en relación a su
situación.
Los participantes son preparados para
los procedimientos del servicio.
El conocimiento del servicio y los
procedimientos son entendidos
claramente.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Church of the Nazarene. An Introduction to Membership: Welcome to the Church of the
Nazarene. [Video] 5 sessions. Kansas City: Nazarene, n.d.
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
McCant, J. The Meaning of Church Membership. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City,
1973.
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1997.
Parrott, Richard L. Welcome to the Church of the Nazarene: An Introduction to Membership:
Leaders Guide. Kansas City: Nazarene, 1988.
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el
pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser
completada totalmente o en parte por la actuación apropiada
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104
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W104, Predicación
Aptitudes del ministro
Planea, prepara y predica un total de tres
sermones totalmente.
Prepara un currículo del Ministerio de la
Predicación.
Estructura los sermones lógica y
coherentemente.
La predicación del sermón es amena y
apremiante.
Predica para evocar una respuesta.
Predica para afirmar la fe de aquellos que
son cristianos
Predica desde la perspectiva de orientar
hacia las necesidades
Senalamientos
Los sermones son preparados y
practicados antes de ser predicados
El ministerio de la predicación es
congruente con los planes estratégicos
de la iglesia.
El alcance de la creencia Cristiana y
sus prácticas son expuestos por los
tópicos de los sermones.
Síntesis, gramática etc. Son
apropiados
La estructura del sermón es clara,
racional y contribuye a su buen
entendimiento
Habilidad de presentación, modulación
de la voz, cualidades del tono,
lenguaje del cuerpo, etc., son
apropiados
Usan ilustraciones propias.
El Evangelio es proclamado con una
convicción que no deja alternativas
Los sermones son estructurados para
guiar a la gente a la verdad
El desafío para responder a la verdad
es dado
La Palabra de Dios es claramente
expuesta
El mensaje de seguridad es
adecuadamente expresado
La necesidades espirituales de las
personas que viven en un mundo
contemporáneo son discutidas
Los temas actuales son dados desde
una perspectiva teológica
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Anderson, K. C. Preaching.org: A forum for discussing preaching and culture (November 21,
1998). http://www3.bc.sympatico.ca/areopagus/home.html. (October 11, 2003).
Brown, S. W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker, 1993.
Chapell, B. Christ-centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon. Grand Rapids: Baker,
1994.
Dunning, H. R. Biblical Resources for Holiness Preaching: From Text to Sermon. Kansas City:
Beacon Hill Press of Kansas City, 1990.
Locsalzo, C. A. Apologetic Preaching: Proclaiming Christ to a Postmodern World. Downers
Grove, IL: IVP, 2000.
MacArthur, J. F. Rediscovering Expository Preaching. Dallas, TX: Word Books, 1992.
McDill, W. The 12 Essential Skills for Great Preaching. Nashville: Broadman & Holman, 1994.
Wiersbe, W. W. Preaching and Teaching with Imagination. Wheaton, IL: Victor, 1994.
©2003, Nazarene Publishing House
105
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W105. Bautismo
Aptitudes del ministro
Planea y prepara el servicio bautismal
Prepara totalmente a los candidatos
adultos para el bautismo
Prepara a los patrocinadores familiares
para el bautismo
Conduce y observa el servicio bautismal
Senalamientos
Los servicios bautismales son
planificados y practicados con
anterioridad.
Servicios deben ser retos espirituales
para las vidas de todos los
involucrados.
Los candidatos y los patrocinadores
entienden la enseñanza bíblica sobre
el bautismo.
Los candidatos y patrocinadores son
preparados para el procedimiento
bautismal.
El conocimiento del bautismo y los
procedimientos son entendidos
claramente.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
Fink, Peter E. The New Dictionary of Sacramental Worship. Collegeville, MN: Liturgical
Press, 1990.
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of
Kansas City, 1997.
Staples, R. L. Outward Sign and Inward Grace. Kansas City: Nazarene Publishing
House, 1991.
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el
pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser
completada totalmente o en parte por la actuación apropiada
©2003, Nazarene Publishing House
106
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W106 , Servicio de Comunión
Aptitudes del ministro
Planea y prepara el servicio de la
Comunión
Conduce el Servicio de Comunión
Senalamientos
Los servicios de comunión son
planificados y practicados con
anterioridad.
Las enseñanzas y prácticas del La
Cena del Señor es el fundamento del
servicio
Demuestra conocimiento de la riqueza
de las fuentes litúrgicas disponibles.
Otros que contribuyen al servicio
tienen conocimiento total del
procedimiento.
La práctica y conocimiento de la Biblia
son claramente implementados
La liturgia apropiada es utilizada.
Las direcciones para los participantes
son dadas claramente.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1997.
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el
pastor de la iglesia.
A discreción del pastor, esta capacidad puede ser parcial o totalmente
terminada por la actuación apropiada.
©2003, Nazarene Publishing House
107
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W107, El Servicio Funeral
Aptitudes del ministro
Planea y prepara u observa el servicio
funeral.
Conforta a los que están tristes .
Conduce y observa el servicio bautismal.
Senalamientos
Los servicios bautismales son
totalmente planificados y practicados
con anterioridad.
Las circunstancias especiales de los
familiares y sus amistades son
considerados en la planificación del
servicio.
Responsabilidades-contactar a los
miembros de la familia, arreglos con
el director del funeral, preparar el
obituario, arreglos de la música, son
atendidos.
Enseñanza Bíblica sobre la muerte y la
resurrección son fundamentos de la
preparación del servicio.
Demuestra conocimiento de la riqueza
de las fuentes litúrgicas disponibles.
Se utiliza la Liturgia apropiada
Un sentido de la confortante presencia
de Dios es dada a los dolientes
Visitar y ministrar a los familiares y
sus amigos más cercanos.
A los vivos se les ministra en términos
de su propia mortalidad y destino.
El conocimiento y los procedimientos
son entendidos claramente.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Funeral Services Information Portal and Directory. http://www.thefuneraldirectory.com/ (15
January 2002)
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1997.
Poovey, W. A. Planning a Christian Funeral: A Minister’s Guide. Minneapolis, MN: Augsburg,
1978
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el
pastor de la iglesia.
A discreción del pastor, esta capacidad puede ser parcial o totalmente
terminada por la actuación apropiad
©2003, Nazarene Publishing House
108
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W108, Ceremonia Matrimonial
Aptitudes del ministro
Planifica y prepara / u observa la
planificación de la ceremonia matrimonial
Conserjería a la pareja que desea
contraer matrimonio
Conduce y observa la ceremonia
matrimonial
Senalamientos
Los ceremonial matrimoniales son
planificadas y practicadas con
anterioridad.
Demuestra conocimiento de la riqueza
de las fuentes litúrgicas disponibles.
Las circunstancias especiales de los
familiares y sus amistades cercanas
son considerados en la planificación de
la ceremonia.
Responsabilidades-requisitos legales,
certificado de matrimonio, opción de
votos, etc., son atendidos.
Consejería prematrimonial
conteniendo las enseñanzas bíblicas
del matrimonio.
Utiliza la liturgia apropiada.
El conocimiento y los procedimientos
son entendidos claramente.
Llena las responsabilidades legales.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
Middendorf, Jesse C. The Church Rituals Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1997
Nota: El grado en que el estudiante se involucra debe ser aprobado por el
pastor de la iglesia. A discreción del pastor, esta capacidad puede ser
completada totalmente o en parte por la actuación apropiada
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109
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W201, La Enseñanza
Aptitudes del ministro
Las lecciones son planificadas y
preparadas totalmente.
Identifica y planifica su enseñanza de
acuerdo a las necesidades de los
diferentes grupos.
Usa los medios y otras fuentes
efectivamente.
Estimula el aprendizaje propio cuando es
apropiado.
Puede entrenar a otros a enseñar.
Senalamientos
Las lecciones con planificadas y
practicadas con anterioridad.
El ministerio de la enseñanza es
congruente con el plan estratégico de
la iglesia.
Enseñando a los ancianos, grupos
étnicos en desventaja, a los jóvenes,
etc., llena sus necesidades y nivel de
entendimiento
Audiovisual y otras técnicas son
usadas para reforzar el proceso de
enseñanza
Fuentes impresas complementan el
proceso de enseñanza.
Los aprendices se motivan a sí
mismos para aprender
independientemente.
Los programas de entrenamiento son
planificados e implementados
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Brookfield, S. D. Understanding and Facilitating Adult Learning. Oxford: Jossey-Bass, 1991.
Downs, P. G. Teaching for Spiritual Growth. Grand Rapids: Zondervan, 1994.
Griggs, D. L. Teaching Teachers to Teach: A Basic Manual for Church Teachers. Nashville:
Abingdon, 1982.
Hendricks, H. G. Teaching to Change Lives. Portland: Multnomah, 1987.
________ . The 7 Laws of the Teacher: Applied Principles of Learning. 7 videocassettes.
Atlanta: Walk Through the Bible Ministries, 1988.
Lawrence, G. People Types and Tiger Stripes: A Practical Guide to Learning Styles. 2nd ed.
Gainesville, FL: Center for Applications of Psychological Type, 1983.
O'Connell, T. E. Making Disciples: A Handbook of Christian Moral Formation. New York:
Crossroad, 1998.
Steele, L. L. On the Way: A Practical Theology of Christian Formation. Grand Rapids: Baker,
1990.
Wilkinson, B. H. The 7 Laws of the Learner: Textbook Edition. Sisters, OR: Multnomah Press,
1992.
©2003, Nazarene Publishing House
110
Ministerio Supervisado – Adoración
Función requerida del Ministerio: W202, Predicando Evangelísticamente
Aptitudes del ministro
Incorpora ilustraciones que mueven a las
personas a decisión
El texto y cuerpo del sermón captura a la
audiencia
Enfoca el mensaje para las necesidades
de los que buscan, dentro de la
congregación
Llame a respuesta o decisión al final del
mensaje (vea el ejemplo 3-3 por un
ejemplo de llamado al altar)
El espíritu del Sermón Evangelístico es
comunicar amor y no condenación
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Senalamientos
Ilustraciones maestras totalizan el
mensaje.
Ilustraciones clarifican la verdad.
Ilustraciones son necesarias para
persuasión.
Ilustraciones mantienen la atención de
la audiencia.
El texto debe confrontar:
• A los perdidos de su perdición y su
debilidad.
• A los reincidentes con frialdad.
• A los no santos con impureza.
Reta a la voluntad.
Usando pausas y no volumen para
enfatizar.
Mantenga el mensaje simple, pero no
vacío.
La mayoría de las personas no son
motivados por “debería de” o “debe
de”.
Sea específico en como Dios puede
traer pureza al carácter.
Use testimonios de personas reales
para ilustrar la transformación.
Use preguntas para dar retos a todos.
Planifica su invitación con la misma
atención que a sus ilustraciones.
Las transiciones cuidadosas pondrán a
su audiencia tranquila y obrará en la
fuerza de su sermón.
Sea positivo.
Hable con seguridad y autoridad.
Ofrezca instrucción específica a
aquellos que sabe deberían responder.
Es pastor está bajo la comisión de
rescatar a los perdidos.
Incluya el sermón Evangelístico tanto
como sea necesario.
La predicación evangelísitica habilita
a la audiencia a responder a la gracia
de Dios.
La predicación evangelísitica motiva al
predicador a depender en el Espíritu
Santo. Las personas que responden
hacen un compromiso de por vida de
seguir a el Señor.
111
Ministerio Supervisado – Alcance
Función requerida del Ministerio: O101, Equipando y asimilando miembros
Aptitudes del ministro
Identifica los dones espirituales de otros
Motiva a otros a servir a Dios totalmente
Equipa a otros con habilidades
ministeriales
Incentiva a otros a usar sus dones para
Dios
Senalamientos
Los miembros de la iglesia son
guiados a encontrar sus dones.
Asiste a los laicos a encontrar el
ministerio que les es dado por Dios.
Modela y enseña la necesidad
intrínseca de servir a Dios.
El servicio es ordenado por Dios no
centrado en el ser humano
Planifica y conduce retiros de
entrenamiento, etc.,
Les facilitan materiales y fuentes de
ayuda.
El rol ministerial es claramente
delineado.
Practica el habilitar a otros para el
ministerio.
Crea oportunidades para ministrar a
otros.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Barna, G. Turn Around Churches: How to Overcome Barriers to Growth and Bring New Life.
Ventura, CA: Regal, 1993.
Bugbee, B., et al. Network:The Right People in the Right Places for the Right Reason. Grand
Rapids: Zondervan, 1994.
Garlow, J. L. LITE, Lay Institue to Equi. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1980.
Richards, L. O. Lay Ministry: Empowering the People of God. Grand Rapids: Ministry Resources
Library, 1981.
©2003, Nazarene Publishing House
112
Ministerio Supervisado – Alcance
Función requerida del Ministerio:
O102, Facilitando las Decisiones personales
Aptitudes del ministro
Desarrolla su propia experiencia del poder
de la salvación a través de Cristo
Desarrolla una compasión para aquellos
que tienen necesidades espirituales
Expresa las nueva buenas de Dios al
instante y con claridad
Facilita el cambio en la persona de “Un
conocimiento interior para decidir como
un acto de la voluntad
Senalamientos
Personalmente y con seguridad
testifica del Poder transformador de
Cristo.
Escucha y entiende las necesidades
espirituales de otros.
Da cuidado individual a las
necesidades de otras personas, como
si fueran cuidadas por Dios
El Evangelio es explicado con gentileza
y con respeto.
El Evangelio es hecho relevante a la
situación personal de una manera
clara y simple.
Practica el habilitar a otros para el
ministerio.
Crea oportunidades para ministrar a
otros.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Aldlrich, J. C. Gentle Persuasion:Creative Ways to introduce your friendo to Christ. Portland:
Multnomah, 1988.
Campolo, A. Fifty Ways You Can Share Your Faith. Eastbourne, UK: Kingsway, 1994.
Carson, D.A. Telling the Truth: Evangelizing the Postmoderns. Grand Rapids: Zondervan, 2000.
Engel, J.F., and J. W. Norton What ́s Gone Wrong with the Harvest? Grand Rapids: Zondervan,
1975.
Felter, D.J. Evangelism In Everyday Life: Sharing and Shaping Your Faith: Leaders Guide.
Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998.
Hybels, B., and M. Mittelberg. Becoming a Contagious Christian. Grand Rapids: Zondervan,
1994
Seamands, J. T. Tell it Well: Communicating the Gospel Across Cultures. Kansas City: Beacon
Hill Press of Kansas City, 1981.
Stiles, J. M. Speaking of Jesus: How to Tell Your Friends the Best News They Will Ever Hear.
Downers Grove: IVP, 1995.
Strobel, L. P. Inside the Mind of Unchurched Harry and Mary: How to Reach Friends and Family
Who Avoid God and the Church. Grand Rapids: Zondervan, 1993.
Towns, E. L. Winning the Winnable: Friendship Evangelism. Lynchburg, V.A: Church Growth
Institute, 1987.
Tuttle, R.G. Can We Talk?: Sharing Your Faith in a Pre-Christian World. Nashville: Abingdon,
1999.
©2003, Nazarene Publishing House
113
Ministerio Supervisado – Alcance
Función Ministerial Requerida: O103, Evangelismo
Aptitudes del ministro
Enfoca el ministerio a evangelizar a los
perdidos
Planifica y prepara e involucra a un
envolvimiento evangelístico.
Crea oportunidades para evangelismo
personal; participa en evangelismo personal
Participa en progranas de evangelismo público
Participa en programas de cursos de
evangelismo
Llena las necesidades e intereses de la
variedad de personas que necesitan salvación
Puede entrenar a otros en los métodos de
evangelismo
Senalamientos
El llamado para hacer “el trabajo de
evangelismo” es acatado
El alcance del evangelio es parte integral
de la planificación ministerial.
La enseñanza de la Biblia en alcanzar al
mundo son entendidos e implementados.
El testimonio personal está disponible al
instante
Situaciones en el hogar y familiars son
utilizados para evangelismo.
Programas como hablando con la gente,
tocando de puerta en puerta, visitación
planificada, etc., son utilizadas para
evangelismo personal.
Programas para evangelismo público-
cruzadas, servicios especiales, etc., son
planificados y utlizados efectivamente.
Facilita la respuesta apropiada para el
mensaje evangelísitico.
Provee guianza espiritual apropiada.
Oportunidades para cursos de
evangelismo, retiros, acampados, etc., son
planificados y utlizados efectivamente.
La salvación de los necesitados en un
enfoque ministerial primordial.
Los programas de alcance captura el
interés y las necesidades de la personas
Las personas son entrenadas en ganar a
otros para Cristo.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Aldrich, J. C. Life’Style Evangelism: Crossing traditional Boundaries to Reach the Unbelieving
World. Portland, OR: Multnomah, 1981.
Barna, G. What Evangelistic Churches Do: The Common Trait of Churches That Reach People for
Christ (Video) Gospel Light, 1996.
Carson, D. A. Telling the Truth: Evangelizing Postmodern. Grand Rapids, Zondervan, 2000.
Henderson, D. W. Culture Shift: Communicating Gods Truth To Our Changing World. Grand
Rapids. Baker, 1998.
Hunter, G. The Celtic Way Of Evangelism: How Christianity Can Reach the West Again.
Nashville: Abingdon 2000.
__________How To Reach Secular People. Nashville: Abingdon, 2000.
Logan, J. C. Theology and Evangelism in the Wesleyan Heritage. Nashville: Kingswood 1993
McIntosh, G. Finding Them, Keeping Them: Effective Strategies for Evangelism and Assimilation
in the Local Church. Nashville: Broadman, 1992.
Metzger, W. Tell the Truth: The Whole Gospel to the Person by Whole People. Downers Grove:
InterVarsity Press, 1981.
Nichols, A.ed. The Whole Gospel for the Whole World. Ventura, Regal, 1989.
Prior, K. F. W. The Gospel in Pagan Society. Scotland: Christian Focus, 1995.
©2003, Nazarene Publishing House
114
Ministerio Supervisado – Alcance
Función Ministerial Requerida: O104, Comunicación Efectiva
Aptitudes del ministro
Desarrolla habilidades incisivas de
comunicación escrita.
Desarrolla habilidades apremiantes de
comunicación oral.
Se comunica efectivamente con una
variedad de audiencias
Toma acceso a los medios locales para la
comunicación del evangelio
Senalamientos
La expresión escrita es concisa, breve
y mantiene el interés
Diferentes grupos de lectores-diario
local, boletín de información, cartas,
etc., son dirigidas en su forma
apropiada,
La expresión oral es coherente y
agradable.
Audiencias diferentes, grupos de
lectura, grupos pequeños, radio local
etc., son dirigidas en su lenguaje y
tono apropiados.
La composición de la audiencia es un
factor guía en toda planificación de
comunicación y ejecución.
Buscar activamente el presentar el
evangelio en los medios locales,
diarios, radio, televisión, folletos, etc.
ALGUNAS RECURSOS PRÁCTICOS
Barna, G. Church Marketing: Breaking Ground for the Harvest. Ventura, CA: Regal, 1992.
Beebe, S. A. and S. J. Public Speaking: An Audience-centered Approach. Englewood Cliffs, NJ:
Prentice-Hall, 1991.
Brown, S. W. How to Talk So People Will Listen. Grand Rapids: Baker, 1993.
Byrns, J. H. Speak for Yourself: An Introduction to Public Speaking, 3rd ed. New York: McGraw-
Hill, 1994.
Lucas, S. E. The Art of Public Speaking. 5th ed. New York: McGraw-Hill, 1995.
Powell, J., and L. Brady. Will the Real Me Please Stand Up? So We Can All Get to Know You: 25
Guidelines for Good Communication. Allen, TX: Argus Communications, 1985.
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115
Ministerio Supervisado – Alcance
Función Ministerial Requerida: O201, Involucrando la iglesia en la comunidad
Aptitudes del ministro
Atiende funciones públicas como un
representante de la iglesia
Invita a dignatarios cívicos a las funciones
de la iglesia
Participa en ceremonias públicas
Incentiva el involucrar la iglesia en los
proyectos de bienestar local
Senalamientos
Funciones públicas, recepciones
civiles, entregas publicas de premios y
presentaciones, funciones escolares,
etc., son oportunidades para reunirse
con la comunidad.
Dignatarios locales, alcalde, miembros
del concilio, policía, miembros
principales de la comunidad etc., son
involucrados en funciones especiales
de la iglesia.
Se hacen representaciones del
ministerio del evangelio son hechas en
funciones públicas- Día de los
Veteranos, Día de la Bandera, Día
conmemorativo (Memorial Day) etc.
Las ceremonias publicas son
caracterizadas como parte de la iglesia
Apoya las necesidades del bienestar
local- Centros para personas bajo
abuso, centro para los desposeídos,
misiones de rescate, bancos de
comida, etc.
ALGUNAS FUENTES PRÁCTICAS:
Barna, G. User Friendly Churches: What Christians Need to Know About the Churches Peoples
Love to Go To. Ventura, CA: Regal, 1991.
Berkley, J. D., ed. Leadership Handbooks. Vol. 2: Outreach and Care. Grand Rapids: Baker,
1992.
Campolo, A., W. Rice, and B. McNabb. Ideas for Social Action. El Cajon, CA: Youth Specialties,
1993.
Christensen, M. City Streets, City People: A Call for Compassion. Nashville: Abingdon, 1988.
Kysar, R. Called to Care: Biblical Images for Social Ministry. Minneapolis: Fortress, 1992.
Logan, R. E., and L. Short. Mobilizing for Compassion: Moving People into Ministry. Grand
Rapids: Fleming H. Revell, 1994.
Nees, T. G. Compassion Evangelism: Meeting Human Need. Kansas City: Beacon Hill Press of
Kansas City, 1996.
Powers, E. M. Building a Caring-sharing Community of Believers. Kansas City: Beacon Hill Press
of Kansas City, 1983.
Truesdale, A. L. Evangelism and Social Redemption: Addresses from a Conference on
Compassionate Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1987.
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116
Ministerio Supervisado – Alcance Evangelismo
Función Ministerial Requerida: O202, Temas de Justicia Social
Aptitudes del ministro
Planifica y prepara un ministerio proactivo
para alcanzar aquellos con necesidades
especiales
Desarrolla un ministerio de caridad para
los pobres
Desarrolla un ministerio de cuidado para
aquellos que sufren discriminación
Desarrolla una actitud de cuidado
balanceada para el papel de la mujer en
la iglesia y en la comunidad
Senalamientos
Personas o grupos de personas con
necesidades especiales son
identificados y ministrados.
Objetivos para asistencia práctica son
personas que no tienen comida, ropa
o albergue suficiente.
Mostrar el evangelio en palabra y
acción a los pobres.
Grupos de personas, grupos raciales o
étnicos, ancianos, niños,
minusválidos, etc.
Valoriza el papel de la mujer en la
iglesia y en la comunidad.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Campo,A,.W. Rice, and B. McNabb. Ideas for Social Action. El Cajon, CA: Youth Specialties,
1993.
Christensen, M. City Streets, City People: A Call for Compassion. Nashville: Abingdon, 1988.
Kysar, R. Called to Care: Biblical Images for Social Ministry. Minneapolis: Fortress, 1992.
Logan, R. E., and L. Short. Mobilizing for Compassion: Moving People into Ministry. Grand
Rapids: Fleming H. Revell, 1994.
Meeks, M. D., ed. The Portion of the Poor: Good News to the Poor in the Wesleyan Tradition.
Nashville: Kingswood, 1994.
Nees, T. G. Compassion Evangelism: Meeting Human Need. Kansas City: Beacon Hill Press of
Kansas City, 1996.
Powers, E. M. Building a Caring-Sharing Community of Believers. Kansas City: Beacon Hill Press
of Kansas City, 1983.
Sider, R. J. Rich Christians in an Age of Hunger. London: Hodder & Stoughton, 1990.
Stackhouse, M. L. Mutual Obligation as Covenantal Justice in a Global Era. Zadok Papers: S102
Spring/Summer 1999/2000. Hawthorn, VIC: Zadok Papers, 1999.
________, et al. Christian Social Ethics in a Global Era. Nashville: Abingdon, 1995.
Truesdale, A. L. Evangelism and Social Redemption: Addresses from a Conference on
Compassionate Ministries. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1987.
©2003, Nazarene Publishing House
117
Ministerio Supervisado – Alcance
Función Ministerial Requerida: O203, Promoción de los Medios
Aptitudes del ministro
Planifica y prepara oportunidades
promocionales para la iglesia
Desarrolla una articulación clara del
 ̈producto ̈ real de la iglesia – el centro
de la relación con Jesucristo
Desarrolla una visión para un ministerio
vivo y creciente – digno de ser promovido
Senalamientos
Procesos ordenados de promoción son
planificados deliberadamente.
Planifica tácticas específicas para
promover la misión de la iglesia
Adoptando la publicidad de
recomendación
Presenta testimonios personales de
personas con credulidad.
Relaciones personales existentes con
Dios son modeladas para otros.
La misión de la iglesia en la
comunidad es el centro de la
publicidad.
La visión de la iglesia es claro y
promulgado extensamente.
ALGUNOS RECUROS PRACTICOS
Marketing: Breaking Ground for the Harvest. Ventura, CA: Regal, 1992.
________. The Power of Vision. Ventura, CA: Regal, 1992.
Kenneson, P. D., and J. Street. Selling Out the Church: The Dangers of Church Marketing.
Nashville: Abingdon, 1997.
Miglore, R. Henry. Church and Ministry Strategic Planning from Concept to Success. New York:
Haworth Press. 1994
Oster, J. C. Communication and Growth: How a Church Can Reach Its Community. Kansas City:
Beacon Hill Press of Kansas City, 1978
©2003, Nazarene Publishing House
118
Ministerio Supervisado – Administración
Función Ministerial Requerida: M101, Administración del Tiempo
Aptitudes del ministro
Planifica efectivamente en bases de largo
tiempo y corto tiempo
Asigna tiempo para las tareas
ministeriales en una forma planificada
Las tareas del ministerio toman prioridad
para un uso efectivo del tiempo
Organiza un sistema de información para
el uso efectivo del tiempo
Senalamientos
Planes de largo tiempo-seis meses, un
año, están de acuerdo con los planes
estratégicos y metas.
Los planes a largo tiempo son
promulgados por la congregación de la
iglesia.
Los planes a corto tiempo, semanales,
se conforman con los planes a largo
tiempo y planes estratégicos.
Tiempo prioritario- tiempo de
preparación, tiempo de reflexión,
tiempo de visitación es asignado en
planes a corto tiempo.
Mantiene citas, mantiene fechas
topes; las funciones están a tiempo.
Hace primero las tareas que tienen
prioridad.
Usa tecnología moderna para ahorrar
tiempo.
Estructura los sistemas de información
para ser usados efectivamente.
ALGUNOS RECURSOS PRÁCTICOS
W., and R. A. MacKenzie. Managing Your Time: Practical Guidelines on the Effective Use of
Time. Grand Rapids: Zondervan, 1967.
Leas, S. B. Time Management: A Working Guide for Church Leaders. Nashville: Abingdon, 1978.
MacDonald, G. Ordering Your Private World. Crowborough, UK: Highland, 1984.
Toler, S. Stewardship of Time. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998.
©2003, Nazarene Publishing House
119
Ministerio Supervisado – Administración
Función Ministerial Requerida: M102, Planificación Estratégica de la Iglesia
Aptitudes del ministro
Involucra a los miembros de la iglesia en
las metas y planificación de la iglesia.
Piensa creativa y lateralmente acerca del
crecimiento de la iglesia.
Prioriza las metas de la iglesia y
desarrolla planes de acción para estas
metas.
Desarrolla trabajo en equipo a través de
la membresía de la iglesia.
Senalamientos
Miembros de la iglesia participan en
toda planificación estratégica de la
iglesia.
Los miembros desarrollan una
apropiación de los planes.
Los planes de la iglesia se piensan con
adelanto y en relación con el futuro.
Mide las necesidades de las personas
y las usa para la planificación
priorizada.
Planes de acción envuelven a la gente
de la iglesia a alcanzar sus metas.
Identifica y mide las habilidades de
equipo de otros.
ALGUNOS RECUROS PRACTICOS
Barna, G. The Habits of Highly Effective Churches: Being Strategic in Your God-Given Ministry.
Ventura, CA: Regal, 1999.
Callahan, Kennon L. Effective Church Leadership. San Francisco: Harper and Row, 1990.
________ . Twelve Keys to an Effective Church: The Planning Workbook. New. rev. ed. San
Francisco: Harper San Francisco, 1990.
Dale, Robert D. Leadership for a Changing Church: Charting the Shape of the River. Nashville:
Abingdon Press, 1998.
George, C. F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand
Rapids: Fleming H. Revell, 1994.
McNamarra, C. Strategic Planning (in nonprofit or for-profit organizations). (1999)
http://www.mapnp.org/library/plan_dec/str_plan/str_plan.htm (16 January 2002)
Miglore, R. H. Church and Ministry Strategic Planning from Concept to Success. New York:
Haworth, 1994.
Schaller, L. E. Create Your Own Future. Nashville: Abingdon, 1991
________. The Pastor and the People: Building a New Partnership for Effective Ministry.
Nashville: Abingdon, 1981.
©2003, Nazarene Publishing House
120
Ministerio Supervisado – Administración
Función Ministerial Requerida: M103, Administración de la Iglesia Local
Aptitudes del ministro
Entiende las estructuras administrativas
de la iglesia local y sus funciones
Entiende y usa las estructuras de
decisiones apropiadas de la iglesia
Entiende y usa las estructuras
consultativas apropiadas de la iglesia
Entiende y usa los procedimientos de
reporte apropiados de la iglesia
Senalamientos
Junta de la iglesia anual
Miembros de la junta de la iglesia
Ministerios de la Escuela Dominical
Sociedad Misionera Internacional
Juventud Nazarena Internacional
Las decisiones son hechas en
colaboración y con el foro apropiado.
Consulta esta basada amplia y
apropiadamente
Los reportes de funciones
ministeriales son aceptables por los
grupos apropiados.
Esta familiarizado con las formas de
reporte usadas por la iglesia local
cuando se reporta a la Asamblea de
Distrito.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
“What Every Nazarene Church Board Needs to Know.” Kansas City: Nazarene Publishing House.
Cousins, D., et al. Mastering Church Management. Portland, OR: Multnomah, 1990.
Croucher, Rowland. John Mark Ministries: Leadership and Practical Theology.
http://www.pastornet.net.au/jmm. (19 April 2001)
George, C. F. and R. E. Logan. Leading and Managing Your Church. Old Tappan, NJ: Fleming H
Revell, 1987.
“Seven Concerns of the Church Board.” 7 videos. Kansas City: Nazarene, nd.
Webminster.com. Church Leadership and Administration. (19 April 2001)
http://www.webminister.com/homel.htm
Weems, L. H. Church Leadership: Vision, Team, Culture, Integrity. Nashville: Abingdon, 1993.
©2003, Nazarene Publishing House
121
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio:
M104, Administración de las finanzas de la Iglesia Local.
Aptitudes del ministro
Entiende la estructura financiera de la
iglesia local y sus auxiliares.
Entiende la administración de la iglesia
local y sus procedimientos.
Entiende los sectores de requerimientos
legales, impuestos y como afectan a la
iglesia local.
Administración con herramientas
computarizadas.
Senalamientos
Sistema Unificado de la tesorería
Desarrollo de un presupueto en la
Iglesia local.
Preparación de reportes de las
finanzas
Responsabilidad y estructuras de
reportes para el manejo de todos los
ingresos de la iglesia
Informado de los requerimientos
legales que afectan a la propiedad de
la Iglesia. Finanzas, empleados.
Informando de los requerimientos de
los impuestos
Informado de los procesos en lidera
con el sector de las finanzas para la
aseguranza, cuantas de banco,
prestamos, etc.
La contabilidad es solidamente basada
utilizando el Sofware adecuado (
usar de MYBO Sofware “
Individualizado Nazareno”
Algunos recursos prácticos.
Church of the Nazarene Stewardship Development Ministries.
http://www.nazarene.org/hfo/sdm/sdmresources/resources_index.html (17 January
2002)
________ . District Budget: The Doors to Development.
http://www.nazarene.org/hfo/sdm/sdmresources/stewardship/district_budget.html
Cousins, D., et al. Mastering Church Management. Portland, OR: Multnomah, 1990.
George, C. F. and R. E. Logan. Leading and Managing Your Church. Old Tappan, NJ: Fleming H
Revell, 1987.
Mind Your Own Business “Nazarene Customised” software.
©2003, Nazarene Publishing House
122
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio: M105, Reuniones con la junta de la iglesia
Aptitudes del ministro
Planea y prepara una agenda preactiva,
basada en planes estratégicos de la
Iglesia
Entendiende los procesos de las reuniones
y aplicarlos efectivamente usando las
reglas de orden de Robert.
Reacciona sensiblemente y
constructivamente a las situaciones de
conflicto
Puede entrenar otros al liderazgo
Senalamientos
Las agendas de reunión contribuyen a
una plan de acción.
Las reuniones en detalle son
planeadas por adelantado; los
reportes y las presentaciones se
preparan por adelantado
Las reuniones y los comités figuran
procedimientos consistentes.
Son usadas las palabras que reduzcan
tensión.
Las personas son guiadas a
situaciones donde todos ganan.
Se organizan entrenamiento adecuado
para las personas.
Algunos recuros practicos.
Bunker, M. L. Helps for Church Business Meetings. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas
City, 1982
Gangel, Kenneth O. Communications and Conflict Management in Churches and Christian
Organizations. Nashville: Broadman Press, 1992.
Johnson, B. E. Refereeing the Meeting Game: The Management of Business Meetings. Kansas
City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1979.
Robert, H. M. Robert’s Rules of Order. New York: Bantam, 1982.
Rules Online.Com. http://www.parlipro.org/robert/welcome.htm (16 January 2002)
Robert’s Rules of Order: http://www.constitution.org/rror/rror--00.htm
http://www.robertsrules.org/
©2003, Nazarene Publishing House
123
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio:M106, Administración denominacional
Aptitudes del ministro
Entiende la estructura administrativa de
la denominación
Esta bien familiarizado con los servicios
que provee la denominación
Entender el papel de las iglesias locales
en la estructura denominacional.
Senalamientos
La administración de la estructura y
las funciones denominacionales e nivel
de distrito y general es entendida
El papel de los superindetendentes de
distrito y los varios distritos concilios
de distrito
La estructura y las funciones de la
asamblea de distrito es entendida.
Contactos apropiado son hechos
cuando se necesita la ayuda y
consulta sea necesaria.
Los servicios a la comunidad y a las
iglesias son conocidas y entendidas
Buen uso de apropiad de servicios
apropiados de la denominación es
promovido.
El compromiso de la iglesia local y la
denominación hacia otros miembros
de la familia de iglesias es
fomentada.
La responsabilidad y los mecanismos
de reportes al distrito están
claramente entendidas
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Manual, Church of the Nazarene. Kansas City: Nazarene Publishing House, 2002.
“What Every Nazarene Church Board Needs to Know.” Kansas City: Nazarene Publishing House.
“Seven Concerns of the Church Board.” 7 videos.
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124
Ministerio Supervisado – Administración
Función electiva del Ministerio: M107, La Habilidad de Líderazgo
Aptitudes del ministro
Desarrolla una visión para el futuro de la
Iglesia
Ejerce un papel de liderazgo en la
administración de la iglesia.
Entiende como implementar los cambios.
Desarrolla confianza en otros y fomenta
confianza mutua.
Coordina y organiza proyectos y
programas mayores
Delega tareas ministeriales a persones
con dones y deseos de participación.
Capas de entrenar y desarrollar en otros
habilidades de liderazgo
Senalamientos
La visión de la iglesia es claramente
entendida y articulada.
Las dediciones de administración son
hechas en colaboración de otros.
Los procesos administrativos son
consistentes con las metas de la
Iglesia.
Los cambios de tiempo y de lugar son
hechos sensiblemente.
El cambio es precedido por en
compromiso de la gente que participa.
Las relaciones con toros son
fomentadas en confianza.
Confiar en otros en como un espejo de
la confianza en Dios.
Tarea mayores- Seminarios,
campamentos, programas especiales
son organizados efectivamente.
Las oportunidades para que otras
personas participen están
cuidadosamente planeadas.
Personas con los dones son llamadas a
participar en el ministerio.
Las oportunidades son organizadas a
desarrollar conocimientos y
habilidades de otros en el ministerio.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Bennett, D. W. Metaphors of Ministry: Biblical Images for Leaders and Followers. 2nd rev. ed.
Carlisle, UK: Paternoster Press, 1993.
Church Leaders’ Guide. http://www.churchservicesdivision.com/index.html (19 April 2001)
Covey, S. R. Principle-Centered Leadership. New York: Summit Books, 1991.
Dale, R. D. Pastoral Leadership: A Handbook of Resources for Effective Congregational
Leadership. Nashville: Abingdon, 1986.
George, C. F. The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the Future. Grand
Rapids: Fleming H. Revell, 1994.
Jones, B. W. Ministerial Leadership in a Managerial World. Wheaton, IL: Tyndale, 1988.
McIntosh, G. Overcoming the Dark Side of Leadership: The Paradox of Personal Dysfunction.
Grand Rapids: Baker, 1997.
Oswald, R. M. Personality Type and Religious Leadership. Washington, DC: Alban Institute,
1998.
Webminster.com. Church Leadership and Administration. (19 April 2001)
http://www.webminister.com/homel.htm
Wright, W. C., and E. Peterson. Relational Leadership: A Biblical Model for Leadership Service.
Cumbria, UK: Paternoster Press, 2000.
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125
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio: M108, Relaciones en el equipo Pastoral
Aptitudes del ministro
Desarrolla un equipo de liderazgo laico.
Clarifica el papel de los miembros de
equipo.
Entiende la función de delegar.
Entiende de los reportes y relaciones
responsables en el equipo.
Senalamientos
La contribución de otras personas se
escuchan con respeto genuino.
La respuesta a otras personas es de
apoyo y consideración.
Los equipos son guiados has
decisiones efectivas
Habilidades de negociación hacia
decisiones donde todos ganan.
El integrante del equipo esta conciente
del papel que juegan el y de los
demás.
El integrante del equipo es autorizado
a trabajar independientemente dentro
de su propio papel.
La delegación de trabajos o funciones
esta dentro de los papeles acordados.
El trabajo o función delegada esta
claramente entendida
Los métodos para terminar la tareas
de funciones son claras y de acuerdo
Las relaciones de resposabilidad estan
claramente definidas en las
declaraciones del papel que juegan.
Los reportes de progreso, etc., son
presentados una vez y a la persona
apropiada o equipo.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Carter, W. J. Team Spirituality: A Guide for Staff and Church. Nashville: Abingdon, 1997.
Galloway, D. E. Building Teams in Ministry. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 2000.
________. On-Purpose Leadership: Multiplying Your Ministry by Becoming a Leader of Leaders.
Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 2001.
Myers, Isabel Briggs. Gifts Differing: Understanding Personality Type. Palo Alto, CA: Davies-
Black Publishing, 1995.
Nuechterlein, A. M., and C. A. Hahn. The Male-Female Church Staff: Celebrating the Gifts,
Confronting the Challenges. New York: Alban Institute, 1990.
Sankey, J. L. A Multiple Staff Handbook. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1985.
Schaller, L. E. The Multiple Staff and the Larger Church. Nashville: Abingdon, 1992.
Toler, S., and L. Gilbert. The Pastor’s Playbook: Coaching Your Team
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126
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio: M201, Archivos y sistema de registro.
Aptitudes del ministro
Planea y desarrolla un sistema de
archivos para sermones, lecciones y
notas.
Establece un eficiente sistema de índice
para los archivos.
Establece un índice para la biblioteca
personal y otros recursos.
Usa la tecnología apropiada para tener un
sistema de archivos y registros.
Senalamientos
El sistema de archivos opera
eficientemente.
El sistema de índice opera
eficientemente .
La biblioteca es organizada y
eficientemente usada.
Los sistemas de computación son
aplicados para ser más eficientes.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Barber, C. J. The Minister’s Library-essential for Building and Organizing an Orderly and Useful
Library. Grand Rapids: Baker, 1974.
Church Related Online Software Systems. Library 1.7. (4 January 2001) http://www.cross-
products.com/ (16 January 2002)
Wilkie, O. The Minister’s Good News Filing Systems. http://raymondhouse.org Raymond House,
2001. (16 January 2002)
©2003, Nazarene Publishing House
127
Ministerio Supervisado – Administración
Función requerida del Ministerio: M202, Evaluación
Aptitudes del ministro
Planea una evaluación efectiva de los
programas de la iglesia y su progreso
Evalúa el trabajo del personal de la iglesia
en el ministerio
Evalúa su propio ministerio y presentación
del mismo.
Senalamientos
La retroalimentación sobre los
procesos es organizada, corroborada y
usada para los planes futuros.
Las medidas de los resultados de los
programas son planeados y
evaluados.
El trabajo es evaluado, no las
personas.
El trabajo de evaluación es hecho de
acuerdo al plan de acción.
El trabajo de evaluación es usado por
planes futuros
Un proceso continúo de auto -
evaluación es adherido.
El Equipo de Apoyo Congregacional es
participativo en evaluar formalmente
la presentación del ministerio.
Las evaluaciones de ministerio son
usadas para los planes futuros
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Barna, G. Turn-around Churches: How to Overcome Barriers to Growth and Bring New Life.
Ventura, CA: Regal, 1993.
Chadwick, N. Church Ministry Evaluation Survey.
http://www.webedelic.com/church/paseval2f.htm (18 January 2002)
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128
Ministerio Supervisado – Aprendizaje personal
Función requerida del Ministerio: P101 & P201, Devocion personal
Aptitudes del ministro
Desarrolla un sistema constante de
oración basado para todos los ministerios
y la vida personal.
Retiros para la meditación son
regularmente planeados
Involucrado en un extensivo estudio de la
palabra de Dios.
Escribe diarios regulares.
Participa en grupos de responsabilidad
mutua.
Senalamientos
La oración a Dios es: regular,
planeada y espontánea con otros y
solo en publico y en privado
Se encuentra a Dios en periodos
extensos solo.
La relación con Dios es renovada y
reflejada.
La Biblia es estudiada regularmente y
en profundidad
La Biblia es estudiada ambos, solo y
col otros.
El diario es usado como un
devocional.
El diario es usado como una
herramienta para estudiar.
El diario es registrado para el
crecimiento personal y las relaciones
con Dios.
Establece una apropiada
responsabilidad mutua con un grupo
Se reúne regularmente con el grupo
Es receptivo las aportaciones
ALGUNOS RECUROS PRACTICOS:
Bond, R. Journey into Prayer: A Resource for Prayer Ministry. Kansas City: Beacon Hill Press of
Kansas City, 1990.
Drury, K. W. Spiritual Disciplines for Ordinary People. Grand Rapids: Zondervan, 1991.
Foster, R. Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth. San Francisco: Harper & Row,
1978.
Issler, K. D. Wasting Time with God: A Christian Spirituality of Friendship wWith God. Downers
Grove: InterVarsity Press, 2001.
Johnson, B. C., and A. Dreitcer. Beyond the Ordinary: Spirituality for Church Leaders. Grand
Rapids: Eerdmans, 2001.
Tracy, W. D. The Hunger of Your Heart: Finding Fulfillment Through a Closer Walk with God.
Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1998.
________. The Upward Call: Spiritual Formation and the Holy Life. Kansas City: Beacon Hill
Press of Kansas City, 1994.
Willard, D. The Spirit of the Disciplines: Understanding How God Changes Lives. San Francisco:
Harper & Row, 1991.
©2003, Nazarene Publishing House
129
Ministerio Supervisado – aprendizaje personal
Función requerida y electiva del Ministerio: P102& P202, Educación General
Aptitudes del ministro
Aumenta en el entendimiento de Dios y
de su Palabra.
Lee, consulta y estudia ampliamente.
Aumenta el entendimiento de la vida y su
gente.
Permanece al corriente con el
conocimiento y habilidades de ministerio.
Senalamientos
Un deseo de que continuamente se
crezca en conocimiento de dios es
evidente.
Aprender acerca de Dios y de su
Palabras un proceso de toda la vida.
El conocimiento y entendimiento a un
amplio rango de temas es briscado.
Ciencia, historia psicología, etc.
Continuo aprendizaje de los medios de
comunicación- libros, periódicos,
películas, TV, seminarios, Internet,
etc.
Las experiencias de la vida son vistas
cono experiencias de aprendizaje.
Otras personas son vistas como un
recurso de aprendizaje.
Aprender en áreas de Cuidado
pastoral y conserjería, adoración y
predicación, evangelismo,
administración y liderazgo
Algunos recursos practicos:
Charry, Ellen T. By the Renewing of Your Minds: The Pastoral Function of Christian Doctrine.
Oxford: Oxford University Press, 1997.
Perrine, L., et al. Adventures in Appreciation. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1973.
Sire, J. W. Habits of the Mind: Intellectual Life as a Christian Calling. Downers Grove: IVP,
2000.
©2003, Nazarene Publishing House
130
Minsterio Supervisado- Aprendizaje personal
Función requerida y electiva del Ministerio: P103 &P203, Salud
Aptitudes del ministro
Balacea su tiempo en el ministerio, con su
esposa, su familia y Dios.
Participa en actividades recreativas
Incorpora las disciplinas personales en
salud
Mantiene una estabilidad emocional
Senalamientos
El tiempo es compartido en una forma
planeada a graves de todas las
responsabilidades
Las actividades- deportes, actividades
culturales, pasatiempos, ejercicio, etc,
forman parte del programa de cada
semana.
Propio ejercicio y dieta
Periodos de relajación son mantenidas
Las cargas son compartidas con otros
para alivio emocional
Alcorn, R. C., and N. Alcorn. Women Under Stress. Portland, OR: Multnomah, 1986.
Cloud, Henry. Boundaries: When to Say Yes, When to Say No to Take Control of Your Life.
Grand Rapids: Zondervan, 1992.
Hart, A. D. Coping with Depression in the Ministry and Other Helping Professions. Waco, TX:
Word, 1984.
Hull, J. D., and L. Hull. Fully Alive: Discovering the Adventure of Health and Holy Living. Kansas
City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1997.
London, H. B., and N. B. Wiseman. Pastors at Risk: Help for Pastors, Hope for the Church.
Wheaton, IL: Victor, 1993.
National Church Life Survey. Church Life: Burnout Resources.
http://www.ncls.org.au/topic.asp?topic=26 (18 January 2002).
Powell, C., and G. Barker. Unloading the Overload: Stress Management for Christians. Sydney:
Strand, 1998.
©2003, Nazarene Publishing House
131
Ministerio Supervisado – Aprendizaje personal
Función requerida y electiva del Ministerio:
P104 & P204, Llamado al ministerio
Aptitudes del ministro
Desarrolla y confirma un llamado claro al
ministerio.
Refleja una fe personal y un llamado de
Dios.
Refina sus creencias sobre el ministerio.
Desarrolla una relación de responsabilidad
con una o mas personas con sabiduría.
Senalamientos
La confianza en el llamado de Dios a
ministrar es abiertamente expresada.
Buscar la dirección de Dios es la
prioridad en el ministerio
Reflexionar es una parte integral de la
experiencia de ministerio.
La reflexión señala el llamado de Dios
al ministerio
La auto motivación, el entendimiento
la necesidad de ministrar es evidente.
Asistencia el confirmar y clarificar el
llamado de Dios es buscado.
Consejería de otros sobre el llamado
de Dios es captado.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS :
Barna, G. The Power of Vision. Ventura, CA: Regal, 1992.
Belleville, L. L. Women Leaders and the Church: 3 Crucial Questions. Grand Rapids: Baker,
1999.
Dawn, M. J., et al. The Unnecessary Pastor: Rediscovering the Call. Grand Rapids: Eerdmans,
2000.
Dittes, J. E. When the People Say No: Conflict and Call to Ministry. New York: Harper & Row,
1979.
Grenz, S., and D. M. Kjesbo. Women in the Church: A Biblical Theology of Women in Ministry.
Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1995.
MacArthur, J. F. Rediscovering Pastoral Ministry: Shaping Contemporary Ministry with Biblical
Mandates. Dallas, TX: Word, 1995.
Peterson, E. H. Under the Unpredictable Plant: An Exploration in Vocational Holiness. Grand
Rapids: Eerdmans, 1992.
Willimon, W. H. Calling and Character: Virtues of the Ordained Life. Nashville: Abingdon, 2000.
©2003, Nazarene Publishing House
132
Ministerio Supervisado- Aprendizaje
personal
Funciones ministeriales electiva y requerida:
P105& P205, PAPELES Y ESPECTACIONES.
Aptitudes del ministro
Desarrolla una consciencia de los dones
espirituales personales
Desarrolla un servicio de orientación al
ministerio
Mantiene un balance a través de muchas
demandas del ministerio
Desarrolla expectaciones relistitas y
metas para si mismo
Senalamientos
Los dones espirituales son
identificados
Los dones espirituales son
desarrollados a través de la
experiencia y el entrenamiento
Las debilidades son identificadas y se
da atención especial
Servir otros, como Jesús lo hizo, es la
prioridad de orientación al ministerio.
El llamado de Dios al ministerio
permanece a un asunto abierto.
La apertura a los cambios y la
adaptación es evidente
Los cambios en el ministerio reflejan
se basa en las necesidades
Metas y expectaciones son alcanzables
con relación a las metas de la iglesia
dentro del marco de tiempo y
capacidad.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Bratcher, Edward B. The Walk-on-the-Water Syndrome: Dealing with Professional Hazards in
the Ministry. Waco, TX: Word, 1984.
Cloud, H. Boundaries: When to Say Yes, When to Say No to Take Control of Your Life. Grand
Rapids: Zondervan, 1992.
Kesler, Jay. Being Holy, Being Human: Dealing with the Expectations of Ministry. Waco, TX:
Word, 1988.
Kuhne, G. W. The Change Factor: The Risks and Joys. Grand Rapids: Zondervan, 1986.
Weese, C. Eagles in Tall Steeples: Insights into Pastors and the People They Pastor. Nashville:
Oliver Nelson, 1991.
Zaccaria, J. S. Facing Change: Strategies for Problem Solving in the Congregation. Minneapolis:
Augsburg, 1986.
Cedar, Paul A. Mastering the Pastoral Role. Portland, OR: Multnomah Press, 1991
©2003, Nazarene Publishing House
133
Ministerio Supervisado-Aprendizaje personal
Función requerida del Ministerio: P106 & P206, Ética
Aptitudes del ministro
Ministerial Practica una vida moral
Cristiana
Practica la verdad
Practica la confidencialidad
Sostiene el derecho de personas
Trata a los colegas pastores éticamente
Senalamientos
La realidad de las tentaciones
sexuales son entendidas.
La honestidad en el lenguaje, las
relaciones interpersonales y de
negocios es evidente.
La información confidencial revelada
en la clase de conserjería nunca es
revelada.
Las personas son respetadas como
individuos, sus derechos de privacidad
son preservados.
Las personas no son criticadas cuando
sus acciones están bajo disciplina.
Consultar con pastores colegas
cuando los deberes pastorales se
traslapen como trasferencias de
miembros cuestionables, visitando el
pastoreado anterior, funerales y bodas
en otro pastorado.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS:
Balswick, J. O., and J. K. Balswick. Authentic Human Sexuality: Finding Wholeness in a Sexually
Saturated Society. Downers Grove, IL: IVP, 1999.
Fortune, M. M. Is Nothing Sacred? When Sex Invades the Pastoral Relationship. San Francisco:
Harper & Row, 1991.
Guiness, O. Time for Truth: Living Free in a World of Lies, Hype and Spin. Grand Rapids: Baker,
2000.
Harmon, N. B. Ministerial Ethics and Etiquette. 2nd ed. Nashville: Abingdon, 1987.
Mosgofian, P., and G. W. Ohlschlager. Sexual Misconduct in Counseling [Contemporary Christian
Counselling, vol. 10]. Dallas: Word, 1995.
©2003, Nazarene Publishing House
134
Ministerio Supervisado- Aprendizaje personal
Función requerida y electiva del Ministerio:
P107 & 207, Relaciones de esposa (o) y relaciones de familia en el ministerio.
Aptitudes del ministro
Desarrolla un papel de apoyo para la
esposa (o) y la familia.
Desarrollar in conocimiento e interés en
el ministerio
Planear tiempo de relajación de la familia
Senalamientos
Amor personal y apoyo son dados de
buena gana
El apoyo se ofrece publica y
privadamente
En confirmar el llamado al ministerio
En ser abierto y amable
En ser unido como un equipo de
familia
La casa el un ambiente de de
cordialidad
Las persona se escuchan con cuidado
y respeto
Las confidencias son estrictamente
guardadas.
La familia se beneficia de relajarse
juntos.
ALGUNOS RECURSOS PRACTICOS
Hunt, R. A. Ministry and Marriage. Dallas: Ministry Studies Board, 1976.
Langford, D. L. The Pastor’s Family: The Challenges of F amily Life and Pastoral Responsibilities.
New York: Haworth Pastoral Press, 1998.
Perkins, P. H., and F. J. Perkins. Together in Ministry: With Hearts Set on Pilgrimage. Kansas
City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1992.
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135
Minsterio Supervisado
Cuadros y formas
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136
Guia de funciones Ministeriales
Experiencia preescritas ( Hacer todas las 35)
1.
2.
3.
4.
C101
C102
C103
C104
5. C105
6. C106
7. C107
8. C108
9. W101
10. W102
11. W103
12. W104
13. W105
14. W106
15. W107
16. W108
17. O101
18. O102
19. O103
20. O104
21. M101
22. M102
23. M103
24. M104
25. M105
26. M106
27. M107
28. M108
29. P101
30. P102
31. P103
32. P104
33. P105
34. P106
35. P107
Experience
Completed
Report
Submitted
Fomentando relaciones interpersonales.
Visitación Pastoral
Ministerio a los nuevos miembros
Escuela Dominical/Ministerio de grupos
Pequeños
Manejo de conflictos
Ministerio a ex -miembros y miembros
inactivos
Compasión Pastoral
Capellanía
Servicio de adoración
Dedicación e instalación
Recepción de Miembros
Predicación
Bautismos
Servicio de comunión
Servicio Funerales
Servicio de boda
Entrenamiento y asimilación de miembros
Facilitación de decisiones personales
Evangelismo
Comunicación efectiva
Manejo de tiempo
Plantación estratégica de la Iglesia
Administración de la Iglesia local
Administración financiera de la Iglesia local.
Juntas de la Iglesia local
Administración de la denominación
Capacidad de liderazgo
Relaciones de equipo Pastoral
Devociones personales
Educación general
Salud
Llamado al ministerio
El papel de expectaciones
Ética Ministerial
Relaciones entre el Esposo(a), familia y la
Iglesia.
Nota: el nivel del participación en la experiencias marcadas con un * es a discreción
del entrenador.
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137
Experiencias opcionales ( selecciones 10 de estas 18)
1. C201
2. C202
3. C203
4. C204
5. W201
6. W202
7. O201
8. O202
9. O203
10. M201
11. M202
12. P201
13. P202
14. P203
15. P204
16. P205
17. P206
18. P207
Experience
Completed
Report
Submitted
Visitación Pastoral
Ministerio de Escuela Dominical y grupos
pequeños
Ministrando a los miembros en error
Consejera matrimonial
Enseñanza
Predicación evangelistica
Participación de la Iglesia en la comunidad
Asuntos de Justicia Social
Promoción de medios de comunicación
Sistema de archivo y librería
Evaluación
Devocionales personales
Educación General
Salud
llamado al ministerio
Papel de expectaciones
Ética Ministerial
Relaciones entre esposo(a), familia y la Iglesia
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Experiencia de Experiencia Ministerial
Plan del Módulo
Nombre del estudiante________________Pastor Entrenador___________________ localización de la ubicación____________
Numero de horas en el ministerio para el modulo ___________semanas X_______horas=____________________horas
Arreglos para las conferencias del pastor- estudiante: cada dos semanas
Funciones ministeriales para ser estudiadas
Función No y nombre
No. De horas
destinadas
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Evento mayores
planeados
Días de la semana: _______________
Hora_____________Lugar_____________
Importantes fechas
Reportes planeadas
139
Función No y nombre
Firmas
No. De horas
destinadas
Evento mayores
planeados
Importantes fechas
Estudiante: ___________________________ fecha :___________
Pastor-entrenador:____________________________ fecha :___________
Reportes planeadas
Traiga una copia firmada de
este plan en la segunda clase
por celebrarse
_______________________
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140
Planificador Semanal
NOMBRE DEL ESTUDIANTE____________________ SEMANA DE COMIENZO________
DIA
Lunes
Mañana
Tarde
Noche
Martes
Miércoles
Jueves
Viernes
Sábado
Domingo
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141
Reporte de funciones de Ministerio
Ministerio Supervisado
Nombre del Estudiante ______________________________________
Pastor Entrenador __________________________________________
Funciones de Ministerio ______________________________________
Notas:
• Este reporte debe completarse cuando Las funciones de Ministerio han sido
evaluadas como satisfactorias.
• Otros reportes relevantes a las funciones de Ministerio- Observaciones, Reportes
textuales, etc, deben adjuntarse al reporte de Funciones ministeriales y
archivadas en el portafolio.
Sección A
Función de
ministerio
Fecha de
comienzo
Fecha de
terminación
Numero de
horas
Reportes
Suplementarios
adjuntos
Seccion B
Puede usar mas espacio
¿Cuál fue su propósito de aprendizaje al seleccionar esta función de ministerio?
¿Cómo se preparó?
Sintetice lo que sucedió durante su estudio de esta función ministerial.
¿Qué salió bien?
¿Qué fue lo que no resultó bien?
¿Qué aprendió acerca de usted mismo como persona en la Función de Ministerio?
¿Cómo es que la Función de Ministerio tiene un sentido teológico?
¿Qué seguimiento planea hacer?
Firma
Estudiante_________________________
Pastor Entrenador___________________
Fecha______________________________
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142
Reporte de la evaluación del Estudiante
Ministerio Supervisado
Nota:
1. Este reporte de evaluación debe ser entregado al facilitados con el portafolio y los
otros reportes dentro de 30 días después de la última lección.
2. Los reportes de evaluación son una parte integral de Ministerio Supervisado,
aumentando su aprendizaje que se lleva a cabo y asistiendo en el proceso de
reflexión.
3. Se requiere que usted escriba su evaluación debajo de cada uno de los
encabezados. Las preguntas incluidas son para su guía solamente.
4. Las copias de la evaluación serán provistas por su pastor entrenador y su CTS. El
original deberá ser incluido como parte de su portafolio.
5. El reporte de evaluación debe incluir su nombre, el pastor - entrenador, la iglesia y
posición.
Evaluacion por temas
• ¿Cómo ha usted funcionado en su posición?
• ¿Qué habilidades ha usted aprendido?
• ¿Qué habilidad es debió haber aprendido?
• ¿Qué entendimiento ha usted adquirido para el ministerio?
• ¿Cómo es que usted se ha incorporado sus nuevas habilidades en su ministerio?
• ¿Cómo que usted calificaría su progreso?
• ¿Cuáles de las funciones ministeriales necesita revisar?
• ¿Qué don en el ministerio cree usted que Dios le ha dado?
Fomentando las Relaciones
• ¿Qué clase de relaciones ha usted desarrollado con su pastor Administrador?
• ¿Qué clase de relación ha desarrollador con el EAC?
• ¿Qué clase de relación ha desarrollado con los miembros de la congregación?
• ¿Cuáles son las habilidades relacionales que usted ha aprendido?
• ¿Cómo es que usted ha iniciado a fomentar las relaciones de compañerismo?
• ¿Qué habilidades de equipo ha usted desarrollado?
• ¿Cómo es que ha usted incorporado las nuevas habilidades al ministerio?
• ¿Cómo es que califica su progreso en aprender habilidades relacionales?
• Evalúa sus propias habilidades interpersonales.
Reflexiones.
• ¿Cuáles fortalezas ha descubierto?
• ¿Cuáles debilidades ha usted descubierto?
• ¿En que área ha usted crecido?
• ¿Cuáles son sus metas inmediatas? ¿Sus metas a largo plazo?
• ¿Cuál su entendimiento de su llamado para con Dios?
• ¿Qué es lo que usted entiende por una prestación aceptable?
• ¿Qué es oque usted entiende por presentación de calidad?
• ¿Qué descubrimiento ha usted hecho acerca de su relacione con Dios?
Resumen y futuro
• ¿Cómo es que sus convicciones teologicas encuentran expresión en las
declaraciones anteriores?
• ¿Cómo es que su posición clarifico su entendimiento de ministerio?
• ¿Qué es lo que necesita para el futuro entrenamiento?
• ¿Cómo su reciente experiencia ha afectado sus planes en el futuro?
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143
Reporte de Evaluación Pastor-Entrenador
Ministerio Supervisado
Notas:
1. Este reporte deber ser sometido al facilitador al final del año de su nombramiento.
2. Los reportes de evaluación son una parte integral del Ministerio Supervisado para
mejorar el aprendizaje que toma lugar en y asiste en el proceso de reflexión.
3. Se pide que escriba la evaluación con los tres encabezados que se indican abajo.
Las preguntas se incluyen como guía solamente.
4. Copias de su evaluación deben ser provistas al estudiante y el CST. El original
debe ser enviado al facilitador.
5. El reporte de evaluación debe incluir, su nombre, la iglesia, año de estudio y
nombre del estudiante.
Temas de Evaluación
Crecimiento del Estudiante
• ¿Cómo se ha desarrollado el estudiante hacia el ministerio? (Use las funciones
del ministerio como guía)
• ¿Crecimiento profesional ha usted observado?
• ¿Cuál crecimiento personal ha hecho el estudiante?
• ¿En que forma ha integrado el estudiante conocimiento del ministerio con su
función en el ministerio?
El Ambiente de Aprendizaje
• ¿Cómo se ha desarrollado la relación de mentor?
• ¿Cómo ha facilitado el estudiante a formar esta relación?
• ¿Cómo ha usted facilitado la formación de esta relación?
• ¿Cómo podría usted mejorar la relación estudiante-mentor?
• ¿Cuál ha sido la efectividad del CST?
• ¿Cuáles son los puntos fuertes de su iglesia como una iglesia de enseñanza?
• ¿Cuáles son los puntos débiles de su iglesia como una iglesia de enseñanza?
• ¿Qué planes son necesarios para mejorar el ambiente de aprendizaje para
pastores estudiantes en su iglesia?
Comentarios Generales
• ¿Cómo evalúa la efectividad de un programa de Ministerio Supervisado?
• ¿Cómo evalúa el papel de proveedor educacional?
• ¿Cómo evalúa el papel de facilitador?
• ¿Algunas cuestiones relacionadas?
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Equipo de Apoyo Congregacional
Reporte de la Junta
Ministerio Supervisado
Notas:
1. Miembros del EAC debe completar este reporte inmediatamente después de la
junta del EAC.
2. Deben distribuir copias a:
• El estudiante
• Pastor-mentor
• Facilitador
3. Las copias deben ser enviadas lo antes posible después de la junta.
Fecha de la Junta del EAC_________ Hora_______ Lugar________________
Nombre del Estudiante___________________________________________
Miembros del (EAC) presentes_____________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
1. ¿Qué puntos fueron discutidos?
Presentados por el estudiante:
Presentados por los miembros del EAC
2. Reflexiones de la sesión.
3. Recomendaciones para el estudiante.
4. Recomendaciones del Pastor-Mentor
Firmado por el EAC_________________________________________________
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145
Equipo de Apoyo Congregacional
Reporte de Evaluación
Ministerio Supervisado
Notas:
1. Este reporte de evaluación deber ser sometido al facilitador al final del año de
colocación.
2. Los reportes de evaluación son una parte integral del Ministerio Supervisado
mejorando el aprendizaje que toma parte y asistiendo en el proceso de reflexión.
3. Se pide que escriba su evaluación con los tres encabezados que se indican abajo.
Las preguntas son incluidas como guía solamente.
4. Copias de su evaluación deben ser provistas al estudiante y al Pastor-mentor.
El original deberá ser enviado al facilitador.
5. El reporte de evaluación debe incluir sus nombres, iglesia, año de estudio y el
nombre del estudiante.
Temas de Evaluación
Crecimiento del Estudiante
• ¿Cómo se ha desarrollado el estudiante hacia el ministerio durante este año
• ¿Qué clase de crecimiento profesional ha usted observado?
• ¿Cuál crecimiento personal ha hecho el estudiante?
• ¿En que forma ha integrado el estudiante conocimiento del ministerio con su
función en el ministerio?
• ¿Qué áreas de aprendizaje debe el estudiante prestar atención en el futuro?
El Ambiente de Aprendizaje
• ¿Cómo se ha desarrollado la relación de estudiante y el EAC durante el año?
• ¿Cómo ha facilitado el estudiante a formar esta relación?
• ¿Cuáles son los puntos fuertes de su iglesia como una iglesia de enseñanza?
• ¿Qué planes son necesarios para mejorar el ambiente de aprendizaje para
pastores estudiantes en su iglesia?
• ¿Cómo puede el papel de EAC ser mejorado en el proceso de Ministerio
Supervisado?
Comentarios Generales
• ¿Cómo evalúa la efectividad del programa de Ministerio Supervisado?
• ¿Cómo evalúa el papel de proveedor educacional en Ministerio Supervisado?
• ¿Cómo evalúa el papel del facilitador?
• ¿Algunas cuestiones relacionadas?
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